6,690 matches
-
muri pentru celălalt, pentru a renaște împreună cu el ; a deveni celălalt. Să facem loc în noi, în rugăciune, în meditația și conformația noastră, celuilalt. E începutul umil al extazului. Ieșire din tine prin interioritate și prin celălalt. în contrast cu identitatea statică centrată pe ego, mereu ispitită să-și obiectiveze și să-și justifice limitările, potențial născătoare de exclusivism, atenția față de semenul diferit se corelează cu o identitate a depășirii și a completitudinii persoanei, cu o identitate dinamică. Ea se leagă strîns, pentru
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
elimina urma, înfiptă ca un ac în carnea societăților noastre. în mare spus, modernitatea noastră a produs trei feluri de secularizare. Secularizarea de separare declară că divinul constituie un domeniu care trebuie ținut la distanță de treburile publice (politică, contemplativ, centrat pe imaginea unui chip atotvăzător. într-un al doilea sens, compensator și destul de brut, secularizarea produce surogate de transcendență. Instituțiile religiei s-au văzut înlocuite de instituțiile politicului, ideologiile (eventual milenariste) au luat locul credinței. De la sfîrșitul secolului XX, acest
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Comunelor, s-au mobilizat în jurul celor trei Acte de Excludere; tory s-au coalizat în jurul ideologiei patriarhaliste a lui Filmer, respingând propaganda populistă a whigilor. "Criza Excluderii nu a fost legată de un singur lucru, ci de mai multe îngrijorări centrate în jurul temerii de papism și de guvernare arbitrară, cu privire la ce se va întâmpla în Anglia în viitor sub un succesor catolic, la amenințarea catolică din interior, la situația internațională de la acea vreme și mai ales, cu privire la ce se va întâmpla
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
decât un capitol pe care Locke voia să-l adauge Eseului, la a patra ediție, dar nu a mai făcut acest lucru deoarece respectivul capitol devenise prea lung. Există o complementaritate între cele două scrieri despre educație: "The Thoughts se centrează pe educația copiilor de către părinți, pe când The Conduct țintește autoeducarea adulților". Ruth Grant și Nathan Tarcov, Some Thoughts Concerning Education and The Conduct of the Understanding, Hackett Publishing, Indianapolis, 1996, p. vii. 6 Ibidem, p. xvi. 7 Victor Nuovo, "Locke
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
de la necunoscut la cunoscut prin participarea lui activă folosindu-se de cunoștințele avute. Efortul copiilor de a descoperi singuri lucruri noi trebuie să fie unul intelectual prin care se exersează și dezvoltă procesele psihice cognitive. Metodele active-participative folosite în educația centrată pe elev au la bază câteva principii. - climatul activității trebuie să fie potrivit cu vârsta copilului, cu tipul de activitate și tema propusă; - disciplina în timpul activității trebuie de fapt să devină autodisciplina;învățătorul trebuie să fie văzut ca un furnizor de
Caleidoscop by Mariana Dulgheru () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93239]
-
începutul (și sfîrșitul) operației critice este intuiția estetică, element indispensabil descifrării structurii unui text și prin care analiza sporește sensul acelei opere și relevă astfel statutul ei de proiect uman. Într-un alt text intitulat: Literatură, realitate, realism, demersul era centrat pe delimitarea, redefinirea și redimensionarea unor concepte cărora utilizarea excesivă și acumulările de ordin teoretic le-au știrbit oarecum sensul specific. Pentru ca în alte pagini ale aceluiași jurnal de cărți Romul Munteanu să descifreze care sînt, pentru un text, principiile
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
în comunism a fost o emancipare duplicitară, distorsionată, care nu le-a îmbunătățit autonomia personală și statutul social. Acest lucru a produs efecte pe termen lung, resimțite în epoca în care trăim. În România, strategiile de modernizare de tip comunist, centrate pe emanciparea și egalizarea de gen, au avut, în realitate, efecte contradictorii, în sensul că au condus la diminuarea unor diferențe considerate generatoare de inferioritate pentru femei și, în același timp, au consolidat inegalitățile de gen și au încălcat grav
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
avorturile, suprimă toate mijloacele de contracepție, toate aceste măsuri fiind luate pe fondul unei fertilități scăzute. Femeia-luptătoare a fost înlocuită cu femeia-om al muncii și, mai ales, femeia-mamă. Au loc schimbări semnificative și în discursul propagandistic comunist, acesta fiind centrat acum pe maternitate și pe asigurarea viitorului de aur al națiunii - copiii. Această politică pro-natalistă susținută reprezintă, de altfel, una dintre caracteristicile principale ale României comuniste, fiind adesea menționată în lucrările de specialitate 4,5,6. În funcție de tipul de politică
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
de soții/ partenerii lor sau de a-și însoți partenerii ca "obiecte decorative"; c) modelul cultural modern: ca și modelul anterior tinde să "concilieze" maternitatea, familia, viața personală cu viața profesională, cu deosebirea că femeile din categoria "moderne" sunt mai centrate pe profesie decât pe familie. Modelul include cuplurile/familia cu două surse de venit și cuplurile/familia cu dublă carieră, în care ambii parteneri investesc în formarea și ascensiunea profesională și ambii sunt prestatori de muncă domestică 31. Femeile sunt
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
spitale), ceea ce a determinat creșterea volumului de muncă "destinat" femeilor în spațiul privat, restrângerea libertății lor de mișcare și a șanselor de a îmbina munca profesională cu sarcinile domestice/familiale. Sistemul actual de protecție socială, condiționat de nivelul veniturilor, este centrat pe categoriile cele mai defavorizate. În contrast cu ideologia familialistă și maternalistă, politicile sociale și familiale nu sunt orientate spre dezvoltarea familiei și creșterea demografică, ci doar pe asigurarea unui nivel minim de supraviețuire. La noi, conviețuiește în mod aproape paradoxal discursul
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
văzute de către colegi sau tutore decât dacă În plus e folosită și o cameră web. Ca și În cadrul unei școli tradiționale, cursantul online trebuie să-și rezerve un timp adecvat pentru studiu. În timp ce cursurile online oferă maximum de flexibilitate fiind centrate pe utilizator (cursant), ele necesită autodisciplină și bunăvoința de a lucra independent din partea cursantului. Caracteristici e-learning: - Învățatul este orientat către persoană, permițând cursanților săși aleagă conținutul și uneltele corespunzătoare diferitelor lor interese, necesități și nivele de abilitate. - Învățământul se face
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Daniela GRĂDINARU () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93110]
-
nivel global se derulează În ritm tot mai accelerat iar pentru a pregăti tinerii de azi să facă față transformărilor rapide ale vieții sub aspect economic, social sau cultural, este necesară dezvoltarea creativității elevilor la toate disciplinele. Școala de azi, centrată pe elev, are un rol bine precizat În dezvoltarea potențialului intelectual, reprezentat de inteligență și creativitate care, pus În valoare, va asigura neîntrerupt progresul socio-uman. Componenta principală a creativității o constituie imaginația, dar creația de valoare reală mai presupune și
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Rodica DUMITRU () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93099]
-
el sunt amintite în trecere marile curente din filosofia matematicii. Se arata că logicismul, formalismul și intuiționismul au ignorat problema aplicabilității matematicii, deoarece aceasta exceda, la acea vreme, preocupările lor care vizau prioritar matematica pură; competența lor se limita, era centrată pe fundamentele matematicii. Autorul revine în actualitate și urmărește problema în disputa platonism-nominalism, care are ca punct central așa-numitul argument al indispensabilități și care este în favoarea poziției platoniste, plecând de la rolul matematicii în știință. Autorul cărții scrie expres: "Ni
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
stabilească obiective generale și speciale ale geografiei școlare clare, care privesc ansamblul personalității elevului, o nouă ierarhizare a obiectivelor, în special cele care vizează aptitudini și capacități psihice, deprinderi și obișnuințe, cunoștințe. Activizarea metodologiilor derivă din tendința actuală de a centra atenția pe elevul care învață, nu pe învățător, care predă. Crește în acest fel rolul învățătorului care are menirea să provoace, să declanșeze, să dirijeze procesul învățării, creând situațiile și sarcinile de învățare. Învățătorul este cel care selecționează și utilizează
Tradițional şi modern în predarea noțiunilor geografice la ciclul primar în viziunea Reformei învățământului românesc by GABRIELA VÂLCU () [Corola-publishinghouse/Science/91688_a_93224]
-
unică, în baza mai vechiului său obicei al "combinării sau suprapunerii ideilor la fel cum poetul combină sau suprapune imagini"430. Kenneth Burke explică procedeul lui Hitler în felul următor: existau, pe de o parte, "imaginile lipsei de unitate (con)centrate asupra parlamentului" habsburg, "stat al naționalităților", cum îl numea Hitler; pe de altă parte, însă, Hitler prezintă imaginea vindecătoare a unității, inspirată de Reich-ul prusac, al cărei centru este chiar "Viena "populară""431. Cu toate că, inițial, Hitler atacase orice tip de
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
de obiectul său de studiu. Însă acest obiect de interes al retoricii critice necesită, înainte de orice discuție a principiilor practicii critice, o investigație suplimentară. Astfel, Ray McKerrow consemnează trăsătura tradițională esențială a "adresei publice", și anume faptul că este "(con)centrată pe agent"747. Atâta timp cât retorica critică nu va încerca o orientare radical diferită înspre obiectul său de interes, observă criticul, ea va fi condamnată la "perpetuarea modelului tradițional de criticism"748 retoric. Astfel, propune McKerrow, trebuie să efectuăm o inversiune
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
schimbare a predării-Învățării istoriei În condițiile impuse de realitățile secolului XXI și de reforma școlii românești, gândirea critică reprezintă o oportunitate care trebuie valorificată de către toți profesorii pentru a putea să se Înscrie pe linia unui Învățământ cu adevărat formativ, centrat pe elev și pe munca prin cooperare. Raportându-ne activitatea didactică la finalitatea Învățământului general și obligatoriu , la schița de portret a absolventului, realizăm cât de necesară este formarea și dezvoltarea abilităților de gândire critică și prin disciplina istorie printr-
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Magdalena Rangu () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93528]
-
să se lupte un predicator alb în galbena Chină? Întâi de toate, cu alți predicatori albi. Există o sciziune a sectelor protestante, încât el are întotdeauna cu cine lupta. Doctrina sa de prezbiterian este doctrina predestinării. Disputele cu baptiștii se centrează pe dilema dacă botezul presupune imersiune în apă sau doar stropire cu apă. Se luptă cu tinerii din biserica sa, căci aceștia vor să-l expedieze în afara câmpului lor de influență sub pretextul că opera lui e infestată de corupție
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
polemic-publicistic, nu o dată de manifest. Doar că politologia înseamnă altceva. Cum precizează și Vladimir Tismăneanu, cel mai remarcabil politolog român actual (despre care vom vorbi pe larg mai jos): Nu mă consider istoric, ci politolog. Prin urmare interesul meu se centrează pe concepte precum putere și influență, autoritate și legitimitate, ideologie și valori. 2. Raportul cu totul disproporționat, zdrobitor chiar cel puțin deocamdată dintre traducerile și lucrările originale românești. Se traduce și este absolut necesar, excelent chiar foarte multă politologie străină
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
abstracție de o înclinație care începe din anii liceului "spre științele oculte și magie"65, de credința în puteri mediumnice, clarviziune, telepatie, levitație, fenomene "metapsihice", de viziunea pe care Eliade o avea la douăzeci de ani asupra istoriei religiilor, viziune centrată pe experiența mistică și pe caracterul ezoteric, "individualistă, voluntaristă și "tehnică" asupra experienței religioase, puternic influențată de un ideal de libertate ce trădează caracteristicile personalității lui Eliade", viziune care va domina evoluția sa intelectuală în viitorul apropiat"66. Matei Călinescu
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
pictorul este cel care vede altfel, vrea să o picteze pe Christina, așa cum o vede el, "așa cum știu eu, iar nu să fac o copie"115 (în contrast cu maniera picturală a lui Mirea întemeiată pe văz apare cea a lui Egor, centrată pe viziune; inițiatorul lui Egor în gândirea imaginativă este pictorul Prajan, al cărui nume traduce condiția artistului, sugerând purificarea prin ardere și ascensiune 116), iar arheologul, cel care "dezgroapă trecutul", are o "sensibilitate receptivă la mituri"117. Blestemul iubirii strigoiului
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
luciferică) poate fi doar obiectul unei ecstazii a intelectului, a minus-cunoașterii. El devine inteligibil doar în modalitatea ecstatică, sub formă de mister potențat 183. 1.4. Ordinea metafizică a existenței umane și dimensiunea sa antinomică Filosofia lui Lucian Blaga este centrată pe problema omului. Ceea ce îl preocupă în mod prioritar pe Blaga este omul și situația acestuia în ordinea lumii 184. În cele ce urmează, intenționez să scot în evidență faptul că ordinea metafizică în care el așează omul se construiește
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
și cea corpusculară, postulatul lui Bohr ne arată că membrii dualității sunt reciproc exclusivi, noi putând surprinde când pe unul, când pe celălalt, succesiv, în reprezentări complementare"758. Deci, "complementaritatea, ca principiu epistemologic (...), nu face drumul până la contradicție, ci se centrează pe principiul contrarietății", lucru cuprins în interpretarea dată mai târziu de către Bohr postulatului său: contraria non contradictoria sed complementa sunt759. Cei doi termeni ce formează dualitatea, unda și corpusculul, coexistă doar în succesiune. "Ei nu pot ființa simultan, nu sunt
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Casa Cărții de Știință, Cluj, 2000. 575 Ibidem, p. 185. 576 Ioana Lipovanu, Un menhir. În umbra minus-cunoașterii, p. 89. 577 Ibidem, p. 181. 578 Se înscrie, astfel, într-un program de cercetare lansat în filosofia secolului al XX-lea, centrat pe raportul dintre logică și dialectică (Vezi în acest sens Petru Ioan, Logic and dialectics, "Al.I. Cuza" University Press, Iași, 1990, chapter 7), mai exact într-o secțiune a acestuia numită "Logica dialecticii". 579 Athanase Joja, Studii de logică
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
a acestor evoluții pe multiple planuri a ideii ecologiste, la nivel filosofic, atât în zona discursului teoretic, cât și în cea a filosofiei practice, se constituie cinci tendințe care domină dezbaterea actuală 15: • Mișcarea ecologistă, de origine și natură democratică, centrată pe om, își propune protejarea intereselor omului prin protejarea naturii. Interesele omului depind de păstrarea unei naturi autentice, ca urmare, grija față de natură va duce la acțiuni concrete de protecție a naturii. Nu se spune nimic despre valoarea intrinsecă a
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]