13,512 matches
-
de uz intern, banii pentru diurnele întregii delegații etc. Sâmbătă dimineața, am mers foarte devreme la minister, am preluat sacul în care se afla curierul diplomatic și foaia de curier care îmi dădea o dublă imunitate, ca diplomat și ca purtător de curier diplomatic. Eram prima oară în postura respectivă. Traseul nostru era: București Franckfurt Helsinki. La Frankfurt urma să schimbăm avionul. Aici aveam să fac cunoștință cu "disciplina germană", sau mai precis cu trecerea prin "cortina de fier". TAROM-ul
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
țărănească, Cinel-Cinel), toate relele fiind puse pe seama veneticilor, arendași și cămătari. O piesă reprezentativă este Iorgu de la Sadagura sau Nepotu-i salba dracului (1844). Este ilustrat aici un conflict între două generații arbitrat de un moderat, care nu-i altul decât purtătorul de voce al autorului. Indecis la început între a amenda inepțiile și opacitatea conservatorismului ruginit sau a lua în râs ridicolele stridente ce decurg din imitarea cu orice preț a manierelor occidentale, scriitorul optează până la urmă pentru bunul simț și
ALECSANDRI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285234_a_286563]
-
o scară de interese ale adolescenților noștri) adolescenții sunt (ca și adulții) supuși fenomenului „opiniei teledirijate” și al „video-politicii” (politic = imagine) prin cuplul televiziune - sondaje de opinie. Noua generație se formează într-un context în care televiziunea se exhibă ca „purtător al opiniei publice” (Sartori), dar care nu este, în realitate, decât ecoul propriei voci a televiziunii alimentate de sondaje. Bibliografie Abraham, Dorel (2005), Cercetare privind analiza comportamentului de consum de programe audiovizuale al elevilor, Raport către CNA, București. Bandura, Albert
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
viziunea mitică a prozatorului, nu au intrat niciodată în cursul istoriei, au fost mereu deasupra sau în afara vârstelor civilizației. Sensul dual al fenomenelor, pe care A. îl împinge până spre unele valori cu rezonanțe bogomilice (de unde și echivalarea țiganilor cu purtătorii de însemne satanice), derivă, în realitate, din alternarea perspectivei narative în funcție de intuirea timpului povestirii. Poveste cu țigani s-ar fi putut intitula, într-un înțeles mai perceptibil receptării critice, povestea păcatului și a ispășirii lui, ceea ce face din această narațiune
ARCADE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285420_a_286749]
-
de frondă, faptele ce urmează ne-o arată limpede. La scurtă vreme, bărbăția cam grobiană le e anihilată de apariția Încorsetaților, eleganților, prețioșilor exquisites. Splendizii, Aleșii, Rarii. Indivizi care vor să iasă cu totul În afara seriei. Mănuși și pieptene la purtător, cravate scrobite - iată accesoriile lor indispensabile. Le urmează, cu un nume preluat multă vreme și de francezi, the Fashionables, Eleganții, bărbații aflați mereu În prima linie a modei. Pentru unii - simpli filfizoni 1, cu creierul cât nuca; pentru alții - canon
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Printre primii care dau (În scris) semnalul replierii la canoanele eleganței masculine se numără Însuși Brummell, cu opusculul deja pomenit. Dacă despre frizuri nu suflă nici un cuvânt, În schimb dezvoltă o Întreagă teorie a bărbii și mustății, el Însuși fiind purtătorul unei delicate mustăți blond-castaniu. „De fapt, barba e un semn de noblețe și virilitate. Dumnezeu a făcut din ea un semn distinctiv al bărbatului. Iată de ce În epocile cu moravuri efeminate, de decadență și de sfârșit al marilor imperii, barba
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
clipă de eternitate ce refuză să se prelungească Într-un prezent care ar trăda-o inevitabil. Iar revelația sa e cu atât mai misterioasă, cu cât se Înscrie În spațiul nelimitat al posibilului ș...ț. Ambasador secret al unei utopii, purtător al unui mesaj intraductibil, dar fascinant, dandy-ul parcurge o parabolă celestă, conștient de faptul că e unica formă posibilă de existență; prin chiar acest fapt el se aseamănă Îngerilor descriși de Walter Benjamin astfel: «Dumnezeu creează În fiece clipă
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
hârtie ca fiind începutul și sfârșitul tuturor relelor în economie este o mare eroare pe care mulți economiști o fac din inadecvare, din plasare eronată în raport cu lumea, cu istoria, cu amplitudinea fenomenului social și economic. Considerarea capitalismului ca fiind singurul purtător de crize este o eroare pe care o datorăm în primul rând lui Marx, la care, indiferent de orientarea pe care o avem, ne raportăm fără să vrem. Lumea, economia, societatea și crizele lor nu încep și nu se sfârșesc
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
de monedă, adică de instrument social care să mijlocească schimburi comerciale și să cuantifice valoarea mărfurilor schimbate. Recipisa nu este un document complex și nici nu generează în jurul său activități economice sau implicații juridice complexe. Recipisa era un certificat la purtător, rambursabil la o scadență negociată cu deținătorul de metal prețios. Sensul în care recipisele sunt clasificate ca făcând parte din categoria monedei de hârtie reprezentativă este unul propriu. Ele reprezentau ceva, un depozit de metal prețios și aceasta era funcția
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
lire sterline la un anumit moment, această sumă fiind suficientă pentru a pune în circulație toată producția anuală a pământului și a muncii. Să presupunem de asemenea că, după câtva timp, diferiți bancheri și diferite bănci emit bilete plătibile la purtător, până la suma de un milion, rezervând în casele lor de bani două sute de mii de lire sterline, pentru cereri eventuale. Ar rămâne deci în circulație opt sute de mii de lire în aur și argint și un milion în bancnote sau
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
fi transmisă prin gir (andosare); • cecuri la ordin reprezintă o categorie de cecuri la care este, de asemenea, desemnat beneficiarul, dar care au stipulată clauza „la ordin”, fapt ce dă dreptul beneficiarului să le transmită prin gir (andosare); • cecuri la purtător, respectiv acea categorie de cecuri, În care nu este indicat numele beneficiarului, transmiterea lor făcându-se prin simpla remitere, beneficiarul fiind persoana care posedă documentul care se achită la termenul scadent. De asemenea, această formă de cec poate circula prin
Marketing financiar-monetar by Lefter CHIRICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/235_a_185]
-
În schimb, atunci când sunt emise de persoane private, ele reprezintă titluri de reprezentare. 10) Operațiunile cu biletele de bancă Biletele de bancă reprezintă titluri de credit, emise și puse În circulație de banca de emisiune (Banca Centrală), fiind titluri la purtător. Nu au termen scadent, putând fi plătite În orice moment și reprezintă cele mai lichide instrumente de plată și credit (banii propriu-ziși). 2.1.7. Marketingul și managementul operațiunilor de creditare Circulația capitalului de Împrumut (creditele) se realizează, În cea
Marketing financiar-monetar by Lefter CHIRICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/235_a_185]
-
istorice privind Banca Națională a României și sistemul bancar românesc Sistemul național bancar modern din România debutează cu Înființarea Băncii Naționale a României, În baza Legii din 29 aprilie 1880, ca „bancă de scompt și circulațiune”, cu „dreptul exclusiv de a emite bilete de bancă la purtător”<footnote „Repere 1880-2011”, Banca Națională a României, 2011. footnote>. Potrivit documentației puse la dispoziție de Banca Națională a României participanților la „Zilele porților deschise pentru studenții economiști”, În anul 2011, prezentăm datele evolutive ale Băncii Naționale a României și sistemului bancar românesc, așa cum reies din materialele prezentate, respectiv: • Potrivit
Marketing financiar-monetar by Lefter CHIRICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/235_a_185]
-
puteri sporite În supravegherea sistemului financiar național, prin Înființarea Consiliului Superior Bancar; • Prin noul statut al Băncii Naționale a României, stabilit prin Legea din 5 iunie 1935, instituția capătă rolul de Bancă Centrală, având dreptul exclusiv de a emite bilete de bancă la purtător și la vedere și totodată, obligația de a menține stabilitatea monedei, asigurarea circulației monetare și exercitarea controlului asupra creditului; • Începând cu data de 1 ianuarie 1947, Banca Națională a României a fost naționalizată, fiind subordonată Ministerului de Finanțe; • Prin Decretul nr. 197 din
Marketing financiar-monetar by Lefter CHIRICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/235_a_185]
-
un climat de Încredere și siguranță În rândul clienților, cu privire la instituțiile financiar-monetare care „comercializează” acest gen de produse și servicii. 3) Inseparabilitatea serviciilor de intermediere financiar-monetară - reprezintă o altă caracteristică importantă, În sensul că serviciile nu pot fi separate de purtătorul lor, respectiv instituțiile financiar-monetare, nu pot fi create, ambalate, depozitate și stocate, pentru a fi consumate ulterior, ele se consumă pe loc, În ambianța creată de infrastructura și personalul instituțiilor financiar monetare. Inseparabilitatea sistemului serviciu - instituție - client presupune aplicarea unui
Marketing financiar-monetar by Lefter CHIRICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/235_a_185]
-
de promisiuni benefice, a unui nou ciclu. Acum au loc diverse ceremonii de purificare, cu ajutorul substanțelor sacre precum apa (lustratio) sau focul. Păcatele individuale sau de grup sunt mărturisite În public sau sunt denunțate de cetele rituale de tineri (ca purtători ai energiilor vieții) În fața Întregii comunități. Ucideri ritualice de tipul țapului ispășitor sau alte ofrande și sacrificii sunt oficiate În locurile consacrate. Nu o dată, efigii ale răului (mici statui, măști, obiecte care Îl reprezintă sau manechine) sunt arse, aruncate pe
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
jocul de la Schutzenwerkstatt și În jurul orei trei și-au făcut apariția cetățenii sub conducerea celor doi comandanți de oaste, membrii ai Senatului, Lukas Ennyedi și Johan Renner, În felul următor: În față cei doi comandanți pe cai, urmați imediat de către purtătorul de steag al vameșului Sibiului ș...ț Acesta era urmat de către miliția orășenească, pe jos, grupată În două secțiuni și Îmbrăcată În diferite veșminte; În mijlocul acesteia venea cavaleria ș...ț, urmau doi cavaleri din care unul era Îmbrăcat din cap
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
sub armura. ". V. Lucian Blaga, Operă poetica, op. cît., p. 170). 853 Lucian Blaga, Noi, cântăreții leproși (Nous, leș chanteurs lépreux), apud Charles Carrière, " Le chanteur lépreux ", în Leș marches insoupçonnées, op. cît., p. 15. (Texte source : " Noi suntem numai purtători de cântec/sub glia neagră a tăriilor. " V. Lucian Blaga, Noi, cântăreții leproși, în Lucian Blaga, Operă poetica, op. cît., p. 117). 854 Mariana Sora, Cunoaștere poetica și mit în opera lui Lucian Blaga, Minerva, București, 1970, p. 60 : " Comme
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
și amenajarea locuințelor, în ceramică, în podoabe și ornamente, în obiceiurile funerare, fără însă a atenua unitatea remarcabilă a civilizației Sântana de Mureș-Cerneahov. Rezultată dintr-un proces complex de aculturație, aceasta oferă puține posibilități de identificare etnică a creatorilor și purtătorilor ei, elementele caracteristice care s-au perpetuat au devenit bun comun al conglomeratului etnic în ansamblul lui. Populațiile din cadrul acestei culturi aveau legături cu romanii.22 Dominația goților a fost înlocuită, după 375, cu autoritatea hunilor, dar caracterul celor două
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
îndepărtați de huni. În acel moment, majoritatea goților au trecut Dunărea în Imperiu, iar o parte a lor s-au stabilit în părțile de nord și răsărit ale Transilvaniei, unde au rămas până spre mijlocul secolului V. Relațiile dintre goți, purtători ai culturii Sântana de Mureș-Cerneahov și populația daco-romană (vezi mai sus) sunt puțin cunoscute. Goții au avut rolul politic dominant asupra populației daco-romane, în schimburile dintre alogeni și autohtoni a existat și o reciprocitate (ceramică, podoabe) și complementa ritate.3
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
etnică și formele de viață ale populației din teritoriile stăpânite de huni, mai ales din regiunile aflate în nordul Dunării, Dacia romană și extracarpatică -descoperirile arheologice dobândesc o importanță aparte. Însă este dificil de stabilit componenta etnică a descoperirilor, a purtătorilor culturii (civilizației) respective. Civilizația hunică poate fi cunoscută exclusiv pe baza cercetării mormintelor acesteiahunii practicau inhumația, iar bunurile, armele și podoabele erau arse și se înmormântau separat. Elementele de civilizație (cultură materială) aduse de huni din Asia sunt puține, arcul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
rămăseseră romani. Dar și el trebuie să recunoască persistența unor rămășițe de populație romană după evacuarea lui Aurelian. El încheie astfel: "Desigur, au rămas mulți care n-aveau nimic de salvat și nimic de pierdut, dar cea mai bună parte, purtătorii civilizației romane, fugise acum, înainte de tratatul lui Aurelian dincolo de Dunăre. Partea rămasă, care nădăjduia să se înțeleagă cu stăpânirea barbară, trebuie să fi fost însă prea mică, de vreme ce nu găsim nici o urmă din viața ei romană". Istoricul J. Burkhardt, în
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
început procesul de colonizare cu elemente romane sau în curs de romanizare. Numărul coloniștilor a fost însemnat ("infinitas copias hominum") și ei proveneau din întreaga lume romană ("ex toto Orbe Romano"). Coloniștii erau atrași de bogățiile Daciei și erau exponenții (purtătorii) civilizației provinciale romane. În perioada aceasta, ca limbă a statului, a justiției, a orașelor, a comerțului și a armatei, latina a fost însușită treptat de autohtoni-în 212, prin constituția lui Caracalla, întreaga populație liberă din Dacia primea cetățenia romană. Rolul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
antrenat valuri succesive de cavaleri germani, care au descoperit în teritoriile baltice un nou teren de cruciată. Aceasta avea să devină, în secolele XII-XIII, o realitate permanentă în regiunile menționate. Înființarea, în 1202-1203, a Ordinului de călugări-cavaleri, "Milites Christi", Gladiferii (Purtătorii de spadă), a impulsionat expedițiile în teritoriile baltice. După înființarea orașului Riga, la gurile Dvinei, cucerirea germană a înaintat spre interior și spre nord, în regiunea Livoniei, convertită treptat la catolicism. Începând cu 1215, aria cuceririi germane s-a extins
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
un domn, primul domn cunoscut, cu numele lui încep cele mai vechi pomelnice de biserici, Basarab. Numele acesta (de fapt, Băsărabă) este de origine cumană, sunt și boieri cu nume cumane, cf. Panaitescu, din secolele XIV-XV, ceea ce nu înseamnă că purtătorii lor erau cumani ei înșiși (?!). Dar astfel de nume, "Basarab", purtate de cnezi și fruntași, se întâlnesc nu doar în Muntenia, ci și în Hunedoara și Banat. Numele "Basarab", crede Panaitescu, nu era unul dinastic (de familie), ci un nume
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]