4,995 matches
-
un președinte sau să ocupe al 56-lea loc din Camera Reprezentanților. Cei 165 000 de refugiați ciprioți greci reprezintă de asemenea o forță politică puternică, împreună cu Biserică Ortodoxă Independența din Cipru, care are o anumită influență atât în chestiuni laice cât și ecleziastice. Activitatea statului cipriot era îngreunată de probleme încă din primele zile după independența din 1960 iar tensiunea și ocazional violență erau, din păcate, o caracteristică a primului deceniu de independență cipriotă. În 1963 președintele cipriot Makarios a
Politica Ciprului () [Corola-website/Science/319615_a_320944]
-
limbi cu spaniola, turca, araba sau rusa. În plus, școlile din regiunea Frizia predau și au examene în frizona și școlile din întreaga țară predau și au examene în greacă veche și latină. Olanda este una din țările cele mai laice din Europa de Vest, doar 39% fiind afiliați religios( 31% pentru cei sub 35 de ani) și mai puțin de 20% vizitează biserica regulat. În prezent, romano-catolicismul este religia cea mai răspândită din Olanda, formând originea religioasă a 26,3% dintre persoanele
Demografia Olandei () [Corola-website/Science/319641_a_320970]
-
finantate de către guvern.În Olanda,toate școlile trebuie să indeplinească criterii stricte de calitate. Sunt partide politice în Parlamentul olandez(CDA, Uniunea Creștina și SGP) baza politicii lor în credința creștină fiind în grade diferite.Olanda,deși este un stat laic,în unele municipalitați în care majoritatea sunt creștini,Consililul religiei recurge la practici prin rugăciune înainte de o reuniune.În plus,în câteva piețe rurale,drumurile pentru traficul de mașini sunt inchise duminica cât și în timpul sărbătorilor religioase. Municipalitațile,în general
Demografia Olandei () [Corola-website/Science/319641_a_320970]
-
mai mare în arenă politică egipteană. Alte probleme includ potențialele modificări promise constituției, precum și introducerea de legi pentru reformele politice și economice. Din cele de 164 de locuri, PND a câștigat 112 de locuri (în jur de 75%), partidele politice laice un total de 5 locuri și independenții un total de 47 de locuri. Din cele 47 locuri câștigătoare a independenților, 34 locuri sunt ale candidațilorFrației musulmane, care este considerată a fi o surpriză majoră în aceste alegeri. Prin această, Frăția
Alegeri legislative în Egipt, 2005 () [Corola-website/Science/319704_a_321033]
-
în legislativ,nu mai este *underground*, acesta va trebui să aducă ideile sale în întregime în domeniul public, în cazul în care opiniile lor vor fi supuse dezbaterii, criticii, revizuirii și transformării ideilor sale cele mai extreme pentru cele mai laice, făcând grupul mai obișnuit cu jocul politic. Acești intelectuali susțin că reprimarea curentului religios nu-i slăbeasc, ci îi întărește. Având grupuri religioase care funcționează fără legitimitate, aceștia tind să crească în această tăcere și să prospere, ca să atingă stabilitatea
Alegeri legislative în Egipt, 2005 () [Corola-website/Science/319704_a_321033]
-
separarea de stat și religie, PND în sine, precum și alte grupuri s-au folosit de figuri religioase în sprijinul programelor lor. Mulți analiști se tem că o astfel de introducere a religiei în politica ar amenința reforma către o țară laică și liberală, precum și o alienanta populației copta. Partidele politice oficiale și, în special partidele liberale de stânga și-au pierdut locurile lor în plus față de influență lor ideologică cu populația de vot. În plus figuri simbolice și-au pierdut locurile
Alegeri legislative în Egipt, 2005 () [Corola-website/Science/319704_a_321033]
-
ajutați de mirenii credincioși din Biserică, care l-au informat de aceasta pe episcopul Gorazd. Oricum, prezența lor a fost descoperită de naziști, și în data de 18 iunie aceștia i-au atacat în ascunzătoarea lor, omorându-i. Preoții ortodocși, laicii și episcopul Gorazd au fost arestați și executați de un pluton de execuție în data de 4 septembrie 1942. Ca represalii, naziștii au interzis Biserica Ortodoxă în Boemia și Moravia. Bisericile și capelele au fost închise, și au fost organizate
Biserica Ortodoxă Cehă și Slovacă () [Corola-website/Science/319839_a_321168]
-
populației cehe, inclusiv în satul Lidice, ai cărui locuitori au fost cu toții fie uciși, fie trimiși în lagărele de muncă forțată. Întreaga Biserică Ortodoxă a căzut sub persecuțiile naziștilor și a fost decimată. Un număr de 256 de preoți și laici au fost executați, iar viața Bisericii a încetat. După al Doilea Război Mondial, Biserica Ortodoxă din Cehoslovacia a început să se reorganizeze, dar fără episcop. În data de 9 decembrie 1951, Patriarhul Moscovei a acordat autocefalia Bisericii Ortodoxe a Cehoslovaciei
Biserica Ortodoxă Cehă și Slovacă () [Corola-website/Science/319839_a_321168]
-
Priestley și a altor chimiști francezi. El a făcut mai mult în lucrările sale următoare, anume despre conexiunile dintre „Gunpowder Joe”, știință și Antoine Lavoisier-care a îmbunătățit praful de pușcă pentru francezi în războiul împotriva Marii Britanii. Paradoxal, fiind un politician laic, Burke a fost contrar științei și a susținut că religia ar trebui să fie baza societății civile, în timp Priestley, un preot disident, a susținut că religia nu poate furniza baza societății civile și ar trebui să fie limitată la
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
Iosephus (în „testamentul” său Iosephus și-a numit bunicul „Patriarhul familiei”). Fratele mai mare al lui Iosephus Flavius, Matityahu ben Matityahu Hacohen i-a folosit ca sprijin și îndrumător. Iosephus a fost un istoric de cultură deopotrivă ebraică - religioasă și laică internațională (adică, la vremea respectivă, cultura elenistă, latină, babiloniană/persană, asiro-caldeeană). El vorbea ebraica, arameica, latina, greaca și - posibil - alte limbi din Orientul Apropiat. În "„Autobiografia”" sa Iosephus menționează că la 13 ani era deja investit ca preot în Ierusalim
Iosephus Flavius () [Corola-website/Science/319223_a_320552]
-
a facilitat urcarea pe tronul roman a Dinastiei Flaviene. Conform cu Eusebiu din Cezareea (Hist. eccl., 3.9.2) o statuie a lui Iosephus Flavius a fost ridicată la Roma. Iosephus Flavius a fost un istoric de cultură ebraică - religioasă și laică internațională (adică, la vremea respectivă, cultura elenistă, latină, babiloniană/persană, asiro-caldeeană). El vorbea ebraica, arameica, latina, greaca și - posibil - alte limbi din Orientul Apropiat. Opera sa este estimată a fi un document de primă sursă a istoriei Iudeei din primul
Iosephus Flavius () [Corola-website/Science/319223_a_320552]
-
Manetho, istoric și preot Egiptean din Sebennytos (în Egiptul Antic: "Tjebnutjer"), care a scris „Aegyptiaca”, "Istoria Egiptului" (a trăit în timpul dinastiei Ptolemeice, secolul III e.v.). Limba greacă era folosită frecvent de învățații evrei ca limbă de studiu a filosofiei laice, ne "Tanahice" încă din timpul cuceririlor lui Alexandru Macedon, dinastia hașmoneică venind la putere în urma Răscoalei anti-elenistice a Macabeilor tocmai pentru a limita tendințele (și presiunile) de elenizare a culturii și credinței iudaice. Sub Ptolomeu al II-lea principalul centru
Iosephus Flavius () [Corola-website/Science/319223_a_320552]
-
faptul de a avea dosare politice necorespunzătoare regimului politic al vremii: Harald Krasser, Bernard Capesius, Cornel Irimie, Iulius Bieltz, Gustav Gündisch, Carol Göllner, Haralambie Chirca, Teodor Ionescu. Între anii 1966-1969, a inițiat și finalizat demersurile pentru înființarea unui centru universitar laic la Sibiu. În anul 1969 s-a înființat Facultatea de Filologie și Istorie din Sibiu, a fost preșendinte al Universității „Babeș-Bolyai” din Cluj-Napoca și a devenit primul decan al acestei facultăți. În timpul acestui decanat, a înființat specializările Istorie, Istorie-Germană, Germană-Română
Nicolae Lupu (istoric) () [Corola-website/Science/319261_a_320590]
-
Hagia Irene din Constantinopol. Tot în această perioadă a fost construită și cea mai mare capodoberă a arhitecturii bizantine, Hagia Sofia din Constantinopol, catedrală a Patriarhiei de Constantinopol și cea mai mare biserică din lume la acel moment. Printre edificiile laice construite sau renovate în acestă perioadă se numără Marele Palat din Constantinopol, zidurile și fortificațiile de apărare ale orașului și Palatul Scufundat. În această perioadă a avut loc maturizarea culturii bizantine. S-au înregistrat, din Caucaz până în Peninsula Balcanică, vii
Arhitectură bizantină () [Corola-website/Science/316623_a_317952]
-
refăcut prezbiteriul. Interiorul bisericii a fost renovat în 1980 de către Candit Sava și Romi Loghin, după cum atestă o inscripție pictată în colțul de nord-vest al lăcașului de cult (""RENOVAT în anul 1980. CANDIT SAVA ROMI LOGHIN""). Din cauza faptului că autoritățile laice din vremea regimului comunist nu acordau autorizații de construcție pentru biserici, pr. Johann Proschinger a făcut în 1981 o cerere doar pentru construirea unei capele în cimitirul catolic din Bulai. Primind autorizația de construcție, el a cumpărat materiale pentru construcția
Biserica Sfântul Ioan Nepomuk din Suceava () [Corola-website/Science/316633_a_317962]
-
mai înfrățiți. Scopul ultim al tuturor transmisiilor este acela de a ajuta Biserica în misiunea sa divină de a salva sufletele." Radio Maria este un fenomen care face parte dintr-un efort bisericesc comun și are ca protagoniști preoți și laici care activează în asociații private. Radio Maria emite în acest moment la: Oradea - 102,2 FM Zalău, Șimleu Silvaniei - 92,5 FM Blaj - 94,4 FM În 1983 în orașul Erba din provincia Como, Italia s-a înființat un nou
Radio Maria () [Corola-website/Science/315215_a_316544]
-
Sfântului Rozariu și a Liturghiei cotidiene, acordându-se o atenție deosebită celor suferinzi. Acest emitent se numea, încă de atunci, "„Radio Maria”". Astfel, în anul 1987, s-a constituit Asociația „Radio Maria” și aici s-au reunit în mod treptat laici și călugări ce aveau capacitatea de a oferi experiențele lor spirituale și profesionale in slujba acestui mijloc de comunicare. Membrii asociației au conștientizat necesitatea de lărgire a razei de influență a radioului au trecut la un nivel de propuneri mai
Radio Maria () [Corola-website/Science/315215_a_316544]
-
sau mișcare particulară de inspirație catolică, ci ca un serviciu oferit Bisericii. Este o inițiativă a catolicilor, deschisă întregii comunități. Asociația Radio Maria, ce reprezintă proprietatea radioului și îi păstrează identitatea și carisma originară, este formată din catolici, preoți și laici, călugări și călugărițe, care provin din cele mai diverse realități ecleziale. La fel si responsabilii postului de Radio la diferite niveluri,conducătorii de programe și întregul șir de voluntari, ei primesc spiritul postului Radio Maria. "Trăsătura postului Radio Maria", presupune
Radio Maria () [Corola-website/Science/315215_a_316544]
-
Orient) din Franța. a fost președintele Asociației naționale a liberilor cugetători. În 1905 prezidă comisia parlamentară care avea ca scop separarea statului de biserică. Celebru pentru lupta pe care a purtat-o cu ajutorul Ligii învățământului în favoarea unui învățământ naționalizat și laic, funcționar, deputat, apropiat al lui Jules Ferry, a inventat substantivul „laicitate”. A fost inițiatorul masificării învățământului primar, ceea ce a dat numeroase drepturi celor care nu aveau nici un drept (elevii cu deficiențe și elevii handicapați), dând naștere în același timp condițiilor
Ferdinand Buisson () [Corola-website/Science/318524_a_319853]
-
făcând apel la pastorii Jules Steeg și Félix Pécaut. Întors în Franța după căderea celui de-al doilea imperiu, și-a luat angajamentul, în timpul asediului Parisului, de a proteja pe cei orfani, fapt ce va duce la înființarea primului orfelinat laic, Orfelinatul din Seine. Pentru că a refuzat să predea filozofia, fiind dornic să muncească pentru copiii cei mai săraci, a fost numit șef al instituțiilor școlare din Paris, datorită prietenului său Jules Simon, ministru al învățământului. Ajută orfelinatul din Cempuis, înfințat
Ferdinand Buisson () [Corola-website/Science/318524_a_319853]
-
Seine. Pentru că a refuzat să predea filozofia, fiind dornic să muncească pentru copiii cei mai săraci, a fost numit șef al instituțiilor școlare din Paris, datorită prietenului său Jules Simon, ministru al învățământului. Ajută orfelinatul din Cempuis, înfințat de către filantropul laic Joseph Prevost, și îl numește pe Paul Robin director al orfelinatului. Jules Ferry, succesorul lui Jules Simon, l-a numit la conducerea Învățământului primar între anii 1879 și 1896, pentru a-i supraveghea pe cei care sriau și concepeau legile
Ferdinand Buisson () [Corola-website/Science/318524_a_319853]
-
Hachette între anii 1882-1887. O nouă ediție a apărut în anul 1911. Nelimitându-se doar la rolul de responsabil al lucrării, Buisson a scris articole emblematice, ca Laïcité (Laicitate), Intuition (Intuiție), Prière (Rugăciune) etc. Dicționarul său este considerat Biblia școlii laice și republicane. Partizan al Societății Națiunilor încă de la început, se dedică apoi apropierii franco-germane mai ales după ocuparea regiunii Ruhr din 1923, invitând în Paris pacifiști nemți și mergând în Berlin. În 1927, împreună cu profesorul german Ludwig Quidde, a primit
Ferdinand Buisson () [Corola-website/Science/318524_a_319853]
-
cu clădiri numai din lemn, care aveau etajele ieșite spre stradă, în consolă și ferestre zăbrelite divers pentru observarea activităților din afară. Pe amplasamentele dominante ale celor șapte coline ale orașului s-au ridicat, de cele mai multe ori, construcții religioase și laice, subvenționate de sultani, de membri ai familiei imperiale, de viziri sau pașale pașa. Constantinopol-ul s-a transformat treptat într-un oraș oriental supraaglomerat, nesistematizat, murdar și rău mirositor. Peste el s-au presărat, ca niște oaze, moschei mărețe cu minarete
Istoria Istanbulului () [Corola-website/Science/318583_a_319912]
-
calif." Ultimul deținător al acestei demnități religioase, "Abdülmecit", a părăsit țara și a murit în exil la Nisa, în anul 1944. În anul 1928, Atatürk a întreprins reformele radicale care dus la modernizarea Turciei. Statul turc a devenit un stat laic, acest caracter fiind garantat de armată. Alte reforme profunde au vizat: introducerea alfabetului latin, adoptarea calendarului gregorian, desființarea poligamiei și trecerea la monogamie, declararea zilei de duminică drept zi de odihnă, acordarea dreptului de vot femeilor, promulgarea legii pentru introducerea
Istoria Istanbulului () [Corola-website/Science/318583_a_319912]
-
a fost atestat prima oara în scrierile otomane în 1560. Acesta este derivat din Breg, însemnând „mal” (în acest caz, malul Timocului), în timp ce-ovo este un sufix comun în limbile slave care indică numele unui loc. O școală laică a fost construită în 1864, un oficiu poștal a urmat în 1879 și o casă personalizată a apărut în în 1895. Un centru de comunitate ("chitalishte") a fost la rândul lui deschis pe 26 decembrie 1897. La recensământul din 2011
Bregovo () [Corola-website/Science/318683_a_320012]