6,294 matches
-
de gândire specific beethoveniană. Și, cu toate că primele pietre la temelia creării simfoniei dramatice au fost puse de Haydn și de Mozart, Beethoven a fost acela care a înfăptuit un salt în evoluția genului, trecându-l în sfera marilor probleme sociale, filozofice, morale. În simfoniile lui Beethoven sunt mereu prezente forța, rațiunea, voința, întruchipate în imaginea unui erou puternic, neânfricat, legat de viață, lupta și aspirațiile poporului său; el reprezintă năzuințele și speranțele poporului, bucuriile și suferințele sale. Cucerirea libertății, înfăptuirea înfrățirii
Simfoniile lui Beethoven by MIHAIL MANCIU [Corola-publishinghouse/Journalistic/449_a_930]
-
izvorul dătător de viață și putere; în mijlocul naturii omul se purifică moral, chibzuiește, își adună forțele devine doritor de acțiune. Nu este deci o contemplare pasivă a naturii, deși compozitorul se lasă adesea îmbiat de farmecul ei, ci o meditare filozofică adâncă, ce cheamă la acțiune la mișcare, la luptă pentru viață. Muzicologia burgheză a afirmat la un moment dat că muzica lui Beethoven e abstractă. E drept, lucrările lui n-au la bază un text literar-programatic și totuși tendințele lui
Simfoniile lui Beethoven by MIHAIL MANCIU [Corola-publishinghouse/Journalistic/449_a_930]
-
arithmos - adica proprietățile intrinseci ale numerelor întregi și ale fracțiilor lor - si presupusul lor rol în cosmos. Înțelegerea faptului că există numere care precum se repetă la infinit fără a prezenta nici o repetiție sau regularitate a pricinuit o adevarată criză filozofica. Unele surse susțin chiar că pitagoreicii au sacrificat 100 de boi din cauza numărului. Totuși acest lucru pare extrem de improbabil deoarece ei erau vegetarieni stricți. Mulți artiști și arhitecți și-au proporționat lucrările conform raportului de aur, considerând că acesta conferă
Carusel, nr. 15, Anul 2014 by Mocanu Paula () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91783_a_107377]
-
unul dintre personajeă decide să-și înceteze activitatea. Nu-și mai face treaba, exact ca un funcționar revoltat din motive de sistem. În acest caz, nu mai omoară. Disperarea acestei stări de fapt se adună într-o alegorie cu accente filozofice și satirice: Saramago descrie, în frazele lui atât de personalizate, cum oamenii - de la filozofi la câini - o iau razna în lipsa unui sfârșit. Fiecare are propria variantă de salvare, unii trec granița pentru a aduce moartea bătrânilor și bolnavilor din familie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2175_a_3500]
-
nu se găsesc cantonate decât în instincte, întocmai ca pentru orice ființă viețuitoare. Privite lucrurile prin această prismă, viziunea mistică imputată omului de știință Paulescu devine astăzi una realistă, atât prin evoluția științelor cât și prin progresele gândirii sociale și filozofice din perioada postpaulescu, când viața, indiferent din ce unghi ai privi evoluția ei, nu mai poate fi gândită decât ca o asociere între materie și spirit. Sub acest aspect pare evident faptul că a eticheta opera și viziunea paulesciană ca
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
atât de minunate fără să producă dezordinile cele mai grave” N.C. Paulescu. Și totuși omul - ființă dotată cu inteligență, cu capacitatea de a raționa a făcut-o, căutând și pătrunzând din ce în ce mai adânc în esența lucrurilor și fenomenelor. Întâi pe tărâm filozofic nu rareori generând doctrine distructive, iar mai apoi, și mai ales în zilele noastre, prin fapte și acte care perturbă echilibrul perfect al naturii contravenind uneori flagrant legii simetriei universale. Este aceasta o finalitate? și dacă este așa, este una
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
care se exersau și prin intermediul Spaniei (Raymundus Lullus) și prin Sicilia (Frederic al II-lea). Occidentul medieval a regăsit mulți autori ai Antichității grecești, mai ales pe Aristotel, prin traducerile din arabă, ceea ce a avut consecințe multiple în dezvoltarea gîndirii filozofice. În plus, cucerirea Constantinopolului în 1204 și instituirea regatelor france în Imperiul Bizantin au permis contacte directe cu lumea greacă. Create în aceeași perioadă, ordinele călugărilor cerșetori (carmeliții la sfîrșitul secolului al XII-lea, franciscanii în 1210, dominicanii în 1215
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
3. Decorarea manuscriselor. Trece progresiv în mîinile laicilor, ca și realizarea lor. Ilustratorii se grupează în preajma universităților, pe lîngă copiști și librari; în Paris, registrul impozitelor din 1292 semnalează deja 17 ilustratori. În timp ce Sfîntul Thoma d'Aquino elaborează un sistem filozofic realist, miniatura gotică urmărește cucerirea aparențelor sensibile; prin lărgirea perspectivei și restabilirea proporțiilor, viziunea lumii revine la scară umană. Ilustratorii nu mai caută să exprime ideea pe care și-o fac despre ființe și lucruri, ci aspectul sub care le
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
Aceste mari orașe negustorești ofereau tipografiei trei condiții favorabile. Mai întîi debușee mai largi, deoarece aveau o populație relativ ridicată, în care cartea putea fi cerută de multe persoane. Lumea universităților și a colegiilor cerea texte clasice, lucrări gramaticale, tratate filozofice și teologice; bisericile, conciliile și mănăstirile aveau nevoie de cărți liturgice, de texte sacre, de literatură patristică și spirituală; parlamentele sau alte jurisdicții civile foloseau lucrările de jurisprudență și culegerile de cutume, iar pentru un public mai larg, alcătuit din
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
nivel mondial. Rene DECART n-a vorbit despre forța rezultantă, însă foarte clar și univoc a numit tandemul de forțe primare timp-gând, căruia i-a zis gând și întindere. Apostolul PAVEL a vorbit despre timp și gând într-o formă filozofică adresată locuitorilor din Efes și totodată a vorbit și despre rezultanta acestei interacțiuni, care poate fi Voia Domnului, - o aluzie la oscilațiile migratoare. Leonardo DA VINCI a redat capodopera „Mona Lisa” printr-o pulsație complexă formată din îmbinarea reușită a
Revela?ia Eminescu ?ienigma "DA VINCI - CIURLIONIS" by Zaharia Don?u () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83666_a_84991]
-
clasificarea și definirea. OANA MERCIC Cuvânt înainte Studiul literaturii pornografice nu este lipsit de dificultăți. Din start, termenul "pornografie" desemnează o realitate despre care aproape oricine crede că nu ascunde nici un secret: dacă "sexualitatea" beneficiază de aura unei autentice probleme filozofice, dacă "erotismul" denotă un ridicat grad de civilizație, se presupune, în schimb, că pornografia trimite omul la ceea ce este mai evident și mai elementar. Stă dovadă caracterul eminamente peiorativ al adjectivului "pornografic", a cărui folosire este suficientă pentru a descalifica
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
în textele provenind de la grupuri mai mult sau mai puțin organizate: o asociație a părinților de elevi, o comunitate religioasă, un grup de militanți politici, o comisie de cenzură etc. Acestora li se adaugă condamnările întemeiate pe considerațiuni parafilozofice sau filozofice 6. Instituțiile care trebuie să clasifice anumite producții drept "pornografice" au obiective diverse. Aparatul judiciar se bazează pe criterii inevitabil imperfecte care-i permit să controleze producția și punerea în circulație a textelor și imaginilor; de notat că literatura pornografică
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
aparține plenar societății și discursurile care ar fi interzise sau tolerate cu condiția să rămână în umbră. În cadrul discursurilor recunoscute de societate, trebuie să facem deja distincția dintre discursurile topice și discursurile paratopice 14. Discursurile "paratopice" (în special cel religios, filozofic, literar, științific) le servesc drept garanție celorlalte, discursurilor "topice", căci trebuie să se găsească totodată în societate și în afara ei. Desigur, fac parte din societate (există biserici, facultăți de litere, laboratoare), dar lucrurile stau astfel tocmai din cauză că ele reprezintă un
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
Sade este mai puțin evidentă pentru cititori, care le percep mai degrabă drept mărturii despre o epocă revolută, deși nu trebuie totuși să eliminăm ceea ce le desparte de pornografia canonică a epocii respective. Este semnificativ faptul că, la Sade, expunerile filozofice ocupă o parte destul de importantă: din momentul în care autorul renunță la principiul satisfacției împărtășite, punând la îndoială armonia naturală postulată între dorința sexuală și sociabilitate, el trebuie să redefinească Natura ca violență. Se înțelege astfel de ce Sade i-a
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
dezamăgitoare la o activitate înfloritoare. Primul este și cel mai frecvent; este procedul pe care îl adoptă Philosophie dans le boudoir ou les instituteurs imoraux [Filozofia în budoar*] de Sade (1795), care este alcătuită din șapte dialoguri întretăiate de expuneri filozofice, sau Dialogul dintre Giulia și Madalena, în care naratoarea, prostituată recunoscută de la începutul povestirii, istorisește etapele care, de la stadiul de virgină, au făcut-o să devină ceea ce este. Al doilea caz reprezentativ, cel al perfecționării vieții sexuale, este caracteristic textelor
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
decizie interpretativă. Sade lasă azi loc unor comentarii literare savante, după ce a fost vreme îndelungată prizonier în infernul bibliotecilor. Totuși, în ciuda acestei recentei canonizări, textele lui sunt încă pasibile de un consum pornografic din partea cititorilor care sar peste lungile expozeuri filozofice pentru a se concentra asupra scenelor de gen. Momentul în care a apărut Le Roi des fées nu este indiferent. Publicarea sa este contemporană cu apariția unei pornografii audiovizuale de masă, cu ceea ce noi am numit "regim de tranziție". Transformarea
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
În raport cu acest univers, cartea deschide alte posibilități. Dezvoltarea consumului de pornografie nu a fost totuși deloc lipsită de pericole. Ca tot ceea ce privește diferența sexuală, pornografia este astăzi locul unor dezbateri de societate foarte aprinse, ba chiar al unor sondări filozofice: "Tema [pornografiei] a fost la ordinea zilei în toate reflecțiile asupra "diferenței sexuale" exprimate de cele mai importante intelectuale feministe. Fatalmente, filozofii, care la început nu erau angajați personal în dezbatere, ajung să fie foarte interesați de problemă"55. Are
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
pătrunde în tainele unuia dintre cele mai sofisticate și „inteligente” patente pe care Natura l-a creat întru slăvirea propriei desăvârșiri, „ca o devenire întru devenire și devenire întru ființă” cum frumos își construia filozoful român Constantin Noica sistemul său filozofic, unul dintre cele mai raționale și coerente elaborate în secolul XX. Sistemul imunitar este rezultatul unei confruntări ancestrale a organismelor superioare cu microorganismele saprobionte și parazite. Însuși, organismul uman poartă pe suprafața pielii și a mucoaselor sale un uriaș număr
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
determinat pe specialiști să cerceteze corelația dintre factorii de mediu și violență. Poate oare temperatura crește probabilitatea agresivității? Legătura dintre temperatură și comportamentul agresiv a fost recunoscută înainte ca psihologii sociali să fie interesați de această problemă. În literatură (texte filozofice, povestiri istorice) furia și agresivitatea sunt adesea asociate cu zăpușeala. Și oricine folosește în mod curent expresii de genul "îmi fierbe sângele în vine" sau altele ce conțin cuvinte precum "căldură, fierbințeală" încearcă să stabilească un raport între furie și
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
să contribuie la desăvîrșirea acestui criteriu căruia, în mod implicit, îi acordă o importanță deosebită. Cu aceasta, nu este însă lezata în vreun fel această viziune, orientată principial spre permisivitate că latura a "integralității", printr-o armonizare asigurată de fundamentul filozofic și de coerență întemeiata prin interrelații și funcționalitate. De altfel, este evident că Dorel Fînaru a inteles ca vechii greci cumulau sub forma lingvistică lógos o sumă de semnificații, nu dintr-o lene a spiritului - care ar prefera conceperea nediferențiata
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
Wilhelm von Humboldt, pentru că acesta, pentru prima dată în istoria meditațiilor despre limbaj, adaugă filozofiei și o perspectivă lingvistică autentică 35. Începînd cu Herder, limbajul devine punctul de plecare, nucleul și punctul de sosire ale unei bune părți a gîndirii filozofice. Prin Humboldt este descoperită diversitatea uimitoare a limbilor lumii, în general, "diversitatea structurală a limbilor și influența ei asupra dezvoltării spirituale a umanității", în special, într-un text36 care, așa cum aprecia Martin Heidegger, avea să marcheze în mod decisiv atît
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
lingvistice, a punctului de vedere genealogic cu cel tipologic (considerate de unii autori că incompatibile). 4. Explică așa-zisele convergente lingvistice 126, adică inovațiile paralele, observate adesea în evoluția mai multor limbi, înrudite sau neînrudite. 5. Din punct de vedere filozofic, reduce pluralitatea la unitate, dezvăluie, sub diversitatea exterioară a faptelor, existența unui principiu unic care le explica"127. În urmă cu patruzeci de ani, Coșeriu aprecia că tipologia lingvistică, în sensul originar, autentic și profitabil din punct de vedere științific
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
o vede că pe "o formă de algebra generală, o aritmetică a rațiunii, încît în loc de a dezbate vom putea spune a calcula" (1679). Contemporanul lor, John Wilkins, încearcă să le pună în practică ideile și vrea să realizeze o limbă filozofica sub forma unui fel de arbore taxinomic tentacular destinat să reprezinte o clasificare rațională a tuturor conceptelor, lucrurilor și acțiunilor din Univers. Exemplu: de - element (primordial), deb - foc, debα - flacăra. Au fost remarcate numeroase deficiențe ale proiectului lui Wilkins. Însă
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
în cadrul amalgamului sinergetic al lucrurilor" e transpusa prin oicaštik'. John Quijada, care a muncit 34 de ani pentru a realiza un manual al limbii ithkuil de 439 de pagini, afirmă despre propria să creație că "este limba ideală pentru dezbaterea filozofica și politică, aceste forumuri în care cei ce se exprimă își escamotează intențiile sau se ascund în spatele limbajului [...] Ithkuil va obliga să spuneți ceea ce gîndiți cu adevărat și să gîndiți cu adevărat ceea ce spuneți". Disocierea clasică limbi artificiale a priori
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
se bazează pe disocierea dintre o limbă inventată fără referință la o limbă naturală și o limbă inventată a cărei structura (fonetica, lexic, gramatică) provin dintr-una sau mai multe limbi naturale. Limbi a priori sînt limbi experimentale, logice și filozofice (lojban, loglan, Toki Pona etc.). De exemplu în lojban morfemele provin din engleză, spaniolă, chineză, hindi și arabă, dar normele gramaticale țin de logică simbolică. Toate încercările de limbi filozofice ale lui Bacon, Comenius, Descartes, Dalgarno, Wilkins, Lodwick, Leibniz se
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]