4,963 matches
-
scripturilor. Fiecare om, spunea Luther, stă singur În față lui Dumnezeu. Doctrina lui Luther a pus sub semnul Întrebării Însuși fundamentul autorității papale - prețenția sa de a fi reprezentantul numit al lui Dumnezeu pe Pământ. În acest fel, Luther și discipolii săi au pus la Îndoială legitimitatea Imperiului Roman Sfânt și a aranjamentelor sociale feudale. Luther a fost foarte dur În atacurile sale asupra proprietății Bisericii, argumentând că Vaticanul a adunat bogații fabuloase, În decursul secolelor, pe socoteala oamenilor și a
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
care leagă oamenii Între ei. Proprietatea privată și libertatea economică nestânjenită, a spus Tawney, „au fost luate drept baze ale organizării, iar ele nu puteau fi puse În discuție”7. În timp ce etica protestantă s-a născut În Europa, mulți dintre discipolii săi cei mai fanatici au migrat spre America, unde au combinat viziunea religioasă a lui Calvin cu noțiunile iluministe de știință, cu drept de proprietate privată și cu relațiile de piață capitaliste, creînd astfel singularul vis american. Metafizica proprietății private
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
grup de containere, fiecare izolat de Întreg și capabil să funcționeze autonom. Legăturile, pentru americani, se relaționează cu noțiunile de dependență reciprocă și vulnerabilitate, calități pe care nu le admirăm prea mult. Viziunea asupra individului și a lumii Îi fac discipoli ideali ai sistemului de referință iluminist, cu accentul pe folosirea și izolarea anumitor porțiuni din natură În scopul de a le transforma În proprietăți productive. Nouă, americanilor, ne place ca totul În jurul nostru să fie Împachetat frumos, autonom și independent
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
punem altul la crescut... Octav: Ehehe, la muncă, pierde-vară ce ești! Că dă patronul peste noi... Groparul: Păi nu ești tu patronul?! Octav: Da nu mi-ai spus tu că orice patron își are patronul lui?! Groparul: Vezi, ăsta-i discipolul... Te stoarce de vorbe, le ține minte ca pe niște legi și după aceea le întoarce împotriva ta. Fără milă. Octav: Adevărul este că ești un pișicher simpatic... ești valoros, ce mai...! Și util. Groparul: Na-ți-o frîntă că
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
usucă lacrimile, îi îndeamnă pe păcătoși la pocăință”, spune Proclu; de asemenea, și Sf. Ambroziu: „voința își găsește o mare alinare în muzică ... psalmodia calmează mânia, înlătură gândurile, ușurează tristețea”. Influența morală a muzicii este recunoscută și atunci când se recomandă discipolilor să se ferească de muzica voluptuoasă. Spune Ioan Crisostomul: „Ceea ce provoacă beția, tot aceea provoacă și muzica rea, slăbind vigoarea minții, distrugând forța sufletului și dând libertate pasiunilor rele”. Pericolul creat de muzica obscenă provine din faptul că imaginația influențează
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
nocturn, precum și misele solemne, sunt cântate asiduu de către cler și popor în mod sobru (maturo tenore), cu o desfășurare a vocilor distincte în mod unitar (distincta gradatione), astfel încât plăcerea să decurgă din însăși distincția vocală și echilibrul melodiilor. Dar anumiți discipoli din noua școală, în timp ce sunt atenți să măsoare timpii, se preocupă să introducă note noi; preferă să inventeze melodii noi decât să le cânte pe cele vechi; melodiile ecleziastice sunt cântate cu semibrevis [nota întreagă actuală] și minime [doimea actuală
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
contribuțiilor aduse de sociologii români În prima jumătate a secolului XX este relevant pentru nivelul de dezvoltare al disciplinei ca ,,Știință Mare”. Elaborarea unor sisteme sociologice: a) sistemul integralist al monografiei sociologice, elaborat de D. Gusti și de principalii săi discipoli, H.H. Stahl, M. Vulcănescu, Tr. Herseni, A. Golopenția, care a stat la baza primei școli sociologice moderne din România - Școala sociologică de la București; prelucrând creator presupoziții pozitiviste franceze și comprehensive germane, D. Gusti și colaboratorii săi au construit un sistem
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
adus până la urmă disciplina la cheremul unor mediocrități, diletanți sau carieriști. A existat Însă și continuitate. Să nu uităm că Henri H. Stahl și-a derulat cercetările și după instaurarea comunismului, beneficiind de sprijinul Academiei Române, iar Mattei Dogan, unul dintre discipolii săi, avea să creeze o operă sociologică În Occident. Traian Herseni a revenit, de asemenea, În cercetarea sociologică, chiar dacă prudența avea să-l conducă spre opțiuni nu prea fertile. Un alt semn al continuității Îl constituie tendințele de rezistență din
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
în cel superior. Mi-am propus să le fiu de ajutor profesorilor de chimie, primii chemați să aducă noțiuni de chimie în viața elevilor, deci cei care au cea mai mare obligație morală și profesională de a-i atrage pe discipoli spre mirifica disciplină pe care o predau - chimia. Date fiind dificultățile cu care domniile lor se confruntă în activitatea zilnică, fiind datori să se perfecŃioneze continuu, să găsească mereu noi și noi metode și mijloace de a le comunica elevilor
Chimie coordinativă. Lucrări practice by Cristina Stoian () [Corola-publishinghouse/Science/637_a_1122]
-
procese sociale; începuturile de dezvoltare surprinse în realitatea prezentă și care pot fi prevăzute se numesc tendințe sociale. D. Gusti a reușit performanța rară de a ieși din cadrele teoretice ale sistemului său și de a construi, împreună cu principalii săi discipoli, o paradigmă sociologică de rezonanță națională și internațională ce a susținut și generat prima Școală sociologică națională și o vastă mișcare monografică. Momentele principale ale construcției paradigmei sociologiei monografice pot fi sintetizate după cum urmează: utilizarea sistemului monografiei sociologice ca fundament
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
această carte soției mele, Claudia PREFAȚĂ Până în vremurile noastre, Buddha a fost, se pare, gânditorul cu cea mai mare influență din istoria omenirii. Chiar dacă nu a scris nimic el însuși, învățătura sa a fost păstrată și transmisă cu fidelitate de discipolii săi, străbătând veacurile până la noi. Numărul adepților pe care buddhismul îi are astăzi în întreaga lume este o dovadă de netăgăduit a geniului lui Śăkyamuni. Acesta este unul din motivele care ne-au determinat să scriem această carte - perenitatea lui
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
viețile și învățăturile celor doi maeștri. Amândoi aparțin castei kșatriya, amândoi s-au căsătorit și apoi și-au abandonat familiile și au îmbrățișat viața ascetică. Ambii au părăsit autoritatea Vedelor, și-au propovăduit doctrina în limba poporului și au admis discipoli din toate castele și de ambele sexe. Amândoi au fost „eretici” prin excelență, căci au negat existența unui Zeu suprem și au denunțat inutilitatea și caracterul crud al sacrificiilor. Între doctrina lui Mahăvīra și cea a lui Buddha există însă
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
meditații și concentrări de tip yoghin, care încununează o viață de asceză și reculegere. Ultimul adversar de idei a lui Buddha a fost Maskarin Gosăla, susținătorul unei concepții fataliste extreme. Pe acesta, Buddha însuși îl considera cel mai primejdios rival. Discipol și însoțitor al lui Mahăvīra timp de mai mulți ani, Gosăla a practicat asceza, a dobândit puteri magice și a devenit căpetenia sectei Ăjīvika. Se pare că era un vrăjitor puternic. Cu „focul său magic”, Gosăla și-a omorât unul
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
mai puțin de culoarea pielii. Virtutea trebuie să se manifeste prin fapte. De aceea, să nu se poarte nimeni cu alții așa cum n-ar vrea ca alții să se poarte cu el”. Precum și Hristos mai târziu, Buddha îi îndeamnă pe discipolii săi: „Duceți-vă în toate țările și propovăduiți această învățătură. Spuneți-le că săracii și umiliții, bogații și nobilii, toți sunt egali, că toate castele se unesc în această religie ca fluviile în mare”. Astăzi, buddhismul este privit de savanți
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
din 1898, 1909 și 1913-1914, completează povestirile a doi pelerini care au vizitat locurile, chinezii Fa Hien (între 399 și 414) și Hinon Zang (între 629 și 645). Cel din urmă menționează chiar stâlpul din Lumbīnī. Inscripția făcută de un discipol, cam la 230 de ani de la moartea lui Buddha, când tradițiile erau încă foarte vii și răstimpul prea scurt pentru ca un mit să se fi putut forma, rămâne o mărturie istorică de mare importanță. Copilul nou-născut a primit numele Siddhărtha
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
parribbajakas), stăruitori întru spirit (păli: samanas), oameni care au renunțat la lume și la toate bunurile ei. Aceștia erau poate singurii cosmopoliți adevărați din India, cetățeni ai întregii lumi, nu doar ai unui singur loc. Mai întâi, Siddhărtha a devenit discipolul lui Ărăḍa Kălăma, care preda la Vaiśălī (păli: Vesăli) un fel de Săṃkhya preclasică. Și-a însușit de la maestrul său învățătura „privitoare la recitarea pe dinafară și la repetare”. Înțelegând că această doctrină se baza pe experiența meditativă a învățatului
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
că te-ai apropiat de doctrină, extrăgând-o de-a dreptul din cunoașterea întemeiată pe meditație?”. Ărăḍa Kălăma a răspuns că a ajuns până la Sfera Meditației asupra nimicului. Ceea ce l-a impresionat pe Buddha a fost insistența maestrului ca orice discipol să experimenteze pe cont propriu pentru a se putea convinge personal de adevărul învățăturii sale, al cărei scop era atingerea unei forme de transă obținută prin concentrare. Instruit de Kălăma, Gautama a reușit să atingă cea mai înaltă stare de
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
eliberarea de suferință pe termen lung. Nemaiavând ce să învețe de la acest faimos maestru, Gautama se îndreaptă spre Răjagṛha, capitala regatului Magadha. Regele Bimbisăra, fermecat de tânărul ascet, îi oferă jumătate din regat, dar Gautama refuză această ispită și ajunge discipolul unui alt maestru, Udraka Rămaputra (păli: Uddaka Rămaputta), care expunea fundamentele și scopurile Yogăi. În scurt timp, Gautama l-a convins pe noul său maestru de realizările sale anterioare, iar acesta i-a explicat cum se poate ajunge la o
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
poate ajunge la o nouă stare numită „nici percepție, nici non percepție”. Când Gautama a atins în cele din urmă și această stare, maestrul i-a propus să-i fie egal și să-l ajute să conducă comunitatea lui de discipoli. Dar Gautama nu era nici acum pe deplin satisfăcut de noua lui realizare, căci nu ducea la eliberarea de suferință pe termen lung. El a înțeles că adevărul pe care îl caută nu poate fi găsit decât de el însuși
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
n-au avut pentru viitorul Buddha „decât răsunetul aceleiași găunoase retorici ce a învăluit ignoranța și neputința omenească dintotdeauna”. Prin urmare, el i-a părăsit și a ales singurătatea pădurilor, încercând să găsească propria sa cale spirituală. Urmat de cinci discipoli, Gautama a descoperit un loc liniștit, în apropierea satului Sena, din districtul Uruvelă, pe malul râului Nairañjană, și s-a stabilit acolo. Timp de șase ani, cu îndârjire, își impune extreme forme de asceză, cuprinzând lungi perioade de veghe în
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
suntem, a individualității care se configurează la un moment dat. Calmul interior nu poate fi menținut decât dacă forța fizică este refăcută în mod constant și inteligent. Când Gautama acceptă din partea unei credincioase o ofrandă de orez fiert, cei cinci discipoli ai săi, consternați, îl părăsesc și pleacă la Benares. Ca în atâtea narațiuni despre viețile eroilor mitici, și Gautama rămâne în momentele cruciale singur. Însă textele îl descriu de acum sigur de sine, iar narațiunea se precipită, creând senzația de
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
sale, o admirabilă sinteză a propriei filosofii, prin care este respins atât hedonismul cât și ascetismul exagerat. Din acea clipă „pentru credincioși a început o eră nouă, iar adevărul a intrat în istorie”. În urma propovăduirii, doar unul dintre cei cinci discipoli, anume Ajñăta Kaundinya (păli: Aññăta Kondañña), i-a acceptat învățătura de la început, dar pe parcursul zilei și ceilalți patru: Aśvajit (păli: Assajit), Mahănăman (păli: Mahănăma), Bhadrika (păli: Bhaddiya) și Văspa (păli: Vappa) s-au lăsat convinși de superioritatea doctrinei sale. Prin
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
mai toate problemele privitoare la felul în care omul trebuie să și trăiască viața. O dată cu propovăduirea, se deschide o perioadă a vieții sale la fel de desăvârșită după valorile sacrului pe cât de desăvârșită fusese tinerețea după valorile profane. Buddha își atrage numeroși discipoli iar renumele său se răspândește „ca sunetul unui mare clopot suspendat de bolta cerului”. El și-a făcut cunoscută învățătura, predicând în regatele Kośala, Maghada și Kăśī. Zăbovea adesea în zonele împădurite din vecinătatea marilor orașe: Răjagrha (păli: Răjagaha), Săvatthi
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
în jurul lui, grație forței persuasive care se degaja din personalitatea sa armonioasă. El a reușit să-i convertească la Uruvilvă pe cei trei frați Kăśyapa, brahmani care se închinau mai ales zeului focului, Agni, și apoi pe cei 1000 de discipoli ai acestora, care se numeau Jătila. La Răjagrha au fost convertiți doi brahmani, prieteni din copilărie, Śăriputra (păli: Săriputta) și Maudgalăyana (păli: Mogallăna), ambii meniți să devină lideri faimoși ai buddhismului. Śăriputra a aflat de învățătura buddhistă indirect, prin intermediul lui
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Jătila. La Răjagrha au fost convertiți doi brahmani, prieteni din copilărie, Śăriputra (păli: Săriputta) și Maudgalăyana (păli: Mogallăna), ambii meniți să devină lideri faimoși ai buddhismului. Śăriputra a aflat de învățătura buddhistă indirect, prin intermediul lui Assaji, unul din primii cinci discipoli ai lui Buddha. Apoi, Śăriputra l-a informat și pe prietenul său despre noua învățătură și împreună s-au prezentat la Buddha, însoțiți de 250 de adepți, pentru a fi primiți în Comunitate. Pe Śăriputra, Mareșal al Legii, Buddha l-
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]