6,584 matches
-
înființarea la Iași, în noiembrie 1910, a Școlii de Electricitate Industrială (devenită ulterior Institut Electrotehnic, apoi Facultate de Electrotehnică, iar mai recent de Inginerie Electrică, Energetică și Informatică Aplicată) Facultatea pe care o aniversăm în acest an a stat la temelia Școlii Politehnice din Iași, în prezent fiind una dintre facultățile fanion din Universitatea Tehnică „Gheorghe Asachi”. Dispunând de un corp profesoral de elită, facultatea a format valori, intelectuali de prestigiu, ce i-au dus numele pe toate meridianele globului, transformându
MESAJUL CONSILIULUI PROFESORAL AL FACULTĂŢII DE INGINERIE ELECTRICĂ. In: PE SUIŞUL UNUI VEAC by Claudia Popescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/420_a_961]
-
că, la 1 noiembrie 1910, prin strădania profesorului Dragomir Hurmuzescu, "făuritorul" electroscopului , a fost înființată Școala de Electricitate Industrială, prima școală superioară românească din domeniul electrotehnic, pe lângă Facultatea de Științe a Universității ieșene, prima universitate a țării. Pe această trainică temelie s-a dezvoltat mai departe învățământul superior electrotehnic ieșean și din România care, acum, a ajuns la Centenar. Îmi este deosebit de plăcut să felicit la această sărbătoare a Centenarului valorosul colectiv de cadre didactice al Facultății de Inginerie Electrică, Energetică
ADUCERI AMINTE DESPRE IAŞI. In: PE SUIŞUL UNUI VEAC by Gleb Drăgan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/420_a_956]
-
realismul acestor vremi, cititorii au urmat un tipar, acela al cronologiei, al cuplului care trăiește (ne)fericit până la adânci bătrâneți. Cuplul și finalul cert sunt două convenții demodate și tocite. Iată cum ajung autorii Desperado să sfideze ficțiunea tradițională din temelie. Sfidarea lor e mai profundă decât hibridizarea genurilor literare practicată de Fluxul conștiinței. Joyce, Woolf, Eliot au jonglat cu convențiile, păstrându-le intacte. Era epoca literaturii ca joc. Autorii Desperado iau acest joc și îl fac fărâme. Ei declară că
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
urme de degete, amprente ori alte indicii. Polițistul descoperă și aleargă după un misterios vagabond poreclit "Arhitectul". Capitolul lui Dyer se termină cu un cuvânt iar al lui Hawksmoor începe cu același cuvânt; numele primei victime a lui Dyer la temelia unei biserici, Thomas Hill, e numele primului caz al lui Hawksmoor. În mod evident, Ackroyd vrea să ne năucească, să ne zdrobească toate pavezele raționale și să ne lase pierduți în inima imposibilului. Timpul era preocuparea lui Dyer încă din
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
El declară cu toată seriozitatea că trebuie să acceptăm provocarea declarației că limbajul "nu funcționează". Poate că ne simțim amenințați de această revelație, dar prozatorul nu se oprește aici: Pe scurt, Structuralismul și Deconstructivismul rămân importante fiindcă au destabilizat din temelii comunicarea. Lectorul ar vrea să dea înapoi în fața unui viitor când "totul va trebui rescris". Bradbury numește viitorul "o lume din ce în ce mai greu accesibilă". Face un scurt istoric începând cu Saussure: Există, așadar, langue, datorită căreia putem comunica, și mai există
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
cu ideea că femeia ideală nu mai există, a rămas doar imaginea unui cuplu vulgar, pentru care copiii sunt prezențe profund stânjenitoare și nedorite. Predica focului, partea a treia, aduce la apogeu imaginile de degradare și dezgustătorul, făcând poezie pe temelia esteticii urâtului. Se perindă prin fața ochilor noștri șobolani pe malul Tamisei părăsite de nimfe, oase de naufragiați din Furtuna lui Shakespeare și nu numai, prostituate, amintirea unui viol, perspectiva unui weekend carnal la Brighton și binecunoscutul episod dintre dactilografă și
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
spaimele ce aveau să bântuie satul. Copilița supse la zid, scoase dulceața din piatră și crescu până ce prin crăpături nu mai treceau decât aer și ierburi și atunci încetă să sugă. Demult de tot. Poezia lui Mimi Khalvati zidește la temelie iubirea vie a autoarei pentru lumea reală, dar și pentru multele irealități paralele din gândurile ei. Versurile ei sunt un triumf repetat asupra suferinței, o îmblânzire a ireversibilului, dar și o afirmare a forței. Este vorba de forța fragilității, de
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
la școală ori la universitate e o obsesie a mea. Acum câțiva ani mi s-a cerut să scriu o biografie a Londrei, o carte care tocmai acest lucru îl studia, adică forțele ce alcătuiesc prezentul londonez, forțele orașului, pământului, temeliei Londrei, care toate au un anume efect indirect asupra louitorilor ei fie că e vorba de tipare de locuire, de activitate, de accidente, crime, și așa mai departe. Așa că tiparele existențiale mă interesează în cel mai înalt grad. Student: În
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
ar fi o ființă, atunci vederea i-ar fi sufletul. Sufletul își găsește împlinirea și desăvârșirea în organism asemenea marinarului pe vapor." (Aristotel, Despre suflet, p. 40). Pentru a deveni parte a organismului și a naturii, sufletului îi trebuiesc descoperite temeliile, este necesar să se indice însemnătatea acestuia pentru existența organismului, pentru manevrarea și direcționarea obiectelor mișcătoare. În acest spirit au fost formulate ideile lui Aristotel despre suflet, idei care astăzi stau deopotrivă la baza teoriilor moderne ale instinctului. Sufletul înseamnă
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
pentru echilibrarea raporturilor dintre oameni, a descoperirii dimensiunilor poziției omului în raport cu natura. O situație constitutivă a conștiinței umane deosebită, niciodată încercată anterior în acest fel, în adâncimile sale naturale atât de profunde, care a avut puterea să o zdruncine din temelii. Nici o brutalizare a conștiinței umane nu poate fi prea mare dacă aceasta nu atentează la esența religioasă a ființei umane. Acest prag a fost însă depășit când, copleșit de imensa forță a capitalului cu care s-a văzut înarmat peste
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
și în centrul preocupărilor investigative ale lui Galton și a lui Wundt. Numai că Ebbinghaus abordează această problemă dintr-o perspectivă metodologică diferită, mai eficientă, realizată cu obiectivitatea unei metode specifice psihologiei. Ceea ce a avut darul de a zgudui din temelii metodologia subiectivă a introspecției. Sesizând pericolul abordării fenomenelor psihice din noua perspectivă metodologică, Wundt a susținut cu precauție lipsa de justificare a eliminării metodelor subiective din sistemul psihologiei. Ebbinghaus nu și-a propus nici un moment acest obiectiv, însă indirect, prin
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
cu alternanță de supraproducție și de subproducție, la scăderea demografică. În ansamblu, toți cei care trăiau din muncă sau din veniturile de pe pămînturi au pătimit de pe urma acestei lungi depresiuni care, însoțită de o scădere continuă a valorii monedei, zdruncină înseși temeliile *senioriei rurale. Marii proprietari, deci nobilimea și Biserica, care văd scăzînd veniturile de pe pămînturi și cei care percepeau taxe pe oamenii din ce în ce mai puțin numeroși, sînt primii atinși. Dar țăranii, chiar dacă dispun de mai mult pămînt și văd că impozitele senioriale
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Europa de vechile monarhii, în Franța de susținătorii Vechiului Regim ca și de cei ai anului II, Napoleon Bonaparte a fost toate acestea rînd pe rînd. El a traversat Europa ca învingător apoi ca învins și a zdruncinat-o din temelii. El a împrumutat, de la monarhie și de la Republică, instrumentele unui sistem de guvernare care vor supraviețui mult după căderea sa și a dat pentru mult timp vieții publice franceze tema salvatorului votat prin plebiscit în mîinile căruia poporul își poate
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
fără de care, economic, se sufocă. În ceea ce-i privește pe francezi, trebuie ca, prin arma economică sau militară, să impună autonomia sistemului continental pe care să-l elibereze de sub jugul englez și, pentru a reuși, Napoleon trebui să zdruncine din temelii vechiul regim european. În trei reprize, puterile continentale, împinse de Anglia, suportă victoria franceză. În 1805, Austria este marea învinsă; în 1806 și 1807, Prusia și, deasemenea Rusia; în 1809, din nou Austria. Dincolo de victoriile strălucite Austerlitz, 2 decembrie 1805
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
istorică între laicitate și creștinism (occidental) nu e de înveșmîntat în rigoarea unei teoreme matematice care să lege printr-o necesitate neștirbită un termen de celălalt. Dar, în orice caz, argumente pentru faptul că Europa modernă stă pe o importantă temelie de gîndire a polarelor în tensiune. în modernitatea tîrzie, curentele relativiste preferă să anuleze această tensiune, dizolvînd-o într-un discurs de toleranță confuză, fără articulare, a diversității. Pe de altă parte, se întăresc totuși anumite ipostaze ale tensiunii productive între
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Paris, Gallimard, 1966. 49 Tudor Vianu, Filosofia culturii și teoria valorilor, București, Editura Nemira, 1998, p.263. Creativitate și progres tehnic 62 care-l presupune. De asemenea, din perspectiva concepției la care ne raportăm, tehnica presupune ca suport sau ca temelie a ei, cultura Întrucât tehnica asigură „mijloacele obiective ale culturii, adică acelea care ajută, sprijină, solicită producția culturală”50. Concepții mai apropiate de momentul actual, cum este aceea a lui Fritjof Capra, subliniază această simbioză dintre tehnică, tehnologie și cultură
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
Paris, Gallimard, 1966. 49 Tudor Vianu, Filosofia culturii și teoria valorilor, București, Editura Nemira, 1998, p.263. Creativitate și progres tehnic 62 care-l presupune. De asemenea, din perspectiva concepției la care ne raportăm, tehnica presupune ca suport sau ca temelie a ei, cultura Întrucât tehnica asigură „mijloacele obiective ale culturii, adică acelea care ajută, sprijină, solicită producția culturală”50. Concepții mai apropiate de momentul actual, cum este aceea a lui Fritjof Capra, subliniază această simbioză dintre tehnică, tehnologie și cultură
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
său de vedere, tehnica este o valoare culturală parțială, În sensul că nu acoperă cultura, sistemul său de valori În Întregul pe care-l presupune. De asemenea, din perspectiva concepției la care ne raportăm, tehnica presupune ca suport sau ca temelie a ei, cultura Întrucât tehnica asigură „mijloacele obiective ale culturii, adică acelea care ajută, sprijină, solicită producția culturală”82. Noțiunea de tehnică este originar din techne-le grecesc care se referea la activitatea umană specializată, fiind tradus prin „meșteșug, iscusință, artă
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
său de vedere, tehnica este o valoare culturală parțială, În sensul că nu acoperă cultura, sistemul său de valori În Întregul pe care-l presupune. De asemenea, din perspectiva concepției la care ne raportăm, tehnica presupune ca suport sau ca temelie a ei, cultura Întrucât tehnica asigură „mijloacele obiective ale culturii, adică acelea care ajută, sprijină, solicită producția culturală”82. Noțiunea de tehnică este originar din techne-le grecesc care se referea la activitatea umană specializată, fiind tradus prin „meșteșug, iscusință, artă
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
Crainic, ambele puse din nou în circulație de dânsul. Dionisie Areopagitul pune în legătură de copie și model, dar și într-o comuniune mistică, ordinea ierarhică a lumii cereștilumea îngerească și a lumii pământești. Ierarhia este un principiu organizator de temelie al întregii existențe de la tronul dumnezeiesc și până la cel mai simplu mineral pământesc. Toată ființa creată participă astfel în diferite grade la bunătatea de existență dăruitoare a lui Dumnezeu. Darurile dumnezeiești se coboară prin toate aceste cascade spre diferitele categorii
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
ortodoxiei pretinde uniformizarea în domeniul natural al făpturilor, ar trebui să credem că Dumnezeu, care a creat lumea în varietate și a dotat cu capacitate deosebită fiecare lucru, s-ar întoarce acum împotriva zidirii Sale”. (Ortodoxie). Cea dintâi idee formează temelia concepției sociale demofile și solidariste a lui Nichifor Crainic, opusă democrației egalitariste, liberalismului de liberă concurență și marxismului ațâțător al urilor de clasă. A doua idee formează temelia naționalismului său, opus oricărui fel de internaționalism, de la cel catolic până la cel
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
s-ar întoarce acum împotriva zidirii Sale”. (Ortodoxie). Cea dintâi idee formează temelia concepției sociale demofile și solidariste a lui Nichifor Crainic, opusă democrației egalitariste, liberalismului de liberă concurență și marxismului ațâțător al urilor de clasă. A doua idee formează temelia naționalismului său, opus oricărui fel de internaționalism, de la cel catolic până la cel marxist, strein însă de exclusivismul rasist. Și amândouă la un loc formează temelia concepției naționaliste-sociale creștine, desăvârșită și integrală ca un cristal, a etnocrației. Dar viziunea aceasta a
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
liberalismului de liberă concurență și marxismului ațâțător al urilor de clasă. A doua idee formează temelia naționalismului său, opus oricărui fel de internaționalism, de la cel catolic până la cel marxist, strein însă de exclusivismul rasist. Și amândouă la un loc formează temelia concepției naționaliste-sociale creștine, desăvârșită și integrală ca un cristal, a etnocrației. Dar viziunea aceasta a cosmosului, minunată armonie ierarhică, s-a relevat lui Nichifor Crainic și ca o viziune panestetică. Natura, în sensul cel mai cuprinzător, este frumoasă și a
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
puterilor omenești se diminuează din ce în ce mai mult până la dispariția aparentă; iar contribuția harurilor dumnezeiești sporește în măsură tot mai mare până la covârșirea omului prin lumina cerească”. (Citatele referitoare la viața mistică le dăm după Cursul de Teologie mistică, litografiat, București 1936). Temelia dogmatică a misticii ortodoxe o găsește Nichifor Crainic pe drept cuvânt cu deosebire în doctrina lui Dionisie Areopagitul și a Sf. Grigorie Palama, care susțin în același timp deosebirea între ființa și harul sau lumina dumnezeiască, dar și caracterul divin
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
că viața mistică e și ea sau numai o înflăcărare în sfera creatului, sau o împreunare a ființei omenești cu ființa dumnezeiască, lucru care numai în Iisus Hristos știm că s-a petrecut. În catolicism viața mistică n-are o temelie doctrinară clară și sigură. După Dionisie Areopagitul și Sf. Grigorie Palama ființa dumnezeiască rămâne ascunsă și inaccesibilă. Numai manifestările ei iradiază spre făptură și numai de ele se poate aceasta împărtăși. Una dintre ele este harul dumnezeiesc, văzut de la o
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]