49,590 matches
-
face însemnări în agendă să, desenează planul bătăliei și caută veterani, contemporani ai războiului de la 1812. Cu șase luni înainte de a începe să scrie "„Război și pace”", Tolstoi notă în jurnalul sau: "„Niciodată nu mi-am simțit forțele intelectuale și morale atât de libere și gata să se apuce de lucru că acum!”"
Război și pace () [Corola-website/Science/308513_a_309842]
-
această etapă de dezvoltare, copiii spun deseori minciuni exagerate, imposibil de crezut, din cauza cadrului conceptual de a judeca dacă o afirmație poate să fie crezuta sau chiar să înțeleagă conceptul de "credibilitate." Când copiii învață să mintă, le lipsește înțelegerea morală când ar trebui să se oprească. Această durează ani de zile în care vede oamenii mințind, iar ca rezultat, își vor dezvolta o înțelegere adecvată. Înclinația spre minciună variază la copii, astfel că unii se obișnuiesc să mintă, iar alții
Minciună () [Corola-website/Science/308541_a_309870]
-
în Weltanschauung lor politic și social." Rothbard s-a opus ceea ce el a considerat supraspecializarea academiei și a căutat să fuzioneze disciplinele de economie, istorie, etica și științe politice pentru a crea o știință a libertății. Rothbard a descris baza morală pentru poziția sa anarho-capitalistă în două dintre cărțile sale: Pentru o nouă libertate, publicată în 1972, și Etica libertății, publicată în 1982. În Putere și piață (1970), Rothbard descrie modul în care ar putea funcționa o economie apatridă. În Etica
Murray Rothbard () [Corola-website/Science/308525_a_309854]
-
1972, și Etica libertății, publicată în 1982. În Putere și piață (1970), Rothbard descrie modul în care ar putea funcționa o economie apatridă. În Etica libertății, Rothbard afirmă dreptul la auto-proprietate totală, ca fiind singurul principiu compatibil cu un cod moral care se aplică la fiecare persoană- o etica universală și că este o lege naturală, reprezentând în mod natural cel mai bun lucru pentru om. El credea că, prin urmare, persoanele fizice dețin roadele muncii lor. În consecință, fiecare persoană
Murray Rothbard () [Corola-website/Science/308525_a_309854]
-
bine mentalitatea socială niponă. Astfel, putem regăsi cu certitudine și astăzi aceleași sisteme de clădire a grupului tradițional, chiar și în organizațiile yakuza, care își au rădăcinile în trecutul dominat de înșiși samurai, protectorii celor mai nobile valori etice și morale.
Yakuza () [Corola-website/Science/308552_a_309881]
-
Aquinas, adaptând însă gândirea scolastică de o manieră latitudinară. El a argumentat că organizarea ecleziastică, la fel ca organizarea politică, e una din "chestiunile indiferente" lui Dumnezeu. Chestiunile doctrinare minore nu afectează mântuirea sufletului, ci sunt cadre care înfășoară viața morală și religioasă a credinciosului. Astfel, există monarhii bune și monarhii rele, democrații bune și rele, dar ceea ce contează e pietatea oamenilor. În același timp, Hooker susținea că autoritatea e stabilită de Biblie și de practica Bisericii primare, însă trebuie fundamentată
Richard Hooker () [Corola-website/Science/308609_a_309938]
-
loc în prezent prin a le corela cu evenimente contemporane, luând în serios avertismentul Scripturii împotriva celor care proclamă prematur că „El e aici!”. În loc de asta, cartea este văzută drept un avertisment pentru a fi gata din punct de vedere moral și spiritual pentru sfârșitul vremurilor, oricând ar veni el („ca un hoț noaptea”), el venind la momentul ales de Dumnezeu și nefiind un moment care poate fi grăbit sau prezis de către muritori. Acest punct de vedere este împărtășit de mulți
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
anul 1991 a predat la Facultatea de Teologie a Universității din Craiova, ca profesor suplinitor la Catedra de Istoria culturii și civilizației bizantine (1991-1994), venit prin transfer de la Institutul "Saint Serge" din Paris, apoi ca profesor de Teologie Dogmatică și Morală (1994-1997), profesor titular la Catedra de Teologie Dogmatică (din 1997), șef al Catedrei de Sistematico-Practice (2004-2008) și decan al Facultății de Teologie Ortodoxă din cadrul aceleiași instituții (din 24 ianuarie 2008). În perioada 1999-2001, a activat pe postul de profesor de
Irineu Popa () [Corola-website/Science/308641_a_309970]
-
profesor titular la Catedra de Teologie Dogmatică (din 1997), șef al Catedrei de Sistematico-Practice (2004-2008) și decan al Facultății de Teologie Ortodoxă din cadrul aceleiași instituții (din 24 ianuarie 2008). În perioada 1999-2001, a activat pe postul de profesor de teologie morală la Facultatea de Teologie „Andrei Șaguna“ din Sibiu. PS Irineu este autorul a numeroase cărți, studii, articole și traduceri. În perioada 2002-2005, PS Irineu a urmat cursuri doctorale la Facultatea de Drept „Nicolae Titulescu“ din Craiova, obținând în anul 2005
Irineu Popa () [Corola-website/Science/308641_a_309970]
-
autorul a numeroase cărți, studii, articole și traduceri. În perioada 2002-2005, PS Irineu a urmat cursuri doctorale la Facultatea de Drept „Nicolae Titulescu“ din Craiova, obținând în anul 2005 titlul de doctor în drept civil, cu teza "Raportul dintre preceptele morale creștine și normele juridice", elaborată sub coordonarea științifică a Acad. Prof. Dr. Ion Dogaru și care a obținut calificativul "magna cum laude". La data de 5 martie 2008, PS Irineu Slătineanul a candidat, alături de PS Visarion Rășinăreanul, pentru ocuparea scaunului
Irineu Popa () [Corola-website/Science/308641_a_309970]
-
conștiinciozitate. În toamna anului 1981, în urma unui examen riguros, a fost admis, pe primul loc, la cursurile de Doctorat din cadrul Institutului Teologic de Grad Universitar din București. A urmat aceste cursuri între anii 1981-1984, având ca specializare principală disciplina Teologia Morală , sub îndrumarea științifică a părintelui profesor, teolog și filolog Dr. Dumitru Radu. La 10 iunie 1984 patriarhul Iustin Moisescu i-a acordat rangul de protosinghel. Între anii 1985- 1988 a beneficiat de o bursă de studii în America, la Institutul
Irineu Pop () [Corola-website/Science/308640_a_309969]
-
Despărțindu-se cu greu de cetatea sfântă a Ierusalimului, s-a întors în patrie și a slujit puțin timp la catedrala patriarhală. În data de 4 octombrie 1990, a susținut teza de doctorat cu subiectul Chipul lui Hristos în viața morală a creștinului (446 p.), obținând media 9,77 și fiind declarat ,Doctor în teologie”, cu calificativul “excepțional”. La scurt timp, în 30 octombrie 1990, în urma recomandării Arhiepiscopului Teofil Herineanu și la propunerea Sinodului Permanent al Mitropoliei Ardealului, Prea Cuviosul Arhimandrit
Irineu Pop () [Corola-website/Science/308640_a_309969]
-
fi împreună lucrător cu Hristos la zidirea Trupului Său tainic, al Bisericii. Din anul 1994, Prea Sfinția Sa a adus o contribuție deosebită la susținerea și dezvoltarea învățământului teologic universitar clujean și la formarea viitorilor slujitori ai Bisericii, prin predarea cursurilor de Morală creștină și Spiritualitate ortodoxă la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Cluj-Napoca. De asemenea, predă cursuri de Filozofia religiei la Facultatea de Drept din cadrul Universității creștine ,Dimitrie Cantemir”. Prin Sfintele Liturghii săvârșite în paraclisul Seminarului Teologic, prin întâlnirile semestriale cu elevii
Irineu Pop () [Corola-website/Science/308640_a_309969]
-
dezvăluie iubirea pentru Patria pământească a lui Hristos, unde pietrele vorbesc despre mântuirea pe care Dumnezeu a făcut-o ,în mijlocul pământului”(Ps. 73, 13). A publicat studii și articole în diverse ziare și reviste, în marea lor majoritate cu caracter moral, pastoral și duhovnicesc. La data de 19 mai 2011 a fost ales Arhiepiscop al Alba-Iuliei de către Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române. Ceremonia de instalare va avea loc la data de 5 iunie 2011, în catedrala Reîntregirii din Alba-Iulia • Mânăstirea
Irineu Pop () [Corola-website/Science/308640_a_309969]
-
p. • Sfântul Irineu de Lyon , Editura Cartimpex, Cluj-Napoca, 1998, 110 p. • Sfântul Ioan Iacob, sihastrul român de la Hozeva , Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2000, 144 p. • Pâinea vieții și paharul mântuirii , Editura Aletheia, Bistrița, 2001, 104 p. • Chipul lui Hristos în viața morală a creștinului , Editura Renașterea, Cluj-Napoca, 2001, 446 p. • Curs de bioetică , Editura Renașterea, Cluj-Napoca, 2005, 156 p. • Traducere: Maica Alexandra, Sfinții Îngeri , Editura Anastasia, București, 1992, 310 p. • Traducere: Pr. Prof. Dr. John Breck , Darul sacru al vieții , Editura Patmos
Irineu Pop () [Corola-website/Science/308640_a_309969]
-
întreaga eparhie. Acestea sunt destinate copiilor de vârstă școlară și sunt incluse într-un amplu program de prevenire a abandonului școlar; De asemenea s-a implicat în ajutorarea persoanelor aflate în instituțiile statului prin acordarea de ajutoare materiale și sprijin moral; Veghează îndeaproape colaborarea cu ONG-urile din Constanța și Tulcea, inițiind acțiuni caritabile comune. IPS Teodosie a semnat în anul 1987 un acord de colaborare cu fosta Securitate, având numele de cod „Mache”. IPS Teodosie a fost audiat, în 30
Teodosie Petrescu () [Corola-website/Science/308647_a_309976]
-
în orașul Hîncești, apoi din anul 2001 pe cel de Episcop de Cahul și Comrat. Episcopul Anatolie Botnari a fost decorat cu Ordinul "Gloria Muncii" (2000, acordat prin Decretul președintelui Republicii Moldova, Petru Lucinschi) - "pentru merite deosebite în renașterea spirituală și morală a societății" . În anul 2004, președintele Vladimir Voronin i-a dat asigurări PS Anatolie că va sprijini proiectul construirii unei sediu episcopal în municipiul Cahul , dar nici până acum nu s-a început construirea sediului.
Anatolie Botnari () [Corola-website/Science/308683_a_310012]
-
prin opiniile sale individualiste și prin colaborarea cu articole la ziarul socialist italian „Avanti”. În închisoare a fost impresionat să constate numărul mare de evrei din rândurile deținuților politici, și a admirat pe tinerii militanți revoluționari și înaltul lor nivel moral. La începutul anului 1903 a avut loc la Dubăsari un caz (difuzat în presa antisemită basarabeană) de învinuire a evreilor locali de "omor ritual" al unui copil creștin li care a servit drept motor al pogromului din aprilie 1903 de la
Zeev Jabotinski () [Corola-website/Science/308661_a_309990]
-
peste un an și jumătate, la 26 decembrie 1889. Este notat în jurnalul lui: "„M-am apucat deodată să scriu povestea lui Koni și, pare-mi-se, iese binișor.”" La început "„Învierea”" fusese concepută ca nuvelă, problema centrală fiind renașterea morală a eroului. Tolstoi se concentrase mai ales asupra analizei frământărilor sufletești ale lui Nehliudov, asupra descrierii vieții lui și a mediului în care trăia, făcând din aceasta centrul povestirii. Însemnările din jurnal sau din acea vreme vorbesc despre intenția lui
Învierea (roman) () [Corola-website/Science/308689_a_310018]
-
astfel de situație se vorbește despre circumcizie masculină și circumcizie feminină. În multe țări occidentale, circumcizia feminină este fie ilegală, fie violent criticată ca fiind o formă de mutilare barbară, deși unii antropologi consideră astfel de decizii legale sau critici morale ar fi bazate pe puțină cunoaștere, și motivate mai mult de rasism: până nu de mult, în chiar țările care azi permit circumcizia masculină în timp ce interzic prin lege circumcizia feminină, precum e cazul cu Statele Unite ale Americii, nu era deloc
Circumcizie () [Corola-website/Science/308674_a_310003]
-
secolului al XIX-lea și era motivată de temeri de ordin medical Aceștia erau și ei influențați ca toate straturile cultivate ale populației Germaniei de noile valori liberale ca și de noile cunoștințe din medicină: era începutul medicalizării, al scrupulelor morale și al încercărilor statului proaspăt unificat de a suda națiunea în jurul unor valori comune; într-un astfel de context acești intelectuali și profesioniști evrei, împărtășind și ei din ce în ce mai mult valorile și ideile mediului majoritar protestant și german, au ales să
Circumcizie () [Corola-website/Science/308674_a_310003]
-
evrei, împărtășind și ei din ce în ce mai mult valorile și ideile mediului majoritar protestant și german, au ales să respingă ritul circumciziei, mai ales acela în forma lui tradițională care apela la aspirarea orală, din temeri medicale sau posibil și din scupule morale: conotația sexuală a sugerii penisului copilului cu gura începea să fie percepută a fi problematică din punct de vedere etic. Azi, sunt unii evrei nontradiționaliști care dispută necesitatea circumciziei, pledând fie pentru abolirea ritului, fie pentru înlocuirea lui cu ceremonii
Circumcizie () [Corola-website/Science/308674_a_310003]
-
meticuloasă și prin deprinderea unui meșteșug solid. În multe dintre lucrările sale, în care apar chipurile oamenilor din popor (țărani din Moldova și din Bucovina), pe lîngă pitorescul costumelor și a cadrului rustic, a reușit să redea și profilul lor moral. Paralel cu Theodor Aman, Stahi a practicat gravura în aramă și xilografia, popularizând operele unor pictori celebri. Participă la zugrăvirea Bisericii din Negrești în perioada 1880-1891, unde realizează 80 de icoane și auritul catapetesmei. Ca profesor și director al Școlii
Constantin Stahi () [Corola-website/Science/308716_a_310045]
-
Moscovei). Unii preoți ai Mitropoliei Chișinăului și a Întregii Moldove, nemulțumiți de activitatea părintelui Petru în funcția de președinte a Judecății Eparhiale, au protestat împotriva aceastei numiri, acuzându-l pe acesta că ""nu întrunește nici normele canonice, nici pe cele morale pe care ar trebui să le întrunească un episcop"". Încă din anul 1997, unii preoți au vehiculat ideea că părintele era o persoană cu "păcate strigătoare la cer", practicând exorcizări unor credincioși cu probleme psihice. De asemenea, a fost realizat
Petru Musteață () [Corola-website/Science/308682_a_310011]
-
credincioși din parohiile din raionul Ungheni s-au adunat în fața Catedralei "Sf. Alexandru Nevski" din orașul Ungheni pentru a protesta împotriva numirii PS Petru în funcția de Episcop de Ungheni. Ei l-au acuzat pe acesta că nu corespunde ""normelor morale și intelectuale pentru a conduce dreapta credință"", fiind în opinia lor vinovat de simonie (acordarea de funcții bisericești și de parohii în schimbul primirii de bani) și de comportament abuziv. Protestatarii au blocat intrarea în biserică a IPS Vladimir, PS Petru
Petru Musteață () [Corola-website/Science/308682_a_310011]