7,391 matches
-
orice urmă de conștiință, dar cu dezvoltarea paralelă a tehnologiilor de control. Țara e în profundă dezordine. Dar dezordinea face parte și ea dintr-o ordine mai înaltă. Pentru ca ordinea să urmeze este nevoie de o masă critică de oameni înțelepți și de oameni de acțiune. Pentru a constitui această masă critică este nevoie ca cei buni, cîți au mai rămas, să se adune. Ordinea sufletului dă ordinea cetății. Or, sufletul neamului e pîndit de o boală de moarte. Curățați-vă
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
este mai modestă, iar modestia îi dă putere. Așa că cei care rîvnesc la demnități și funcții deasupra semenilor trebuie să învețe lecția umilinței. Pe aceasta ne-a predat-o și Iisus. Spiritul de conducător se naște din modestie. Un om înțelept este perceput ca superior, fără să se resimtă nici o greutate a superiorității lui, pentru că el nu impune, ci se impune, e un model care lucrează pentru ceilalți și nu invers, nu e preocupat de acumulări, ci mai curînd dăruiește, se
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
superiorității lui, pentru că el nu impune, ci se impune, e un model care lucrează pentru ceilalți și nu invers, nu e preocupat de acumulări, ci mai curînd dăruiește, se bucură de succesul altuia; cel ce se întunecă de invidie numai înțelept nu poate fi, ci demn mai degrabă de milă. Astfel, la modestie ca o comoară, se adaugă mila. Din milă se naște curajul. A treia comoară este cumpătarea. Din ea se naște dărnicia. Înțelepciunea nu se transmite genetic, nu se
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
său "inexistent". De aceea e bine să ai încredere în vocea ta interioară, în viziunile interioare, mai mult decît în cele exterioare. Nu căuta favoruri înafară, căci îți vor aduce neliniște și mai multă neliniște va aduce pierderea lor. Un înțelept e discret cînd se înalță, nu face tapaj, caută să-și ascundă lumina, care rămîne după el însă atunci cînd apune, pentru a dăinui veșnic în vidul suprem, în liniștea desăvîrșită. Ființa și neființa sunt doar niște concepte. Nu cred
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
că respectivii au rămas însă doar cu ritualul podoabelor pe care le poartă (la propriu). Dragostea adevărată e atît de profundă încît seamănă cu indiferența, dar ca păstor trebuie să-i iubești pe toți. Pînă și un copil e mai înțelept. Înainte de a fi ortodox, sunt creștin și m-am săturat să văd cum niște popi sfîrtecă în continuare trupul Mîntuitorului. În calitate de creștin, vreau înapoi trupul Mîntuitorului, întreg. Cer prea mult? Nu cred, deoarece Biserica e un dar de la Dumnezeu, nu
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
de "Schimbătorul Neschimbat", cum îi spunea Aristotel inspirîndu-se de la orientali? Sau poate o fi vorba despre o nouă și frumoasă sincronicitate a ideilor. Tot ce pare tare se va rupe, tot ce este flexibil va dăinui. Gingășia depășește puterea. Un înțelept nu se pleacă poruncilor politice și rămîne senin. Se mulțumește cu ceea ce are. Îi ajută pe oameni lăsîndu-i în pace. Da, adevărul pare și uneori chiar este cît se poate de para doxal. Oamenii sunt ca fulgii de nea. Sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
De fapt, Ființa și Neființa sunt doar niște concepte. Un concept este un buchet de sensuri, o sintetizare extremă. Putem sintetiza astfel pînă la tăcere. Cum îndeamnă Upanishadele: Șezi lîngă mine și taci...". Sau "restul e tăcere". Tăcerea e veșnică. Înțelept este să trăiești în veșnicie. Dar pentru asta trebuie să revenim la fluiditatea experienței interioare, în contact direct cu adevărata realitate, la curgerea pietrei, la investiția în perenitate, spre un continuu început al vieții spiritului în lume, într-o sacralitate
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
goruni și mesteceni. Continuând firul curgerii spre vale, tei, plopi și castani iau în stăpânire ținuturile. Învelesc dealuri și câmpii sub care zac bogății de neprețuit 15. În acești codri, străpunși de luminișuri, sălășluiesc zimbri și cerbi. Vegheați de corbi înțelepți, se adapă în tăcere din izvoare, privind cu grijă în jur. Se furișează pe sub coroana arborilor, fără a trezi foșnetul frunzelor și trosnetul crengilor. Sunt adulmecați de urși și lupi, care pândesc, răbdători. Mârtani sălbatici și râși perfizi dau târcoale
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
discreție: un cetățean responsabil față de lege, un profesionist la locul de muncă, un părinte responsabil ori un credincios care ascultă cu adevărat de glasul lui Dumnezeu. Să încetăm a aștepta, ca în basme, să apară vreun împărat viteaz, drept și înțelept la care să cerem sfaturi și în judecata căruia să ne încredem. Nimeni din afară nu se va murdări, ca să ne curețe nouă casa îmbâcsită. E ticsită cu felurite mizerii pe care le-am acumulat timp de secole. Așadar, să
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
util ca statul să creeze condiții pentru promovarea producției locale. Mulți țărani se lasă păgubași pentru că nu au posibilități de a-și neguța marfa, în condițiile în care supermarketurile preferă să cumpere de aiurea subproduse pline de nitriți. O politică înțeleaptă ar consta în înființarea unei rețele publice la nivel național, specializată în colectarea și valorificarea produselor autohtone 153. În domeniul agro alimentar, se poate spune că avem produse care să concureze eficient în condițiile economiei libere. Să ne gândim, de
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
într-una plăcută sau benefică, dorită în tot cazul. Nimic nu eludează principiul cauzei și al efectului, dar există mai multe planuri cauzale. Dacă putem folosi legile unui plan superior, le putem depăși pe cele din planul inferior. Cine e înțelept iubește Legea și, ‚,înțelegînd-o, o folosește, în loc să-i devină sclav". Aceasta este diferența între înotătorul care folosește curenții apei și se mișcă în toate direcțiile și un buștean ce va fi purtat de valuri orbește. Dar atît înotătorul, cît și
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
prelungeam starea de somn. Mai puneam un bețișor parfumat, mă mai ungeam pe la nas cu-n eucalipt, ce vreți, îmi optimizam ambientul. Voiam să fac din mine o biserică și chestia asta nu-mi ieșea nicicum. În schimb, mult mai înțeleaptă era capitala Bulgariei. După nume, nu cred că și ea funcționează ca o mănușă întoarsă pe dos. Așa se vindecă cauza, cu înțelepciune și trebuie dat totul pentru cauză și penetrat adevărul. Care este. Căci adevărul e unul, în timp ce adevărurile
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
la edificarea noii lumi a indivizilor. Într-o epocă în care oamenii au tot mai mult sentimentul că pierd controlul existenței lor colective, marile întrebări și atitudinile critice referitoare la modurile de viață se intensifică. Schimbându-și obișnuințele, făcând alegeri „înțelepte”, neoconsumatorul se comportă ca un actor liber care evaluează riscurile și face distincții între produse. „Luarea de cuvânt”11 nu-i doar o reacție provocată de experiențe de consum dezamăgitoare sau prezentate ca periculoase, ea este una dintre căile străbătute
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
mizează pe armonia trupului și a spiritului. Produsele de întreținere se inspiră din spiritul zen caracterizat prin forme minimaliste, linii sobre și culori simple. Arhitecții magazinelor privilegiază simplitatea și transparența spațiilor. Homo consumericus nu s-a preschimbat miraculos într-un înțelept: pur și simplu, haosul dionisiac a fost delegitimat, detronat de „atitudinea zen”. Concomitent, designul contemporan afișează o nouă predilecție pentru obiectele ambalate în cutii cu forme ovoidale ce sugerează un univers plăcut, matern, amical. Automobilul, telefonul, vagoanele trenurilor de mare
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
a speciei umane nu este în urma, ci în fața noastră”5. Marea veste bună este că dinamica istoriei ne pregătește un viitor necesarmente fericit, mereu mai bun. Odată cu modernii, homo felix a încetat a mai fi o promisiune adresată doar celor înțelepți; el a devenit orizontul speciei umane înscris în însăși legea evoluției istorice. Ideologia capitalismului de consum constituie o figură întârziată a acestei încrederi optimiste în dobândirea fericirii prin tehnică și prin belșugul de bunuri materiale. Pur și simplu, fericirea nu
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
este Unul, filosofia fericirii trebuie să lase loc unor norme sau unor principii de viață antitetice. Trebuie să recunoaștem legitimitatea frivolității hedoniste și, în același timp, necesitatea construirii sinelui prin gândire și acțiune. Filosofia anticilor căuta să formeze un om înțelept care să rămână identic cu el însuși, dorind mereu același lucru în coerența cu sine și respingerea a tot ce e superfluu. Dar este acesta un lucru realmente posibil, realmente de dorit? Nu cred. Dacă, așa cum sublinia Pascal, omul este
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
ni-l amintesc cântecele lui Amiens și ale celorlalți însoțitori ai ducelui), ci și un refugiu, departe de ambițiile deșarte ale lumii și de curtenii lui Frederic uzurpatorul, un spațiu-limită izolat, unde poate fi deseori întâlnit „nebunul în straie tărcate”, înțeleptul bufon cu vorbele lui pline de tâlc, îndreptate împotriva corupților ce disprețuiesc adevărul - acest bufon atât de invidiat de Jacques melancolicul. Și totuși, pădurea rămâne ambivalentă, așa cum reiese din înseși cugetările lui Jacques în fața cerbului rănit și din imaginea pe
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
unei metode numite „psihosinteză” iar apoi de Progoff (1977,1982Ă în „jurnalul intensiv”. Pentru multe persoane consilierul interior ia forma unei figuri autoritare respectate, cum este un profesor sau un părinte, sau o altă figură simbolică respectată, cum este bătrânul înțelept, cu care pacientul poate avea o conversație interioară, adresând întrebări și auzind răspunsurile. Jaffe și Bresler au dezvoltat abordări similare, dar au utilizat creaturi fantastice și umoristice (de ex. „Broasca Freddy”Ă și animale pe post de consilieri interiori. Intervenția
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
prezentare, etcă. Ești așezat confortabil? Atunci voi începe. A fost odată ca niciodată un mic stejar.. cu un trunchi foarte subțire care se mișca înainte și înapoi în bătaia vântului.. și acest mic copac a observat toți stejarii mari și înțelepți din pădure și și-a dorit să fie ca și ei.. poate chiar cel mai mare și mai înalt și mai înțelept copac din întreaga pădure... dar atunci frunzele sale frumoase și verzi au început să își schimbe culoarea... în
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
se mișca înainte și înapoi în bătaia vântului.. și acest mic copac a observat toți stejarii mari și înțelepți din pădure și și-a dorit să fie ca și ei.. poate chiar cel mai mare și mai înalt și mai înțelept copac din întreaga pădure... dar atunci frunzele sale frumoase și verzi au început să își schimbe culoarea... în portocaliu și brun... și apoi treptat, una câte una, au fost smulse de vânt.. și micul copac s-a simțit foarte trist
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
în sus, de la sine, destul de natural... așa cum anotimpurile se schimbă din toamnă în iarnă în primăvară în vară... destul de imperceptibil și la nesfârșit și micul copac a crescut ajungând cel mai mare, mai frumos, mai plin de încredere și mai înțelept copac din întreaga pădure... rădăcinile sale ajungând adânc în pământ, așa că copacul putea sta mândru chiar și atunci când sufla vântul cel mai puternic. Ramurile sale ajungeau sus la cer și ofereau adăpost multor păsări și mici animale. Intervenția 21Viața unui
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
a ajuta la identificarea factorilor declanșatori, după care au fost aplicate diverse abordări hipnoterapeutice. Acestea au inclus regresia, chestionarea ideodinamică, terapia stărilor eului, sugestiile visului posthipnotic și elaborarea hipnotică a visului. În terapia stărilor eului sinele mai vârstnic și mai înțelept a oferit sinelui mai tânăr resigurările necesare și afirmații alternative despre sine (restructurare cognitivăă. Degun-Mahler concluzionează: Acesta a fost un rezultat încununat de succes într-un caz cronic și de lungă durată de SSPT cu trăsături disociative severe și handicapante
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
la hamal, de la orbire la profeții, Democrit a tot adunat anii încât (și aici datele diferă, dar toate confirmă vârsta avansată la care a ajuns) nu încape îndoială că a putut sufla în tortul cu o sută de lumânări. Dar, înțelept până la capăt, păstrându-și judecata nealterată și stăpân asupra morții ca și asupra vieții lui, el satisface cererea surorii sale și, supremă eleganță, își amână sfârșitul cu câteva zile pentru a-i permite cucernicei doamne să aducă sacrificii zeilor conform
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
de zei, de natură ori de moarte, că putem acționa asupra lucrurilor pentru a le influența cursul și că există o putere a vrerii, rămâne doar să dăm modul de întrebuințare al procesului care ne permite să ne construim ca înțelepți și să realizăm un proiect de existență senină, debarasată de toate temerile, angoasele, ficțiunile și alte iluzii care stau în calea liniștii sufletești. În mod ciudat, filosoful din Abdera pune bazele unei gândiri utilitariste ale cărei efecte vor deveni vizibile
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
pentru a șterge afrontul unui banal adulter, să-și omoare rivala și să-și ucidă propriii copii ca să le interzică accesul la moștenire. Departe de condamnarea morală obișnuită, Diogene o laudă pe vrăjitoarea înrudită cu Circe ca pe o femeie înțeleaptă ce transfigurează trupurile slabe, uzate și obosite ale oamenilor de care se ocupă; prin practica palestrei și a băii cu aburi, aceștia devin indivizi puternici și viguroși. Dacă unii văd în activitățile ei doar cazanele în care-i fierbe pe
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]