49,590 matches
-
de filozofie la Universitatea din Iași iar în 1912 este definitivat ca profesor. În anii 1923-1926 este decan al Facultății de Litere și Filozofie din Iași. La sfârșitul lui ianuarie 1932 este invitat la Sorbonna și la "Academia de Științe morale și politice" din (Paris), unde prezintă comunicările "La Nationalité en Philosophie" și respectiv "L'Idée de néant". Stabilește legături de colaborare cu André Lalande și Paul Gaultier. Din inițiativa lui a fost amenajată în 1943 Rotonda scriitorilor din Parcul Cișmigiu
Ion Petrovici () [Corola-website/Science/297849_a_299178]
-
la față. Și-a scos batista și și-a șters obrazul stropit de o bucată de creier. Apoi a vomat." După ce și-a recăpătat calmul, a ținut un discurs membrilor SS despre nevoia de a urma "cea mai înaltă lege morală a Partidului" (nazist) în îndeplinirea misiunii lor. Cel mai celebru masacru nazist de evrei din Uniunea Sovietică a avut loc la o prăpastie din Babi Yar, lângă Kiev, unde au fost omorâți 33.771 de evrei într-o singură operațiune
Holocaust () [Corola-website/Science/297775_a_299104]
-
daneză au fost reprezentate de melodrama erotică din era filmului mut, filmele cu sex din ce în ce mai explicit din anii 1960 și 1970, și, în cele din urmă, mișcarea Dogme 95 de la sfârșitul anilor 1990s. Filmele daneze sunt remarcate pentru realism, tematică morală și religioasă, franchețe sexuală și inovații tehnice. Cineastul danez Carl Th. Dreyer (1889-1968) este considerat a fi unul dintre cei mai mari regizori din istoria cinematografiei mondiale. Copenhaga, cu insulele sale, a avut o puternică tradiție în muzica populară. Orchestra
Danemarca () [Corola-website/Science/297801_a_299130]
-
piroelectric direct constă în apariția polarizării electrice strict sub influența temperaturii fără intervenția deformărilor mecanice radiația termică caracterizată prin transferul termic prin radiație electromagnetică din gama infraroșu un loc de frunte ocupă industria alimentară mai ales cea vinicolă starea lui morală se ameliorează cu greu compozițiile sale încep să fie apreciate la curtile domnesti libertarienii nu acceptă obligații legislative cum ar fi practicile religioase sau obligativitatea serviciului militar conceptul nu a fost confirmat sau infirmat științific la motoare ea poate fi
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
dimensiuni mici, pictând figurile muncitorilor, Luchian a subliniat oboseala oamenilor după o zi de muncă grea și a pus în evidență caracterul sălbatic al exploatării. În opoziție cu relatarea obidirii țăranilor în 1906 - 1907 a realizat compoziția "" unde înfățișează decadența morală a arendașilor. A continuat totuși să lucreze cu frenezie și până în anul 1915 a expus neîntrerupt la diverse expoziții. Deși o prezență eminentă în viața artistică a timpului, Luchian nu a cunoscut pentru multă vreme succesul. Astfel, la expoziția sa
Ștefan Luchian () [Corola-website/Science/297807_a_299136]
-
El a studiat și a scormonit psihologia neoprindu-se la fizionomie și la felul cum arată. Ștefan Luchian a realizat în iarna anului 1906 - 1907 tabloul de compoziție intitulat "Cheful", care înfățișează petrecerea unor arendași. Subliniază cu această ocazie descompunerea morală și decadența lăuntrică în care aceștia trăiau având venituri rezultate din exploatarea țăranilor. Satira socială ce reiese din această lucrare nu a scăpat neobservată de către contemporanii săi. Chiar unii critici de artă care făceau parte din burghezie, cum a fost
Ștefan Luchian () [Corola-website/Science/297807_a_299136]
-
începutul absolut al lumii, si chiar și conștiința că fundament al cunoașterii în idealism, sunt exemple ale unor asemenea concluzii ontologice. Adevărul cu sensul al treilea se referă la "justificarea" unei credințe sau a unei opinii, de exemplu a credinței morale, care nu este nici o certitudine, nici o coerentă internă a unui discurs logic. Este o opinie sau "doxa", care nouă ni se pare a fi veritabilă. Cineva poate să nu fie de acord întru totul cu aceasta. Este totuși susținută de
Adevăr () [Corola-website/Science/297875_a_299204]
-
în alegerile prezidențiale americane din 2004. Bush a decis să nu răspundă telefonului de felicitare dat de Zapatero. Acest episod a apărut în întreaga presă națională și internațională. În octombrie 2004, guvernul lui Zapatero a început o campanie de reabilitare morală și legală a celor care au fost repreimați în timpul sau după Războiul Civil Spaniol, prin instituirea unei "Comisii de Memorii" conduse de vice-președintele María Teresa Fernández de la Vega. Totuși, aceasta nu a făcut nici o mențiune despre victimele ucise din motive
José Luis Rodríguez Zapatero () [Corola-website/Science/297887_a_299216]
-
al II-lea erau 50 de milioane de locuitori în Europa, din secolul V, erau 30 de milioane. Războaiele, violențele și insecuritatea drumurilor însoțite de migrații, foamete și epidemii, ca ciuma lui Iustinian din secolul al VI-lea, precum și comportamentele morale și creștine ca celibatul au contribuit masiv la scăderea populației. Între secolele III-VII a avut loc o răcire climatică ce a modificat radical vegetația. În nordul Europei, grâul nu mai era cultivat în condițiile predominării pădurilor și mlaștinilor. Terenurile cultivate
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
asupra exercitării violenței a fost imperfect, statele nereușind să elimine pe deplin formele sub-statale de exercitare a violenței, cele mai multe forme fiind asimilate crimelor și supuse unei represiuni sistematice. Cea de-a două problema era asigurarea legitimității corespunzătoare unor norme juridice, morale sau unor tradiții consacrate. Erau trei tipuri de legitimitate emise de Max Weber: legitimitatea rațională, realizată prin raportarea la anumite reguli fixate legal sau prin acord politic; legitimitatea tradițională, prin care puterea era acceptată deoarece ce conformă unor cutume fixate
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
lui Rafael, poartă inscripționată fraza celebră din "Critica rațiunii practice": Două lucruri umplu sufletul de o admirație și o venerație mereu crescândă și nouă, în măsura în care reflecția și le întipărește și se atașează de ele: cerul înstelat deasupra mea și legea morală din mine". - cu aldine, lucrările fundamentale Una din lucrările cele mai importante ale lui Kant, care cuprinde întreg spectrul filozofiei sale, o constituie "Critica rațiunii pure" ("Kritik der reinen Vernuft", 1781), opera sa capitală, în care cercetează bazele procesului de
Immanuel Kant () [Corola-website/Science/297893_a_299222]
-
Constituție republicană a statelor; 2. O uniune pacifică de state libere; 3. Libera circulație a cetățenilor bazată pe un drept de ospitalitate. În aceste condiții ar fi posibil un tratat de pace universală, al cărui miez l-ar constitui legea morală derivată din concepția etică a lui Kant. Relațiile dintre state ar trebui să aibă același caracter ca și relațiile între indivizi. În a treia lucrare de critică, "Critica puterii de judecare" ("Kritik der Urteilskraft", 1790), Kant abordează problemele de estetică
Immanuel Kant () [Corola-website/Science/297893_a_299222]
-
târziu, independent de Kant, de către Pierre de Laplace. În ceea ce privește concepția religioasă a lui Kant, câțiva critici au subliniat deismul, de exemplu Peter Byrne, care a scris despre relația precisă a lui Kant cu deismul. Alți critici au remarcat în concepția morală a lui Kant o trecere de la deism la teism, de exemplu Allen W. Wood și Merold Westphal. În ceea ce privește cartea lui Kant intitulată "Religia în limitele rațiunii", a fost evidentiat că filosoful Kant reduce religiosul la rațional, religia la morală și
Immanuel Kant () [Corola-website/Science/297893_a_299222]
-
al doilea Buddha. În timp ce omul se poate elibera doar temporar de cătușele Voinței prin contemplația artistică, concepția etică a lui Schopenhauer dă soluția negării durabile a Voinței. Spre deosebire de Kant, etica lui Schopenhauer nu se bazează pe rațiune și pe legile morale; el vede în ""milă"" singura modalitate a comportamentului moral. Prin compătimire și înțelegerea suferinței lumii, omul își depășește egoismul și se identifică cu semenii săi ("Über die Grundlage der Moral", 1840). Metafizica lui Schopenhauer poartă eticheta budismului; tot astfel etica
Arthur Schopenhauer () [Corola-website/Science/297901_a_299230]
-
temporar de cătușele Voinței prin contemplația artistică, concepția etică a lui Schopenhauer dă soluția negării durabile a Voinței. Spre deosebire de Kant, etica lui Schopenhauer nu se bazează pe rațiune și pe legile morale; el vede în ""milă"" singura modalitate a comportamentului moral. Prin compătimire și înțelegerea suferinței lumii, omul își depășește egoismul și se identifică cu semenii săi ("Über die Grundlage der Moral", 1840). Metafizica lui Schopenhauer poartă eticheta budismului; tot astfel etica sa este impregnată de concepția budistă asupra lumii și
Arthur Schopenhauer () [Corola-website/Science/297901_a_299230]
-
Hölderlin și pe Friedrich Wilhelm Schelling, cu care leagă o strânsă prietenie. Este fascinat de lucrările lui Spinoza, Kant, Rousseau și urmărește cu entuziasm evenimentele Revoluției franceze. În 1790 obține titlul der ""Magister der Philosophie"" cu o lucrare asupra problemei morale a obligațiilor, unde opune dualismului kantian ideea unității rațiunii cu sensibilitatea. Apoi se înscrie la Facultatea de Teologie unde urmează cursuri despre istoria Apostolilor, a psalmilor și a Epistolelor, despre filosofia stoicului Cicero, despre istoria filozofiei, despre metafizică și teologie
Georg Wilhelm Friedrich Hegel () [Corola-website/Science/297906_a_299235]
-
de la sublinierea alegerii lui Abraham merg până la a afirma cu emfaza că „lumea a fost creată pentru Abraham” (cf. Bonsirnen, ...) și că de la patriarhul Abraham Dumnezeu tratează lumea cu indulgenta (element inspirat din rugăciunea lui Abraham pentru Pentapole). Hagada (comentariul moral al Bibliei) a îmbogățit istoria lui Abraham: născut în ambient păgân, înțelege de la sine adevărul monoteismului, drept care distruge idolii părinților săi, lucru pentru care Nimrod l-a legat și l-a aruncat într-un cuptor încins, din care - însă - patriarhul
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]
-
Sales (cf. De l’amour de Dieu, XII,8) este leit-motivul ascezei monastice. Această temă a ascezei apare în Occident cu Ambroziu din Milano. El a consacrat două tratate lui Abraham (cf. PL, XIV, coll. 441-524): primul este o interpretare morală; celălalt este o transpunere mistica. În opera să, Ambroziu, preamărește credință lui Abraham, dar și biruința lui asupra cărnii, asupra sentimentelor și sunt evidențiate următoarele virtuți: devotio, prudență, ospitalitatea ș.a.. „Am vorbit - scrie Ambroziu - despre pietatea și credința lui Abraham
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]
-
despre ospitalitatea lui” (col. 457). „Caută - încheie Ambroziu - nu numai ușurință de a face, dar și pe aceea de a primi (a carității). Abraham te învață amândouă aceste lucruri” (col. 458). Încercarea supremă a sacrificiului lui Isac încheie interresanta evaluare morală făcută de Ambroziu. Misticii din toate timpurile au văzut în Abraham modelul vieții unei credințe curate și a unei abandonării totale. Și azi Abraham este o temă de meditație. După Kirkegaard și-al sau „Tratat asupra disperării”, Louis Massignon și
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]
-
ca manifestare a unui principiu logic, sub a cărui egidă să se desfășoare nestingherit drumul către perfecțiune al speciei umane. Acolo unde tematica istorică este prezentă, ca în cazul "Scrisorii a III-a", apare ca o presupunere a unei integrități morale a oamenilor din vremurile trecute. Ideea poetică stăruitoare este stagnarea timpului. În "Scrisori" este multă filozofie. Geneza din "Scrisoarea a I-a" are desfășurarea mitului. Ca în "La steaua", gândul cade în câmpurile experienței, mintea se înspăimântă și legea străbaterii
Opera poetică a lui Mihai Eminescu () [Corola-website/Science/297926_a_299255]
-
pe lordul Alfred Douglas. În curând, cei doi devin iubiți și de nedespărțit până la arestarea lui Wilde, patru ani mai târziu, când după acuzarea de homosexualitate (pe atunci ilegală în Anglia) va fi condamnat la închisoare. Ostil filosofiei și convențiilor morale ale epocii victoriene, Oscar Wilde duce o viață de ostentație cinică și de scandal, afișându-și public relația sa homosexuală, ceea ce îi atrage în 1895 o condamnare penală de doi ani închisoare pentru ultragiu la moralitatea publică. Între timp soția
Oscar Wilde () [Corola-website/Science/297971_a_299300]
-
nici în mediul social pe care îl frecventează. Din aceste zbuciumări și preocupări au luat naștere niște cărți în care viața omului simplu se împletește cu mediul său de viață, în general viața la țară, cărți cu un adânc conținut moral, reconfortant pentru mulți oameni necăjiți. Primul său roman , "Elämä ja aurinko" ("Viața și soarele"), (1916), insistă, într-un lirism cam stufos, asupra comuniunii dintre om și natură. Al doilea roman, "Hurskas kurjuus" ("Sfânta mizerie"), (1919), tratează despre viața mizeră a
Frans Eemil Sillanpää () [Corola-website/Science/297958_a_299287]
-
cred că sărăcia este normală, că trebuie să conviețuim cu ea (...) Cine gândește diferit de acest model nu este nici nebun, nici extremist, nici delirant, nici dezaxat. Cel care se revoltă împotriva sărăciei atroce și infame este, dimpotrivă, o ființă morală. Teatrul și arta mea nu puteau rămâne indiferente la acest fapt”. (Zavala în Campillo 2015)</p> Însă problema etică și politica pe care o implică teatrul revoluționar practicat de <spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium
Auto-reprezentare prin teatru politic în contexte (de)coloniale. Nigeria, Mexic, Palestina, Peru () [Corola-website/Science/296125_a_297454]
-
spân lang="ro-RO"><b>o poziționare față de regimul comunist și de ”artă angajată”</b></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">, precum și concluzii explicite sau implicite cu </spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b>valente morale</b></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">, referitoare la ”integritatea” oamenilor de cultură. </spân></spân></p> În plus, chiar și când poartă costumul sobru al jargonului și practicilor discursive academice, discuția despre realismul socialist în artele plastice
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
avut asupra societății efectul de blocare a capacității acesteia de a se ghida politic în lipsă vizei ideologice date de autoritate</spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">a</spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> morală a ”profesioniștilor” societății civile.</spân></spân></p> Profesionalizarea acestei autorități morale</spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">, precum și proclamarea irefutabila a adevărului anti-comunist, s-au realizat și odată cu înființarea și funcționarea unor instituții precum Institutul Național pentru
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]