5,351 matches
-
fost botezați, în care am primit sfânta Împărtășanie, în care ne-au adus părinții de mână, în care prin sfânta Taină a cununiei ne-a fost binecuvântată de Dumnezeu legătura căsătoriei , în jurul căreia odihnesc osemintele strămoșilor răposați în dreapta credință a ortodoxiei, și unde la vremea rânduită se vor întoarce spre veșnică odihnă și rămășițele noastre pământești. Să cercetăm cu credință și cu dragoste Sfânta noastră Biserică, pentru că așa după cum spune David, psalmistul «în Biserica măririi tale stând, în cer ni se
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
C. Stan în «Școala poporană din Făgăraș» Vitregia vremurilor a vrut ca ortodocșii, vreme de aproape 70 de ani să nu aibă vlădici. Abia în 1783 după ce aci a venit episcopul sârb Ghedeon Nichitici, Sibiul devine un important centru al ortodoxiei, așa cum Blajul devenise deja centrul grecocatolic. Nichitici, un bun diplomat, se vede, a pus la cale cu clerul și cu poporul un plan bine chibzuit pentru care a obținut, nu tocmai facil, aprobările împăratului Iosif al II-lea, plan ce
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
mai apoi să absolve seminarul teologic, să se instaleze și să activeze pe toate laturile vieții sociale în comuna lui, între consăteni, ocupând pentru tot restul vieții funcția de preot aci. El a fost acela care în anii grei pentru ortodoxia transilvană, ai regimului dualist austro-ungar se deplasează la București, la Mitropolia Ortodoxă Română care înzestrează la cererea și insistențele sale, biserica din Streza cu aproape tot necesarul de cărți bisericești utile unei bune desfășurări a cultului, ritualurilor creștine în sat
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
Sf. Haralambie, Buna Vestire, Sf. 40 de Mucenici, Podgoria Copou, Sf. Andrei, Sf. Dimitrie Balș, Sf. Constantin și Elena și Sf. Treime. A susținut opera editorială a Bisericii Ortodoxe Române și a publicat lucrări personale: Mitropolitul Iacob Putneanul, făclier al Ortodoxiei românești, al năzuințelor de unitate națională și de afirmare a culturii române, Mănăstirea Neamț (1978); Sfântul Vasile cel Mare în evlavia credincioșilor ortodocși români; Mitropolitul Dosoftei, ctitor al limbajului liturgic românesc; patru volume de predici și studii, până în 1990, continuate
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
etc. Ca urmare a invitației ce i-a fost adresată în zilele de 7-9 mai 1999, Suveranul Pontif Papa Ioan Paul al II-lea a efectuat o vizită istorică la București - primul pas real spre o înfrățire între catolicism și ortodoxie. În 2002, P.F. Teoctist a efectuat vizita de răspuns la Vatican, după cea neoficială din 1989, întreprinsă împotriva dezacordului autorităților vremii. A participat la Conferința mondială a Comisiei „Credință și Constituție“ a Consiliului Ecumenic al Bisericilor, la Montreal (1963), vizitând
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
șase luni înainte de a-și sărbători majoratul, Nicole născuse un băiețel vânjos cu ochii mari și o guriță mică, un năsturel îngeresc. AndreiAlinandru primise nota zece la naștere și un nume pe măsură, care să trimită către marii bărbați din ortodoxie și istorie. Pentru Nicole, acest copilaș avea să fie o adevărată cunună pentru tot restul vieții trăită alături de Alin. Înainte de a o cunoaște pe Nicole cunoscuse o studentă focoasă, pe care o iubise. Era prima lui dragoste. Se cunoscuse cu
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
și obiceiuri în aparență deosebite de spiritul cultual ortodox, căci acestea în realitate exprimă trăsături sufletești izvorâte din trăirea misterului, sau altfel spus extind înțelesul liturgic prin gesturi și practici, care în marea lor componentă nu sunt străine de duhul ortodoxiei. Astfel datorită comunicării dintre cler și credincioși, au existat în practicile creștinismului multiple elemente străine, insă Biserică a rămas fidelă practicilor ritualice săvârșite de Mântuitorului și de Sfinții Apostoli, străduindu-se în eliminarea unora ori resemantizarea altora, pe unele încreștinându-le
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Felix Aderca, Benjamin Fundoianu, Alfred Hefter, Aureliu Weiss, Mihail Sebastian] m-au atacat paralel cu dreptcredincioșii creștini antisemiți de la foile naționaliste, tradiționaliste și ortodoxe, În frunte cu răposatul Nae Ionescu. [...] Puntea de trecere Între roșcații fii ai lui Israel și ortodoxia tuciurie o făcea tânărul Mihail Sebastian, evreu nebotezat și frecvent șabăsgoi al pravoslavnicilor” <endnote id="(155, p. 340)"/>. La 10 octombie 1942, În jurnalul său, Mihail Sebastian glosează cu amărăciune pe marginea acestui pasaj : colaborarea sa la ziarul lui Nae
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
p. 69)"/>. Etica ortodoxă și spiritul anticapitalismului Pentru a Înțelege pe deplin fenomenul socio- economic schițat mai sus, trebuie să apelăm la perspectiva maxweberiană. Spre deosebire de „etica protestantă”, „etica ortodoxă” nu conține der Geist des Kapitalismus <endnote id="(658)"/>. „În ochii Ortodoxiei - notează Daniel Barbu, comentând «firea românilor» -, singura muncă legitimă este cea care se ferește cu grijă să depășească granițele economiei naturale. Cu adevărat acceptabilă pentru Biserica [ortodoxă] nu este decât munca țăranului și numai În măsura În care nu este nici capabilă și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Nandriș a considerat această interpretare ca fiind eronată, „nu numai din punct de vedere ideologic, ci și istoric”. El a contracarat-o, la rândul său, cu o explicație globală și nenuanțată : „Persecuția religioasă nu este cunoscută de-a lungul istoriei ortodoxiei românești” <endnote id="(12, II, p. 139)"/>. Scene reprezentând Judecata de apoi sunt zugrăvite și pe pereții interiori ai bisericilor de lemn din Maramureș (cca 1800). La Biserica-din-deal din Ieud, de exemplu, În stricta vecinătate a Iadului sunt reprezentate „niamu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
secolului al IX-lea, În spațiul bizantin, dar mai ales În Constantinopol, iconodulii erau persecutați și surghiuniți, iar icoanele erau sparte sau arse. Abia În anul 843, În prima duminică a postului Paștelui (comemorată până astăzi ca fiind sărbătoarea Triumfului ortodoxiei), a fost celebrată solemn - În aceeași biserică Sf. Sofia - reinstaurarea cultului imaginilor. Existența unei legături organice Între legenda iconocidului și curentul iconoclast este confirmată și de următoarea informație. În anul 787, la Niceea, la al șaptelea sinod ecumenic, patriarhii iconoduli
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Legionare și al lui Corneliu Zelea Codreanu În mod special, care Își regiza descinderile În sate pe un cal alb, vezi 202, p. 294, și 203, pp. 411 ș.u. 190. Mihai-Răzvan Ungureanu, „O vecinătate incomodă : cuplurile de convertiți la ortodoxie și vecinii lor În Iașii primei jumătăți de secol XIX”, În vol. coordonat de Adrian Neculau și Gilles Ferréol Minoritari, marginali, excluși, Editura Polirom, Iași, 1996, pp. 125-130. 191. Mihai-Răzvan Ungureanu, „Exil fără recurs”, Secolul 20, nr. 10-12/ 1997 și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
evreii folosesc sânge de adolescenți pentru prăjiturile de Purim. Evident, sângele uman folosit trebuie să aparțină unui tânăr neevreu (creștin sau islamic). 601. Rivka Yadlin, „Anti-Jewish Imagery in the Contemporary Arab-Muslim World”, În 540, pp. 309- 322. 602. Nichifor Crainic, Ortodoxie și etnocrație [prima ediție, 1938], cu o Anexă : Programul Statului Etnocratic [1937], ediție Îngrijită de Constantin Schifirneț, Editura Albatros, București, 1997. 603. Parlamentari evrei În forul legislativ al României (1919-1940). Documente, volum editat de Ion Șerbănescu și colectiv, Editura Hasefer
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
prin eliminare - trebuia să optez între paginile despre Magda Isanos și cele despre V. Voiculescu, articolele cele mai scurte pe care le aveam. Am amînat-o pe Magda Isanos pentru la toamnă cînd se împlinesc trei decenii de la stingerea ei. Păgînizarea ortodoxiei avea 15 pagini și a trebuit să recurg la tot felul de artificii ca să ajung la varianta ce o anexez, de o lungime convenabilă, sper. Din păcate și asupra ei stăruie sabia Direcției Presei, deși avînd în vedere umorile instabile
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
citi de „amorul artei” , dar gîndindumă că nu aveți răgazul necesar și fiindu-mi teamă să nu se piardă, am renunțat); a doua pentru că mă gîndesc la atitudinea Direcției Presei la asemenea gingașe probleme. Aceleași probleme le punea și Păgînizarea ortodoxiei și nici nu îndrăznesc să vă întreb ce răspuns s-a dat, dacă a fost cumva programat. Săptămînile trecute un articol despre Radu Ciobanu în Orizont a fost pur și simplu ciopîrțit: s-au tăiat paragrafe ce nu puneau absolut
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
pe Valea Racovei, de la Trohan până la Oprișița. Autorul acestei cărți dorește să recomande cititorilor interesați de istoria mai detaliată și profundă a acestor zone, lecturarea cărții preotului istoric Dumitru Bălașa: „ROMA VECHE, Cronică ortodoxă daco-română, ce face parte DIN TEZAURUL ORTODOXIEI.” Această carte, ne redă foarte multe date din timpuri străvechi, de mult uitate de unii, și de mulți istorici, necercetate în deajuns, pentru descoperirea mai desfășurată a trecutului nostru, și implicit a stabilității noastre pe aceste spații. Doresc să redau
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
acum amenințate de coloniștii evrei, hoț)râți s) Înf)ptuiasc) promisiunea lui Dumnezeu. Shimshon, om de afaceri din Chicago, foarte credincios și activ În ceea ce privește problemele evreiești, ne duce la Gush Etzion și ne arăt), mândru, yeshiva, o fort)reaț) a ortodoxiei, construit) de curând. În apropierea acestui loc, Înainte de al doilea r)zboi mondial, o colonie evreiasc) a fost atacat) și distrus) complet de arabi. Urmașii victimelor fac acum agricultur) la doi pasi de aceste locuri. Oameni voinici, aspri, ei sunt
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
Într-o biserică cum un fiu Își omoară mama?!“ Cazacu, parcă Îl văd și acum, Își ridică sprâncenele stufoase, șovăie cam Încurcat, curățându-și sutana de scame imaginare, ca să câștige timp. „Sigur, ce face Oreste nu prea corespunde cu preceptele ortodoxiei noastre. E un păcat fie și doar să porți gând rău părinților care ți-au dat viață. Darmite să omori! Nu ai dreptul să-ți judeci mama. Se spune că uneori, În cazuri extreme, dacă ea a precurvit, fiu-său
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
care am pus-o În scenă la Bastille curând după aceea, avea ca temă complexitățile destinului Rusiei, fiind plină de intrigile și trădările premergătoare epocii lui Petru cel Mare, și culmina cu scena sacrificiului de sine al credincioșilor fideli vechii ortodoxii ruse. Prin fumul autodafeului, peste cenușa celor care și-au dat viața pentru a-și apăra fanatic credința și tradițiile, Petru, copilul-țar Încoronat, pășea Încet, dar sigur, Înspre un viitor al modernizării și al „intrării În Europa“. În mod neașteptat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
le păsa cârmuitorilor Apusului, mult le păsa lor de Constantinopol, de Sfânta Sofia, de Sfântul Mormânt și alte fleacuri de-astea!... Dimpotrivă, în sinea lor, cu Papa în frunte -, se bucurau că, o dată cu Împărăția Romană de Răsărit, piere și pravoslavnica ortodoxie schismatică ce le stătea ca osul în gât. Câtă inconștiență! Dumnezeule! Ba, încă, nu știu care Papă de la Roma a propus creștinarea sultanului și decretarea lui ca "Împărat al Răsăritului"! Câtă inconștiență! Europa veacului nostru se zbate într-o profundă criză morală
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
de locuit. E un alt model de construcție, nu ca pe la noi. Acolo locuiește părintele superior. El este călugăr și este reprezentantul Bisericii Ortodoxe Române la Sfintele Locuri. Se numește Arhim. Ieronim Cretu. El se ocupă de bunul mers al Ortodoxiei la Sfintele Locuri. Cum am ajuns în curte, părintele David mă invită în biserică. Tocmai se terminase slujba vecerniei: orele 19-20. Intru în pridvorul bisericii, dau mulțumire lui Dumnezeu, mă închin și apoi privesc pictură de pe pereții de aici până
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
avea cu acea mișcare. El era un voluptuos, un temperamental, un „amator” (ca și Nae Ionescu) de lucruri bune, havana, mese, șuete. La Nae Ionescu legionarismul a fost un avatar în sensul unei forme de „experimentare” a polimorfismului său existențial. Ortodoxia s-a putut în multe cazuri interfera cu legionarismul, dar în mod poate nu tocmai „ortodox”. Nici ceea ce se numește tendențios „ortodoxism”, dar care implică un anumit militantism perfect licit, nu duce de la sine, cum cred unii, la o conivență
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
că unchiul nostru, numai pentru ca să facă voia soției sale, a trecut la catolici, iar pentru mine a fost un moment de surprindere când, la înmormântarea mamei, sora lui, la prohodirea din biserica satului Râmnicelu, unde nu se știe decât de ortodoxie, lângă sicriul mamei, și-a făcut semnul sfintei cruci pe piept în stil catolic. A fost o mirare pentru toți cei prezenți în biserică, pentru că toți știau că-i profesor universitar și mândria familiei noastre; pentru că toți știau că fiul
A FOST O DATA........ by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83162_a_84487]
-
simțit bine că personalul de la Invandrarverket, cunoscut pentru felul puțin amabil de a se purta cu străinii, s-a purtat atât de excepțional cu mine. Acum aparțin în mod automat și bisericii luterane, deși eu rămân un credincios fără confesiune - ortodoxia mea fiind o formă emoțională: mama, bunica, monahia Zenovia de la Nămăiești, rugăciunea inimii și curenții vitalității din Filocalia. Ajunge. Pentru o întreagă viață. 15 ianuarie Se mișcă spiritele în Țările Baltice. Vizita lui Gorbaciov face senzație. Aici, în Suedia, sunt
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
sub Ecaterina aII-a când au emigrat nobili români Ciocan, Varzaru, Gologan, Cioabă, Vornicov, apoi familiile Cantacuzino, Sturza, Catargi, Ghica altele de cât cele deja menționate, Rosetti, Hârjău, Măcărescu, Cănănău. Este binecunoscut Mitropolitul Petru Movilă de la Kiev care a reorganizat ortodoxia din Sud-Estul european și a trimis tiparnițe domnitorilor Vasile Lupu și Matei Basarab. Succesorul său Mitropolitul Silvestru Cosovici era și el român de origine. A fost profesor și primul "prefect" al Colegiului Movilean. Spătarul Nicolaie Milescu, originar din Milești Vaslui
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]