51,037 matches
-
pentru acele probleme de un nivel suprem de puritate și abstracție care se situează la interfața dintre matematică, logică și filozofie. Wittgenstein îi scrie lui Russell, care era atunci la Universitatea din Cambridge. În toamna anului 1911, sosește aici cu intenția de a studia sub îndrumarea lui Russell. Rămâne totuși înscris mai departe ca student la Manchester. Hotărârea de a renunța la o carieră tehnică pentru a se consacra logicii și filozofiei nu fusese încă luată. Ezita deoarece nu dorea să
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
pe care le-a avut cu Ramsey, până la 52 GÂNDITORUL SINGURATIC moartea prematură a acestuia, în ianuarie 1930, ca și în convorbirile cu Schlick și cu Waismann, în timpul vacanțelor pe care le petrecea la Viena, Wittgenstein urmărea teme ale Tractatus-ului. Intenția lui pare să fi fost aceea de a le relua, explica și dezvolta. Partenerii săi de discuție erau cercetători a căror muncă era condusă de convingerea că țelul activității filozofice îl reprezintă clarificarea conceptelor, înainte de toate a unor concepte de
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
viață asemănătoare celei a primilor creștini. Era viața la care se gândea, poate, atunci când nota în Tractatus (6.521): „Dezlegarea problemei vieții se vede în dispariția acestei probleme.“92 Renunțarea la filozofie după încheierea Tractatus-ului, revenirea la Cambridge în 1929, intenția de a pune din nou capăt activității filozofice la mijlocul anilor ’30 pot fi înțelese ca expresii ale acestei zbateri chinuitoare. Ca și încercările repetate ale lui Wittgenstein de a și anihila vanitatea prin acte de penitență. Încă în 1931, la
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Ce putea prețui atât de mult Wittgenstein în modul de a scrie al lui Frege? Putem presupune că îndeosebi patosul onestității și responsabilității intelectuale. Cititorul lui Frege simte că ceea ce îl preocupă pe autor este căutarea adevărului; nu este vizibilă intenția de a-l impresiona printr-o exersare performantă a capacităților intelectuale. 136 M. Drury, op. cit., p. 233. 137 L. Wittgenstein, Despre certitudine, traducere de Ion Giurgea, Humanitas, București, 2005, p. 190. 138 Joan Bewan, „Wittgenstein’s last Year“, în Portraits
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
înlăturată și sunteți liberi să vă uitați la întregul câmp al folosirii expresiei și să descrieți diferitele genuri ale folosirii ei.“10 Aceasta este o declarație care merită o atenție deosebită deoarece ea le relevă ceva esențial cu privire la resorturile și intențiile care susțin o practică filozofică cu totul singulară. Explorând posibilități, prin imaginarea folosirilor pe care le-ar putea primi expresii ale limbajului 260 GÂNDITORUL SINGURATIC cotidian într-o mare varietate de situații și circumstanțe, Wittgenstein urmărește să pună în evidență
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
precizie ale gândirii moderne sunt ochelari ai gândirii pe care trebuie să știm nu numai să-i punem, dar și să-i scoatem. Este un obiectiv pe care nu-l vom putea atinge formulând principii, teorii, ci descriind, cu anumite intenții, o varietate de situații particulare. Aceasta este o practică cu totul nouă a filozofiei, pe care Wittgenstein a încercat să o caracterizeze prin formulări ca acestea: „Orice explicație trebuie lăsată la o parte, și locul ei trebuie să-l ia
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
modului cum folosim expresii familiare ale limbajului nu poate fi câștigată decât prin eliberarea de anumite intuiții, pe care ni le sugerează formele noastre de exprimare, ne apare clar dacă analizăm modul cum ne reprezentăm o relație ca cea dintre intenții și acțiuni. Suntem înclinați să credem că un anumit proces mintal premerge și pregătește acțiunea. Procesul trebuie să se producă pentru ca acțiunea să aibă loc. Indicarea procesului ar reprezenta explicația acțiunii. Este ceea ce Wittgenstein denunță drept o „simplificare falsă“34
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
FILOZOFICĂ: „A VEDEA MAI BINE“ 297 Recunoscând că atât în Cercetări, cât și în alte însemnări ale sale Wittgenstein s-a pronunțat împotriva ideii curente că obiectul cercetării filozofice este formularea și întemeierea unor teze teoretice, autorul afirmă că „această intenție explicită este pe de-a întregul compatibilă cu faptul că el filozofează cu intenția neexprimată de a întemeia o teorie“. Iar dacă se va putea arăta că lucrarea conține „o teorie bine întemeiată“, atunci indicația cu caracter biografic că Wittgenstein
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
alte însemnări ale sale Wittgenstein s-a pronunțat împotriva ideii curente că obiectul cercetării filozofice este formularea și întemeierea unor teze teoretice, autorul afirmă că „această intenție explicită este pe de-a întregul compatibilă cu faptul că el filozofează cu intenția neexprimată de a întemeia o teorie“. Iar dacă se va putea arăta că lucrarea conține „o teorie bine întemeiată“, atunci indicația cu caracter biografic că Wittgenstein nu a urmărit formularea unei teorii „ar putea cel mult să ne facă să
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
dorințe este eo ipso înfățișarea împlinirii ei. Magia a înfățișat o dorință; ea exprima o dorință.“63 Datorită mentalității sale raționaliste, Frazier este incapabil să înțeleagă practicile magic-religioase. El îi atribuie omului arhaic motivații ale omului modern, în primul rând intenția de a stăpâni forțele naturii: „Ce îngustime a vieții sufletești la Frazier! Ce incapacitate de a înțelege o altă viață decât cea englezească a epocii sale!“64 Un antropolog de teren, care pornește de la aceleași premise ca și Frazier, le
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
ambiții luministe, ca prototip al modernității filozofice. Îl vedem astfel la un pol pe sensibilul gânditor solitar, pentru care critica limbajului, claritatea și exactitatea sunt o preocupare morală, la celălalt pe intelectualul care este obișnuit să lucreze în colectiv, cu intenții practic politice, în special cu o filozofie și o concepție științifică despre lume, ca mijloc pentru structurarea conștientă a vieții și pentru îmbunătățirea lumii.“ (Fr. Stadler, Studien zum Wiener Kreis, Suhrkamp Verlag, 1997, p. 481.) 75 O. K. Bouwsma, op. cit
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Rosapepe (n. 20 mai 1951, Roma, Italia) este un diplomat american care a îndeplinit funcția de ambasador al SUA în România între 1998-2001. footnote> și până la cel de azi, Mark H. Gitenstein, cel care la 29 iulie 2012, a arătat intenția SUA de a se amesteca în treburile interne ale României, acțiune demonstrată pe față. Acesta n-a fost singurul exemplu, cel cu Gitenstein<footnote Mark H. Gitenstein este actualul ambasador al Statelor Unite ale Americii în România. A fost nominalizat de președintele Barack
AMERIC?INII, HUNIUNEA EUROPEAN? ?I POPEYE MARINARUL by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/84039_a_85364]
-
să șicaneze statele membre, să le monitorizeze în cel mai bun caz, ori să le impună, sub amenințarea sancțiunilor, ceea ce dorește, în cel mai rău caz. România, locuitorii săi, indiferent de pregătire profesională, confesiune sau origine etnică, au văzut adevăratele intenții ale organismului european în care au fost primiți, ca rude sărace și cuminți, urecheate de câte ori au poftă granzii europeni. Anexe În cartea sa, „Un plan pentru Europa” Zbigniew Kazimierz Brzeziński spune: „Alianța este, în fond o comunitate de state democratice
AMERIC?INII, HUNIUNEA EUROPEAN? ?I POPEYE MARINARUL by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/84039_a_85364]
-
în unele momente ne îndoim chiar și de acestea. Oricine ar veni la conducerea României, personalități marcante, cu doctorate și docențe la bază, dacă n-au verticalitate, spirit civic și onestitate, nu vor putea să ne convingă de bunele lor intenții. Vorba sloganului, care circulă tot mai des în România postdecembristă: „Vin ai noștri, pleac-ai noștri, noi rămânem tot ca proștii”! Actualul președinte al României, de două ori suspendat de Parlament, caz unic în Europa, agită spiritele și așa încinse în
AMERIC?INII, HUNIUNEA EUROPEAN? ?I POPEYE MARINARUL by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/84039_a_85364]
-
viitorul Uniunii Europene, ci răspunsul fiecărui guvern național la problemele interne generate de criza economică, de creșterea șomajului, scăderea puterii de cumpărare. Iar guvernarea nu a fost unilaterală de dreapta sau de stânga, pentru a putea constata efecte unidirecționate în intențiile de vot pentru acest scrutin. În mod fundamental, alegerile pentru Parlament nu au mai fost o luptă între viziunea de stânga privind Europa, propusă de Partidul Socialiștilor Europeni și cea de dreapta, susținută în principal de Partidul Popular European. Electorii
by Gabriel-Liviu Ispas [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
fostei Iugoslavii, a situației drepturilor omului din Turcia, a legii rusești asupra religiei, a execuțiilor din Ucraina, a crizei din Kosovo. Adunarea poate numi în acest sens raportori pentru a verifica și formula rapoarte asupra unor asemenea situații 249. Deși intenția permanentă a Adunării Parlamentare este aceea de afirmare a unei tot mai mari libertăți de acțiune față de Comitetul Miniștrilor, posibilitățile de evoluție în acest sens, cel puțin din punct de vedere juridic, sunt limitate. Ea va rămâne în esență un
by Gabriel-Liviu Ispas [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
a luat ființă Adunarea cu scopul de a estompa tendința tehnocratică a Autorității. Există și alternativa conform căreia Monnet 310 ar fi recunoscut nevoia unei Adunări Comune chiar înainte de a începe negocierile pentru CECO. Așa cum arată și Memoriile lui Monnet, intenția acestuia a fost de a asigura un fundament complex pentru Înalta Autoritate. Adunarea Comună trebuie să fi fost prima Adunare transnațională din Europa, fără puteri legislative și legitimitate democratică derivată din alegeri directe. Adunarea comună: o cale spre un model
by Gabriel-Liviu Ispas [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
este de acum, pentru tot ce constituie elaborarea regulilor comune, colegislatorul Uniunii Europene, partajând puterea sa legislativă cu Consiliul. Tratatul de la Amsterdam a suprimat posibilitatea Consiliului de a convoca o comisie de conciliere, deoarece Parlamentul European a declarat că are intenția de a respinge pur și simplu poziția comună a Consiliului (Mica conciliere). Astfel, Parlamentul European își mai înalță poziția față de Consiliu. La fel a fost suprimată și posibilitatea, care a fost lăsată Consiliului de a ignora printr-o a treia
by Gabriel-Liviu Ispas [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
combaterea bolilor cardiovasculare datorită bioflavonoidelor pe care le conține; cel puțin asta au demonstrat cercetările științifice. Alții consideră că ar putea fi folosit în tratarea sau prevenirea altor boli. Aici, credințele populare tind să câștige din ce în ce mai mult teren. Dacă aveți intenția să aderați la acestea, amintiți-vă doar că nici o formă de alcool nu poate fi de un real ajutor. Moderația înseamnă sănătate; e valabil în mai multe privințe. Cafeaua pe care o bem în fiecare dimineață, fără a ne îngrijora
Sănătate și energie Sfaturi practice pentru eliminarea toxinelor din organism by Alicia Hart () [Corola-publishinghouse/Science/2220_a_3545]
-
În primul volum, Poetul național (1983), textele sunt selectate pe tema reprezentativității operei eminesciene. Al doilea, Structurile operei (1985), are ca temă imaginarul eminescian, iar ultimul, Textul eminescian (1990), reunește analize exemplare, caracteristice momentelor semnificative ale interpretării. Antologia urma, în intenția alcătuitorului, să mai cuprindă un volum, privitor la raportul antume-postume. SCRIERI: Motivul creației în literatura română, București, 1979. Antologii: Mihai Eminescu interpretat de..., I-III, pref. edit., București, 1983-1990. Repere bibliografice: Nicolae Ciobanu, Mitul creației, LCF, 1979, 20; Dumitru Micu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286264_a_287593]
-
cred că băuseră vreodată apă colorată, dar nici n-avuseseră parte de culorile podoabelor fraților plimbăreți din Palermo. Țanțoși, cu boturile în mâncare, au ridicat ochii cercetători și nările fremătând spre intrusul care le tulbura masa, vrând sa-i vadă intențiile, dar să și simtă dacă plutește cumva în aer vreun iz de măr sau de zahăr în palma musafirului neinvitat. Mi-era dor când și când de caii din Băneasa, unde învățasem să călăresc dintr-o ambiție de a mă
[Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
și, la fel, și bicicletele și scuterele lăsate libere, prin toate colțurile. Îmi lipsea, însă, ceva: ferestrele, mai bine zis imaginile din spatele lor. Prinsesem obiceiul de a mă uita, când mă plimbam seara pe străzi, pe ferestre, nu cu altă intenție decât aceea de a surprinde poveștile caselor spuse în lumina palidă a unui bec. Colo un tablou, mai încolo o bibliotecă veche și un lampadar, o perdea care se înfoia lăsând să se vadă un colț de masă cu o
[Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
tranzacționale sunt costurile Încheierii contractelor ex-ante (informării și negocierii) și costurile Încheierii contractelor, ale monitorizării și impunerii acestora ex-post. Vom argumenta că acestea reprezintă În fapt costuri ale relațiilor sociale ce se stabilesc Între actori raționali. Prin actori raționali Înțelegem intenția și capacitatea acestora de a realiza acțiuni urmărind scopuri utilitariste și care selectează cele mai bune mijloace la Îndemână În acest sens. În concepția lui O.E. Williamson (1981a), raționalitatea actorilor include și caracteristica de oportunism a acestora; prin oportunism
[Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
o rețea de relații. Aceste așteptări nu se referă Însă la conformarea indivizilor, din rațiuni de utilitate, la un set de prescripții instituționale, ci la probabilitatea considerată subiectiv, ca partenerul să aibă un comportament pro-social (facilitator) În baza dispozițiilor și intențiilor sale pozitive Într-o situație de incertitudine și risc. Astfel, investiția În relații reciproce generează Încredere și diminuează oportunismul. Funcția lor este Însă una de cooperare similară organizării formale: relațiile sociale produc o organizare spontană, informală, bazată pe Încredere, Într-
[Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
Yamagishi și Yamagishi (1994) propun distincția dintre „Încredere” (trust) și „asigurare” (assurance). Studiile de psihologie socială au confirmat această distincție: Încrederea se referă la expectații referitoare la comportamentul pro-social al unui anumit actor, bazate pe inferențe despre trăsăturile personale și intențiile partenerului, În timp ce asigurarea se referă la expectații ce se bazează, dimpotrivă, pe cunoștința unei structuri instituționale care Încurajează un comportament pro-social mai degrabă decât unul oportunist. Încrederea generată de relațiile de reciprocitate determină, la rândul ei, angajamentul credibil al actorilor
[Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]