11,108 matches
-
o singură evadare în anul 2004. Excesivele resurse alocate siguranței au redus oportunitățile de evadare, iar pedepsele aplicate colegilor de celulă, pentru că nu au sesizat din timp acțiunea, au transferat o parte însemnată din atribuțiile de control în mîinile deținuților. Ritualurile contestatare grave sînt rare în penitenciarele românești, în ciuda stării cronice de nemulțumire. Grevele și acțiunile de protest sînt reprimate imediat, deoarece relatarea lor în presă atrage consecințe negative asupra întregului personal. Acțiunea recentă a tinerilor deținuți de la Craiova care s-
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
libertăților de comunicare și de asociere (dezvoltarea schimburilor pe "caleașcă" și mărirea orelor de plimbare); 9. identificarea potențialelor victime și stimularea lor să declanșeze acțiunile greviste; 10. intervenția în forță pentru menținerea controlului. Departe de a reprezenta un mare pericol, ritualurile contestatare sînt un mijloc de reafirmare a legitimității autorităților. Ele se bazează pe construcția simbolică a felului în care este percepută închisoarea: un loc al criminalilor și răufăcătorilor, care trebuie definitiv izolați de societate. Ritualurile contestatare publice reîntăresc aceste concepții
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
a reprezenta un mare pericol, ritualurile contestatare sînt un mijloc de reafirmare a legitimității autorităților. Ele se bazează pe construcția simbolică a felului în care este percepută închisoarea: un loc al criminalilor și răufăcătorilor, care trebuie definitiv izolați de societate. Ritualurile contestatare publice reîntăresc aceste concepții, șubrezite de rapoartele liberale ale ONG-urilor. Spectacolul luării unor ostatici din rîndul cadrelor impresionează opinia publică, aceștia fiind prezentați ca întruchiparea ordinii sociale arestate. Manipularea deținuților pentru a comite astfel de fapte are loc
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
este răpit, ci arestat și judecat de "tribunalul poporului". Deși nu au speranța înlăturării definitive a abuzurilor, deținuții își doresc aducerea lor la cunoștința publicului, necunoscînd faptul că orice acțiune a lor este reinterpretată ca fapt terorist, huliganic sau criminal. Ritualurile contestatare ascund și dezvăluie, tulburînd și clarificînd în același timp. Subminează autoritatea, pentru a o reîntîri în forță, după o eliberare a tensiunilor. Recreează solidaritatea prin reafirmarea superiorității regulamentelor. Generalizează sentimentele de vină, pe care le înlătură apoi prin cele
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
în raport cu altele"133, orientări emoționale generale cu semnificații pozitive sau negative, cărora le sînt asociate reacții psihologice de atracție sau respingere. Ele sînt cele mai importante elemente ale unei culturi, sînt nucleul culturii, deoarece dau semnificație tuturor celorlalte elemente: simboluri, ritualuri și eroi, ordonînd realitățile prin transformarea preferințelor în norme. Dacă primele trei elemente ale culturii sînt vizibile și ușor de clasificat, analiza valorilor este dificilă și deseori ambiguă, întrucît acestea sînt mai degrabă deduse din acțiunile oamenilor. Sistemele de valori
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
viață. Oamenii cu sisteme de valori puternice imprimă organizațiilor în care intră pecetea credinței lor. Instituțiile cu culturi puternice reflectă și ele valorile după care se conduc. Ele sînt permanent afirmate și întărite prin practicile și activitățile cotidiene, prin ceremoniile, ritualurile, ședințele, sistemele de recompense și pedepse și prin întreg comportamentul conducătorilor. Contactul indivizilor cu instituții care au valori puternice și incompatibile afectează eficiența și adaptarea personală, producînd chiar dezechilibre majore în sistemul psihic, personalitatea lor alunecînd spre patologic. Succesul instituțiilor
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
vîrstnici sau în pragul demisiei, transferului, pensionării. Ultima valoare este cea estetică, legată de formă și armonie. Slaba ei apreciere nu înseamnă respingerea ei de către indivizi, ci cotarea ca nesemnificativă în sistemul axiologic instituțional. Grija pentru frumos, savurarea artistică a ritualurilor și însemnelor carcerale par a fi lucruri total străine indivizilor care populează penitenciarele. Inapetența pentru frumos e vizibilă și în kitschurile artistice pe care le produc deținuții și cu care se mîndresc educatorii. Sau în noul look pe care l-
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
informale. Subordonarea față de reguli și față de superiori pare virtutea supremă, mai ales printre angajați, unde nonconformismul este apreciat doar de 1,36% (față de 13% la recidiviști de 10 ori mai refractari imperativelor instituționale). Obediența ca virtute interpersonală principală explică de ce ritualurile de inițiere practicate nu își pierd din importanță, ele avînd rolul de a frînge orice spirit nonconformist Spiritul conducător, autoritarismul și puterea de a comanda și a influența se bucură de aprecierea celor mai multe persoane din închisori, care situează această valoare
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
foarte puțin admirate și apreciate pentru ceea ce fac în închisoare, tînjind după recunoașterea și aprobarea populației, atît din interiorul zidurilor cît și din afara lor. Preocuparea excesivă pentru imagine îi face să renunțe la convingerile lor personale și să se conformeze ritualurilor adaptative. Valoarea de sprijin e respinsă de mai mult de jumătate din angajați și un sfert din arestați. Condamnații par mai dornici să fie tratați cu înțelegere și toleranță decît angajații. Blîndețea și încurajarea sînt elemente de slăbiciune rapid întoarse
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
informale e dată de congruența cu diferitele mituri și credințe, cu morala și valorile dominante în penitenciar, dar și cu modul de organizare și funcționare a vieții carcerale, căci normele presupun interacțiuni, relații sociale care au ca fundament anumite simboluri, ritualuri, eroi și valori. Consistența normelor informale depinde deci de consistența elementelor culturii instituționale. În penitenciar, ele structurează masa de arestați și angajați anonimi, oferind rămășițe de prestigiu unor indivizi privați de el datorită faptei comise sau slujbei degradante. Constituind un
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
palmelor. Structura camerelor de baie permite utilizarea lor ca locuri de pedeapsă, multe din acțiunile violente dintre deținuți petrecîndu-se aici, la adăpostul aburilor și al zgomotelor făcute de complici și de apa căzută. Prin drămuirea apei calde, îmbăierea capătă un ritual asemănător celui întîlnit la recruții din armată. Încolonați în pielea goală, doar cu săpunul sau șamponul în mînă, deținuții așteaptă pe culoar intrarea în sala de duș. La semnalul subofițerului de gardă, ei năvălesc în interior pentru a prinde rapid
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
fie prea rece, fie prea fierbinte, pentru a nu fi utilizată. Ca să scape de aceste batjocoriri inutile, cei mai mulți deținuți se spală în toaleta din celule, încălzind apă la reșourile improvizate cu ajutorul a două fire trase de la becul electric. Și cum ritualul îmbăierii colective este obligatoriu, ei preferă doar să aștepte lîngă dușuri trecerea timpului și terminarea spectacolului voyeuristic. "Condițiile fizice extrem de proaste adăugate la violarea dreptului deținutului la demnitate pot, de asemenea, să ducă la o pedeapsă crudă și neobișnuită, pot
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
închisori, aerul este un vector privilegiat de infecție. Respirat de peste 30 de deținuți, aerul dintr-o încăpere de 12 metri pătrați este impregnat de emanațiile tuturor. Printr-o fereastră mică, el nu se poate reîmprospăta rapid. Acest fapt creează un ritual al accesului la geam, favorizîndu-i pe cei puternici. Am văzut la Jilava un VIP al celulei care stătea singur la geam, îngrămădindu-i pe ceilalți colocatari într-un colț al camerei pentru a nu-i altera puritatea aerului. Schimbările climaterice
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
dreptul de a nu purta uniformă, obligînd restul personalului să o poarte, chiar dacă mediul de desfășurare a activității militare la nivel central nu o impunea."199 Tradiția polițienească centrată pe nevoia de securitate a restructurat spațiul închisorii pentru îndeplinirea unor ritualuri de manifestare a puterii. Pentru efectuarea apelurilor publice de dimineață și de seară s-au asfaltat platouri imense, reducînd și mai mult spațiul deținuților. Platourile aveau nu numai rolul apelării deținuților sau al mărșăluirii lor în pas de defilare, ci
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
opus estompează urîciunea chipurilor mohorîte, livide, nerase sau pămîntii ale lor și ale celorlalți colegi de celulă. Și, mai presus, îi ține la distanță de practicile homosexuale, canalizîndu-le obiceiurile spre masturbare. Activitatea sexuală cea mai des practicată, masturbarea creează anumite ritualuri și interdicții. Este sancționată masturbarea în pat, în văzul tuturor, în apropierea cambuzei și a bunurilor celorlalți, toaleta fiind locul special amenajat pentru așa ceva, înțesat pînă la refuz cu poze cu trupuri dezbrăcate, decupate din diverse reviste. Pe lîngă ele
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
să caute noi modalități ca pedeapsa în societate să fie cît mai corect și mai uman aplicată, refăcînd armonia în viețile oamenilor, distrusă de actul infracțional. CONCLUZII Scurtă istorie a închisorilor De la începuturi pînă în secolul al XVIII-lea Simbolurile, ritualurile, eroii și valorile reprezintă elementele culturii organizaționale, iar oamenii, locurile și activitățile structurează principalele dimensiuni ale civilizației unei instituții. Cu reguli diferite de dezvoltare, cu modalități specifice de manifestare, cultura și civilizația sînt legate între ele prin faptul că amîndouă
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
system and correctional laws: Europe, the United States and Japan. Comparative analysis, Dobbs Ferry, Transnational Comp., 1984. Kappeler, Victor C.; Blumberg, Mark; Potter, Gary, The Mythology of Crime and Criminal Justice, Waveland Press, Prospect Heights, Illinois, 2000. Kertzer, David I., Ritual, politică și putere, Editura Univers, București, 2002. King, Roy; McDermott, Kathleen, The State of Our Prisons, Oxford University Press, 1995. Kirschen, Leonard, Deținut al Justiției Roșii, Editura Enciclopedică, București, 2002. Kotek, Joel; Rigulot, Pierre, Secolul lagărelor, Editura Lucman, București, 2002
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
gov.uk Ministerul de Interne (Marea Britanie). CUPRINS INTRODUCERE / 5 Definiția culturii / 7 Definiția civilizației / 10 Metodologia / 14 ELEMENTELE CULTURII PENITENCIARE / 19 Simbolurile / 19 Spațiul / 23 Timpul / 28 Limbajul / 34 Comunicarea non-verbală / 35 Limbajul oficial / 39 Argoul penitenciar / 43 Folclorul / 51 Ritualurile / 56 Ritualurile de inițiere / 63 Ritualurile adaptative / 70 Ritualurile contestatare / 77 Eroii / 85 Lumea arestaților / 89 Comunitatea cadrelor / 95 Valorile / 99 Ierarhia valorilor categoriale / 100 Tipologia valorilor personale și interpersonale / 102 Studiul valorilor finale și instrumentale / 106 Sistemele de valori
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
Ministerul de Interne (Marea Britanie). CUPRINS INTRODUCERE / 5 Definiția culturii / 7 Definiția civilizației / 10 Metodologia / 14 ELEMENTELE CULTURII PENITENCIARE / 19 Simbolurile / 19 Spațiul / 23 Timpul / 28 Limbajul / 34 Comunicarea non-verbală / 35 Limbajul oficial / 39 Argoul penitenciar / 43 Folclorul / 51 Ritualurile / 56 Ritualurile de inițiere / 63 Ritualurile adaptative / 70 Ritualurile contestatare / 77 Eroii / 85 Lumea arestaților / 89 Comunitatea cadrelor / 95 Valorile / 99 Ierarhia valorilor categoriale / 100 Tipologia valorilor personale și interpersonale / 102 Studiul valorilor finale și instrumentale / 106 Sistemele de valori și norme
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
CUPRINS INTRODUCERE / 5 Definiția culturii / 7 Definiția civilizației / 10 Metodologia / 14 ELEMENTELE CULTURII PENITENCIARE / 19 Simbolurile / 19 Spațiul / 23 Timpul / 28 Limbajul / 34 Comunicarea non-verbală / 35 Limbajul oficial / 39 Argoul penitenciar / 43 Folclorul / 51 Ritualurile / 56 Ritualurile de inițiere / 63 Ritualurile adaptative / 70 Ritualurile contestatare / 77 Eroii / 85 Lumea arestaților / 89 Comunitatea cadrelor / 95 Valorile / 99 Ierarhia valorilor categoriale / 100 Tipologia valorilor personale și interpersonale / 102 Studiul valorilor finale și instrumentale / 106 Sistemele de valori și norme formale și informale / 109
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
Definiția culturii / 7 Definiția civilizației / 10 Metodologia / 14 ELEMENTELE CULTURII PENITENCIARE / 19 Simbolurile / 19 Spațiul / 23 Timpul / 28 Limbajul / 34 Comunicarea non-verbală / 35 Limbajul oficial / 39 Argoul penitenciar / 43 Folclorul / 51 Ritualurile / 56 Ritualurile de inițiere / 63 Ritualurile adaptative / 70 Ritualurile contestatare / 77 Eroii / 85 Lumea arestaților / 89 Comunitatea cadrelor / 95 Valorile / 99 Ierarhia valorilor categoriale / 100 Tipologia valorilor personale și interpersonale / 102 Studiul valorilor finale și instrumentale / 106 Sistemele de valori și norme formale și informale / 109 DIMENSIUNILE CIVILIZAȚIEI PENITENCIARE
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
of Captives: A Study of a Maximum Security Institution, Princeton University Press, Princeton, 1958. 68 Raymond Firth, Elements of Social Organisation, Watts, Londra, 1951. 69 Émile Durkheim, Formele elementare ale vieții religioase, Editura Polirom, Iași, 1995. 70 David I. Kertzer, Ritual, politică și putere, Editura Univers, București, 2002, p. 22. 71 Ibidem, pp. 22-25. 72 Barbara Myerhoff, Secular Ritual, Van Gorcum, Assen, 1977. 73 Antonio Gramsci, Texte filozofice alese, Editura Politică, București, 1979. 74 Pentru Carl Gustav Jung, arhetipul este o
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
of Social Organisation, Watts, Londra, 1951. 69 Émile Durkheim, Formele elementare ale vieții religioase, Editura Polirom, Iași, 1995. 70 David I. Kertzer, Ritual, politică și putere, Editura Univers, București, 2002, p. 22. 71 Ibidem, pp. 22-25. 72 Barbara Myerhoff, Secular Ritual, Van Gorcum, Assen, 1977. 73 Antonio Gramsci, Texte filozofice alese, Editura Politică, București, 1979. 74 Pentru Carl Gustav Jung, arhetipul este o figură fundamentală și primordială a imaginarului, pe care individul o descoperă în procesul de conștientizare a locului său
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
Émile Durkheim, Formele elementare ale vieții religioase, ed. cit. 77 David I. Kertzer, op. cit, p. 29. 78 Willem Doise, Jean-Claude Deschamp, Gabriel Mugny, Psihologie socială experimentală, Editura Polirom, Iași, 1996, p. 26. 79 James D. Shaughnessy, The Roots of Ritual, Eredmans, Grand Rapids, Michigan, 1973, p. 47. 80 Arnold van Gennep, Riturile de trecere, Editura Polirom, Iași, 2000. 81 Ernst Cassirer, "Filosofia formelor simbolice" (1955), în G.G. Constandache, Introducere în filosofia contemporană. Texte și comentarii, Editura Politehnică, București, 1990. 82
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
să nu înțelegi înțelesul/ atunci când există înțeles”. Volumul următor, Lumina Cuvântului (1995), face din bucuria jertfei (a înnoirii) prilej de „blândă disperare” și din simbolica transfigurării motivul așteptării înfrigurate, alături de care „întrebările fundamentale” își găsesc răspuns prin râvna participării la ritualul tainic al desăvârșirii. Coborârea „înspre lumină” și arderea în „veșnicul acum” sunt cele două grădini înmugurite ale poetului, unde răstignirea dintâi și învierea de pe urmă alcătuiesc împreună „locuința nepieritoare” a celor ce vor veni. Realitatea poeziei lui D. începe în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286668_a_287997]