7,435 matches
-
l-a revendicat, cel puțin pentru zona dobrogeană, ca fiind cel care i-a creștinat pe locuitorii din Dacia, deși mai degrabă acest lucru este o legendă, decât un fapt viu. Totuși, el a fost acceptat ca atare. Drept care, în mileniul trei, Sinodul Bisericii Ortodoxe Române a preschimbat ziua Sfântului Andrei în sărbătoare națională, adoptându-l pe apostol ca ocrotitor al românilor (apropierea zilei de 30 noiembrie de cea de 1 decembrie, ziua națională a românilor, era un bun motiv pentru
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
Iisus era un mit al cărui loc era mai degrabă în cer decât în lume. În mod paradoxal, pe măsură ce anii treceau, mitul lui Iisus s-a transformat în legendă, iar legenda a devenit povestea omului care a trăit acum două milenii aici, printre noi, pe pământ. Când am aflat că omul Iisus a existat cu adevărat, atunci am răsuflat ușurat. Nu pentru că, în necredința mea, ar fi fost posibil să mă întorc în timp ca să-L întâlnesc sau să-L aștept
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
pedepsite să fie cele mai iubite"101, crede părintele Daniélou. Este posibil ca Dumnezeu să se folosească de o nație ca de un instrument al judecăților sale, chiar dacă apoi o distruge 102, este de părere Butterfield. Încă de acum câteva milenii, profetul Isaia identifica acest instrument al voinței divine în regatul asirian. Eșecurile istorice sunt și ele rodnice, și adesea mai mult decât succesele: " Prin dezastre mai disperate decât cele ale popoarelor lumii actuale, vechii evrei, în virtutea resurselor lor interioare, și-
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
XII-lea, cea mai prolifică în materie de speculație asupra istoriei a fost cronica Cinci cărți de istorie contemporană a lui Raoul Glaber. El a făcut o distincție strictă între eventus, signa și figurae 73. Prin investigarea evenimentelor de la sfârșitul mileniului, el a căutat semne ale intervenției divine și ale sfârșitului istoriei. Făcând legături și interpretând, a căutat structuri figurae. Istoria este până la el istoria punerii în aplicare pe pământ a dreptății, culminând cu Imperiul carolingian. Secolul al XII-lea aduce
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
venirea lui Enoh și Ilie care vor întoarce inimile lor către fii (creștini). Formarea statului Israel, la 14 mai 1948, are o semnificație mai adâncă decât simpla formare a unui stat național. Este momentul așteptat de evrei de aproape două milenii, al întoarcerii din exilul "roman". În legendele iudaice se spune că Mesia va veni când se vor fi împlinit cele trei profeții ale apropierii sfârșitului: întoarcerea evreilor din exil, construirea celui de-al treilea Templu și învierea morților 42. Primul
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
History and Historians: Modern Christian Views of History, C.T. McIntire (ed.), Oxford University Press, New York, 1977. Huntington, Samuel P., "The errors of endism" în Foreign Affairs Agenda, The New Shape of World Policy, Foreign Affairs, New York, 1999. Kumar, Krishan, "Apocalipsa, mileniul și utopia astăzi", în BULL, Malcolm, Teoria apocalipsei și sfârșiturile lumii, traducere din limba engleză de Alina Cârâc, Editura Meridiane, 1999. Land, Gary, "A Biblical-Christian approach to the study of history", în 22nd International Faith and Learning Seminar, Seminar Schloss
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
compară greșelile cronologice ale creștinismului primar față de iminența Parusiei cu predicția prematură a zilei Victoriei. În ambele cazuri iluzia iminenței se datorează faptului ca evenimentul decisiv a avut deja loc. 16 Marrou, op. cit., p. 36. 17 Cf. Krishan Kumar, "Apocalipsa, mileniul și utopia astăzi" în Bull, op. cit., p. 247. 18 Jacques Derrida, The Gift of Death, trad. de David Wills, Chicago University Press, Chicago, 1995, p. 4. Derrida reia o idee formulată de Jan Patocka în Eseuri eretice despre filozofia istoriei
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
nepotrivirea dintre doi eroi și realitatea în care trăim. În numai 15 ani, am senzația că s-a produs, în mințile noastre, o adevărată mutație: una benefică în fond, căci a rămâne blocat într-un proiect al luptei patriotice, în mileniul trei, ar fi nu numai contraproductiv, dar chiar periculos. Patria s-a mutat în economie, războaiele s-au transformat în lupte aprige pe terenul financiar, „palmele de pământ românesc“ se măsoară în zeci sau sute de euro pe metru pătrat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2167_a_3492]
-
bună în viitor, așa cum arată Inglehart și Norris (2004). Anii 90 au însemnat pentru România o recesiune economică mai puternică decât în cazul celorlalte țări ex-comuniste, fapt care justifică și nivelul ridicat al revitalizării religioase. V. CONCLUZII România începutului de mileniu se numără printre cele mai religioase țări din Europa, atât din punctul de vedere al practicii religioase cât și din cel al credinței și valorilor împărtășite. Într-o Europa care își întoarce tot mai mult fața de la religie, românii nu
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
afirmă evoluția continuă, în spirală, arcul de ascensiune al spiralei fiind marcat de personalități paradigmatice, iar continuitatea fiind asigurată de existența personalităților din umbră. Spiralogia cuprinde mari perioade care înregistrează glorioase victorii asupra ignoranței: perioada greacă (în ultima jumătate de mileniu înaintea erei noastre), Renașterea (la un mileniu și jumătate de la intrarea în era noastră), Iluminismul secolului al XVIII-lea și fizica cuantică a secolului XX. Există și perioade de evoluție lentă, ca perioada medievală, de exemplu. Evoluția științei prezintă, datorită
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
ascensiune al spiralei fiind marcat de personalități paradigmatice, iar continuitatea fiind asigurată de existența personalităților din umbră. Spiralogia cuprinde mari perioade care înregistrează glorioase victorii asupra ignoranței: perioada greacă (în ultima jumătate de mileniu înaintea erei noastre), Renașterea (la un mileniu și jumătate de la intrarea în era noastră), Iluminismul secolului al XVIII-lea și fizica cuantică a secolului XX. Există și perioade de evoluție lentă, ca perioada medievală, de exemplu. Evoluția științei prezintă, datorită vitezelor diferite, "bucle" scurte sau "bucle" lungi
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
spaimă sau calm, de dragoste sau ură, fiecare dintre ele fiind însoțite de manifestări corporale și viscerale. Emoțiile conduc la anumite comportamente care generează fie acalmie, fie, la opusul ei, agresivitate. Natura a creat emoția, menținând-o de-a lungul mileniilor, fapt care-i dovedește necesitatea. Emoția, sinonimă uneori cu pasiunea, a fost și este unul din principalele elemente ale stării spirituale a omului, oferind "sarea și piperul" gândirii teoretice, ale evaluărilor și aprecierilor raționale. Rațiunea este substantivul, emoția adjectivul. De
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
care-i dovedește necesitatea. Emoția, sinonimă uneori cu pasiunea, a fost și este unul din principalele elemente ale stării spirituale a omului, oferind "sarea și piperul" gândirii teoretice, ale evaluărilor și aprecierilor raționale. Rațiunea este substantivul, emoția adjectivul. De două milenii, neuroștiințele se luptă să înțeleagă emoția și să-i găsească substratul, să descopere instrumentele necesare pentru a o determina. Daniel Gross 40, în cartea sa Istoria secretă a emoției, condensează` istoria emoției de la Aristotel până azi. Revenirea acesteia în casa
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
un public destul de numeros și pestriț. De la primele replici se remarcă doi buni prieteni ai dispărutei, ambii foști amanți ai acesteia, fiecare la timpul său. Clive Linley e un compozitor celebru ce tocmai își pregătește capodopera, o simfonie dedicată noului mileniu, iar Vernon Halliday e un jurnalist la fel de cunoscut, într-o zonă mai puțin nobilă însă, cea a presei de scandal. Ambii au iubit-o pe libertina Molly, o femeie a cărei creativitate și efervescență au fost egalate doar de talentul
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
sau intranzitiv. La subjonctiv, chiar la persoana 3, verbul, fie tranzitiv, fie intranzitiv, se acordă cu subiectul. Cliticele subiectului provin din complementizatori. Cliticele și complementizatorii sunt în distribuție complementară. HAHÖB − Vezi NADËB. HATTIC Limbă moartă, vorbită în Anatolia (Turcia) în mileniile III−II î. Cr., după care a fost asimilată de limba HITTITĂ. Asemănări cu limbile caucaziene. HAYU (WAYO, WAYU, VAYU) Limbă ergativă din familia tibeto-birmană, vorbită în Nepal. Circa 2 000 de vorbitori. HINDI Limbă indo-europeană din familia indo-iraniană, grupul indic
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
la predicații de localizare. Proprietăți cazuale neașteptate, prezente și în limbi precum turca și limbile dravidiene: toate cazurile sunt realizate prin postpoziții, cu excepția nominativului. Topică SOV. HITITĂ Limbă indo-europeană moartă, din ramura anatoliană. Vorbită în nordul și centrul Anatoliei, în mileniul II î. Cr. S-a formulat ipoteza că ar fi avut anumite caracteristici ergative. HOKAN Familie de limbi din America de Nord (California, Mexic). S variabil: pentru anumite verbe intranzitive (tipul 'a cădea', 'a strănuta'), dacă acțiunea nu poate fi controlată, S are
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
pare că ergativul provine dintr-un posesiv perfect. SORANI Dialect sau grup de dialecte al limbii KURDE. SOULETIN Dialect al BASCEI, vorbit în Franța, reprezentând extremitatea estică a întinderii limbii basce. SUMERIANĂ Limbă moartă izolată, vorbită în sudul Mesopotamiei în mileniul IV î. Cr., prima limbă scrisă cunoscută (scriere cuneiformă). Partiție morfologică acuzativ/ ergativ determinată de aspect−mod și de semantica nominalelor: marcarea de tip absolutiv−ergativ apare numai la aspectul perfectiv și la alte moduri decât imperativul, numai pentru nume și
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
UDI Limbă caucaziană, ramura de nord-est, subgrupul lezghic, vorbită în Georgia și Azerbaidjan, înrudită cu KÜRI, LEZGHIAN, TABASSARAN. Circa 8 000 de vorbitori. URARTIAN Limbă moartă, aglutinantă, ergativă, înrudită cu HURRIAN, din familia hurro-urartian, vorbită în nord-vestul Anatoliei (Turcia), în mileniul I î. Cr. Scriere cuneiformă și hieroglifică. VAKH Dialect al limbii KHANTY. Minimă ergativitate, partiție ergativă: A primește cazul instrumental, O primește acuzativul, iar S primește absolutivul (nemarcat). Verbele tranzitive se acordă cu A, ca în sistemele de tip acuzativ. VAYU
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
de infern, putem să ne Întrebăm dacă „pentru noi”, pentru psihologia noastră, mai „e nevoie” de teatrul și literatura absurdului! Noi am trăit din plin toate fețele oribilului și ale absurdului, prinși Într-o „mașină a istoriei” necunoscută istoriei ultimului mileniu european; peste noi, Românii, abia ieșiți dintr-un târziu și binefăcător proces de europenizare, de aplicare a marilor câștiguri ale Revoluției franceze și americane!, peste noi s-a abătut „uraganul Asiei”! Sub platoșa subțire și ipocrită a unei „ideologii germane
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
un proces de-o fulguranță sintetică și vizionară fără egal, urma „să coboare” cu acele legi morale pe care urma să se așeze, să se sprijine nu numai comunitatea mică și dureros rătăcită Între mândrul Egipt și improbabilul Canaan, ci, milenii, Întreaga, uriașa comunitate umană, cei „de jos”, atâțați de fratele său, revin, cu câtă bucurie și gălăgioasă satisfacție, la... ceea ce părea și era „cunoscut”, „util” și „practic”, concret, „odihnitor” și Încărcat de prestigiul tradiției lor și a atâtor seminții alăturate
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
sens heraclitian și hegelian!Ă, al urmăririi consecvente și teribil de curajoase a drumului nostru spre... umanitate! Al desprinderii tot mai clare, mai „sinucigașe”, dacă vreți, de „ceea ce am fost”, cu nu puțină vreme În urmă! (Ce sunt cele câteva milenii ale lui Homo sapiens sapiens față de sutele de mii de ani ale acelui primat ciudat care s-a rupt de congenerii săi, prin nu știm ce accident fizic sau cosmic, prin nu știm ce „aruncătură de zar a zeilor, a
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
ceea ce ne cade sub simțuri și ceea ce suntem se reflecta În Întregime, au creat „o epocă” sau, mai bine zis, au arătat o forță și un calm al „contemplării” care nu s-a „repetat” decât după mai bine de două milenii de căutări și rătăciri, pitorești și interesante, poate, dar În care „Încrederea” În acea iute și „simplă”capacitate a omului gânditor de a prinde, ca Într-un focar al unei lentile sau ca printr-o subțire și rezistentă „fantă”, adevărul
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
conservării - egoismul! - și cea a iubirii „antice” - cea familială sau carnală, căreia Iisus Îi adaugă o a treia - iubirea de aproapele. Propunând un nou adverb, absolut revoluționar, cel de „aproape”, noțiunea cea mai radicală, mai revoluționară a acestor „ultime” două milenii, noțiune neacceptată, adică nepusă În practică de popoarele europene - și nu numai! - În decurs de secole, noțiune cărora abia poetul romantic Schiller Îi dedică o odă, cea a „bucuriei” și pe care Beethoven o ilustrează În Simfonia a IX-a
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
a auzit vocea care i-a dat numele - Israel - și promisiunea, formidabilă, unică, de a fi, de a deveni „principiul” unei națiuni care avea să stăpânească lumea!Ă. Unul care era și trebuia să fie Totul, iar asta cu un mileniu și mai bine Înainte ca isteții, genialii Greci să vorbească de Unitatea lumii, de unul și totul, reducând Însă și simbolizând materia și viața la vreo 12 forme sau energii. Zeii, ce se deosebeau unii de alții, cu istoriile și
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
se va Îneca Într-o baie de sânge!”. Intușabilii Europei care, după autorul lui Zarathustra, „vor strica buna ordine a lumii”, răvășind straturile sociale vechi, acel patos al distanței, principiu care a făcut din Roma antică stăpâna lumii (cunoscuteă; vreun mileniu, cel mai amplu, mai stabil, mai redutabil imperiu pe care l-a cunoscut omul civilizat. Toate aceste generalități ne vin În minte când Încercăm să ne apropiem de (dacă nu să circumscriemă enormul și nu rareori ambiguul concept al libertății
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]