5,048 matches
-
trunchiuri de secole, Omul care are dreptul la altă istorie. Ce alegem din toate? Spiritul . Și, pentru că fiecare dintre noi vine în lumea aceasta cu adevărul lui, noi avem această certitudine : cartea ne va trăda dacă noi nu o vom prețui. Nu prețuim nimic mai mult pe lumea aceasta decât Omul dependent de CARTE. Acela e doar Profesorul. Unii caută, printre darurile de preț, praful de aur împrăștiat pe ici și colo, alții rătăcesc prin cunoaștere și le place așa, o
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
secole, Omul care are dreptul la altă istorie. Ce alegem din toate? Spiritul . Și, pentru că fiecare dintre noi vine în lumea aceasta cu adevărul lui, noi avem această certitudine : cartea ne va trăda dacă noi nu o vom prețui. Nu prețuim nimic mai mult pe lumea aceasta decât Omul dependent de CARTE. Acela e doar Profesorul. Unii caută, printre darurile de preț, praful de aur împrăștiat pe ici și colo, alții rătăcesc prin cunoaștere și le place așa, o parte din
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
de învățător ce s-a conturat în mintea elevilor din toate timpurile? O simplă privire asupra operelor ce evocă figuri de dascăli ne poate confirma această idee. Mihail Sadoveanu a avut în minte, poate, și figura humuleșteanului pe care îl prețuia și îl admira enorm, când povestea despre Domnul Trandafir: „... băieții învățau după puterile lor; dar sunt niște lucruri așa de neînsemnate când le pui față în față cu învățătura cealaltă, sufletească, pe care ne-o da Domnul! Și ne-o
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
medicilor, reprezintă un progres necontestat în sănătatea publică și merită să fie date ca exemplu tuturor în țara noastră. Medicii care se luptă cu atâtea dificultăți în îngrijirea bolnavilor, cu atâtea lipsuri ale instituțiilor noastre de asistență, sunt cei care prețuiesc mai bine valoarea unei opere ca aceasta, cei dintâi recunoscători față de cei care au realizat-o. Am fost mult timp medicul lui Jacqnes Elias și am avut ocaziunea să-mi dau seama de inteligența sa vie și de dragostea lui
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
valorile sunt idei în care oamenii cred, cu privire la comportamentul moral sau corespunzător, la ceea ce este bine sau rău, de dorit sau vrednic de dispreț. În științele sociale "valorile... reprezintă principii generale și abstracte, despre ceea ce este mai important și de prețuit în viață despre cum oamenii trebuie să se comporte sau aprecieze situațiile, evenimentele, precum și obiectele sociale și naturale (în termeni de bun/rău, drept/nedrept, urât/frumos). Astfel de principii sunt: bunătatea, adevărul, dreptatea, libertatea, cooperarea, competiția, realizarea de sine
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
aprecieze situațiile, evenimentele, precum și obiectele sociale și naturale (în termeni de bun/rău, drept/nedrept, urât/frumos). Astfel de principii sunt: bunătatea, adevărul, dreptatea, libertatea, cooperarea, competiția, realizarea de sine"43. Valorile reprezintă un ansamblu de comportamente, relații, acțiuni, valorizate, prețuite de membrii unui grup, comunitate în consens cu trebuințele, aspirațiile sau idealurile persoanelor, colectivităților. Sensurile valorilor profesionale nu sunt fixe, depind de politicile publice (care le orientează) și de dezvoltarea profesiei. Pot apărea dileme în etica profesională (într-o societate
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
reproduse de „Albina românească”, „Foaia pentru minte, inimă și literatură” și „Bucovina”. Alte versuri, precum și încercările unor traduceri - din Voltaire (Zaira, actul I) și Musaïos (Hero și Leandru) - s-au pierdut. Creația lui C., romantică, patriotică, a fost cunoscută și prețuită în epocă. Sub îndrumarea lui Heliade, tânărul, înzestrat cu un real talent, venise în contact cu poezia apuseană, detașându-se, datorită înrâuririi lui Lamartine, de tiparele neoanacreontice. Lirismul său prefigurează, prin reflexivitate romantică, înainte de Heliade și Gr. Alexandrescu, o nouă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286110_a_287439]
-
mare slăbiciune", evocă "frumusețea muzicei vechi ce se făcea la noi de dimineața pînă seara" și farmecul nopților berlineze atît de propice pentru cel care adevărată pasăre de noapte urăște zorile: "pe măsură ce se așterne vălul serii, renasc" căci "știu a prețui noaptea ca nimeni altul." În această atmosferă își desfășoară față de Cella Delavrancea și de tatăl său întreaga manie a unei imaginare grandori nobiliare: Se plimba prin salon cu mîinile la spate, ridica bărbia, își țuguia buzele [...]. Se oprea brusc, ne
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
că persoana cu care avea să trăiască cel mai mult împreună e ea însăși. S-a hotărât să asculte persoana din oglindă. Dumneavoastră ați făcut acest lucru? +++ Epilog Reamintiți-vă că singura persoană de care nu puteți scăpa sunteți dumneavoastră. Prețuiți persoana din oglindă! +++ Ideea 79. Principiul OELM Toți liderii au nevoie de anumite de standarde cu ajutorul cărora să măsoare și să cântărească deciziile dificile și alegerile etice pe care trebuie să le facă. De prea multe ori, în loc să fie albe
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
a mentalității primitivului, adică a unui aspect al personalității mistice. Astfel: a) mentalitatea primitivului este pasivă; ea nu analizează raporturile dintre obiectele intuiției externe; b) "primitivul nu face deosebire între important și secundar, între real și aparent"; c) primitivul nu prețuiește experiența, pentru că ea "cuprinde efectele puterii demonilor" 184 și se desfășoară capricios, neordonat; d) primitivul acordă atenție doar faptelor extraordinare; crezând că prin vorbe poate influența lucrurile, primitivul practică minciuna. Mentalitatea este instrumentul adaptării primitivului (misticului) la mediu; ea constituie
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
scop" nu se află omul pur și simplu care nu exclude din spațiul său "omul obișnuit" (produs, după Nistzsche, al ordinii convenționale, mai degrabă non-naturale, deși, până la urmă, "prea naturale", biologice) -, ci, pe de o parte, "omul superior", acela care prețuiește viața tocmai pentru că s-a retras din mediul social care o corupe, iar pe de alta, "supraomul", care reafirmă viața în condiții pe care Nietzsche le subordonează "voinței de putere" și care implică o potențare a actului de reevaluare a
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
Oricum, noul mutant literar-propagandistic adăuga cel puțin o tușă de umanitate chipului crud al comunismului. Ca „valoare de adevăr”, i-am preferat întotdeauna literatura stalinistă autohtonă, primitiv realist-socialistă, deoarece de multe ori conserva funcția sociografică a ficțiunii, pe care o prețuiesc la fel de mult ca literaritatea pură, arta pentru artă. Astfel, romanul Bărăgan poate fi citit ca document istoric, deoarece fresca socială nu e complet măsluită de tezismul altminteri foarte lesne de ignorat; eroii și situațiile descrise de Valeriu Em. Galan compun
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
nu se transformă în falanster fără autorizație de la clienți și proprietari...), accesorii de fumător Dunhill, unul dintre primele telefoane mobile etc. Al doilea efect secundar al divagațiilor filozofarde este chiar Ravelstein: „Abe” îi cere lui „Chick” (pe care, inevitabil, îl prețuiește ca scriitor, deși nu îl admiră pentru alegerea subiectelor) să-i scrie biografia, iar prozatorul îi îndeplinește dorința. „Abe” moare însă de SIDA, fără să vadă rezultatul. Poate a fost mai bine așa: portretul său postum este extrem de crud, deși
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
mulți occidentali l-au considerat pe Mißosz reacționar, destui polonezi l-au considerat stângist. Ca întotdeauna, e util să cunoaștem personalitățile internaționale și de pe terenul lor de emergență: pentru a rămâne în context, amintesc și figurile altor disidenți est-europeni, mai prețuiți în străinătate decât acasă, unde se cunosc toate laturile personalității și acțiunii lor: Václav Havel, Adam Michnik, György Konrád etc. Problema prezenței intelectualilor în politică, se știe, a generat biblioteci întregi 11. Concentrându-se asupra câtorva mari figuri de intelectuali
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
sufocat sub mască. A vorbi despre sinele înstrăinat de sine -procedeul cel mai cunoscut al literaturii existențialiste din vremea debutului lui I. - a devenit a vorbi despre sine ironic, detașat, ca și cum sinele - iată o vorbă pe care autorul nu o prețuiește - n-ar fi decât golul acoperit de carcasa de care era atât de interesat prietenul tatălui lui Vasilescu. Până când a vorbi pur și simplu - de preferință monoton, adormitor -, a descrie în exces lumea a devenit carcasa care maschează irealitatea universului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287650_a_288979]
-
o generație în urmă încă scormoneau pământul... Coman : Așa e orice început. Se conturează cât se poate de limpede relațiile dintre conducătorul suprem și celelalte ființe omenești de pe teritoriul RSR. Tovarășul e în contact direct cu muncitorii, pe care îi prețuiește și îi ajută, iar ei îl divinizează. „Am venit la dumneavoastră pentru că pe Dumnezeu încă nu l-am văzut pe șantier” spune bătrânul sudor Aioanei, care are nevoie de un aragaz. Coman îi face rost de aragaz prin intervenție personală
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
doar în 32 de pagini (din cele 23 ale cărții) într-o manieră mai mult decât jignitoare, chiar înjositoare. Iată de ce simt nevoia unor precizări și chiar a unor corecții, alăturându-mă astfel (cu modestie și bună credință) celor care prețuiesc valoarea dascălului și omului de știință Paulescu. Paulescu - devenirea sa profesional-științifică și academică Dincolo de faptul că grosul expunerii aparține d-lui Horia Bozdoghină (1 pagini) a cărui periplu istoric este mai degrabă paralel cu subiectul, cartea este viguros ancorată într-
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
iubiți pe aproapele, temețivă de Dumnezeu, cinstiți pe Rege’’. De la nivelul socialului pe care-l cuprinde atât de convingător sub aspectul moralității, coboară în familie unde femeia trebuie să aibă incoruptibilitatea unui spirit blând și modest, iar bărbații să le prețuiască „cinstindu-le ca un vas ales și ca pe comoștenitoare ale harului de viață’’. Virtutea umilinței și voința este invocată pentru a stăvili patima de dominație: „Despuiați-vă de toată șiretenia și de toată înșelăciunea, de fățărnicie, de pizmă și
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
mobilizarea tuturor resurselor inteligenței - "condiționare a conținutului [=prezentul] de către conținător [=trecutul, amintirile, conform viziunii bergsoniene din Materie și mișcare, 1896]"20. Poetul român respinge creația "naivă", "nereflexivă", "[p]oezia înțeleasă că o mare senzualitate, echivalentul vorbit al unui Rubens", si prețuiește în schimb "creația literară critică", cea care sublimează "emoția [trăirea estetică] până la acel "ethereal"21, în care vede o notă specifică a poeziei engleze. Poezia, repeta Barbu, modulând cunoscută formulă wordsworthiană, este "o lirica dezordine rezolvată în liniște 22. Doar
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
și vor ajunge la conștiința Adevărului, aceștia din urmă vor trebui să fie convinși că Adevărul are, totuși, o însemnătate vitală pentru ei. Ficțiunea, "nobilă minciună", este chemată că, prin puterea ei ademenitoare, să încurajeze oamenii să dorească și să prețuiască Adevărul, pe care nu-l vor putea cunoaște, altfel, niciodată. În acest fel, poezia se pune în slujba Adevărului, succesul ei în această misiune măsurându-se prin termenii viziunii, pe care o propune oamenilor. Chiar dacă Platon pare suspicios față de puterea
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Dar tocmai de aceea, din cauza acestei mari libertăți în construirea explicației, se cuvine că preferință noastră să fie călăuzita de o alegere. În cazul de față, vom face alegerea în vederea unei cuprinderi spirituale cât mai mari81. Din acest motiv, Barbu prețuiește operele matematice pentru că, în ele, identitatea subiectului se disipează total în structura pură a raționamentului, regăsindu-se, astfel într-o identitate spirituală mai cuprinzătoare: Tocmai în excluderea acestei expresii temperamentale stă superioritatea inspirației suprapământești în care se complace lirismul britanic
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
exercițiu riguros de logică, distruge armonia lumii, pentru ca, împărțind-o în fragmente, identifică doar adevăruri contingențe, parțiale și schematice, pe care le transformă, însă, în adevăruri eterne, generând, astfel, confuzia dintre legea formală și cea temporală. Știință, pe care o prețuiește Poe, este știința ce avansează prin salturi intuitive. Așa cum Kepler "a ghicit" ("guessed") celei "trei legi omni-prevalente ale mișcării de revoluție" al căror adevăr a fost ulterior demonstrat de "matematicul" Newton, tot așa cosmogonia să (din Eureka) este adevărată, pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
cu viața și universul - acest din urmă aspect constituie esență demonstrației lui Poe, în Eureka -, este sugestiv surprinsă de Paul Valéry, figură emblematica a noii poezii, a cărui gândire estetică 63, ea însăși îndatorata autorului Principiului poetic, Ion Barbu o prețuia, în cel mai înalt grad: Artistul trăiește în intimitatea arbitrariului și în anticiparea lui. Îl caută în orice moment; îl găsește în circumstanțele cele mai neprevăzute, cele mai insignifianțe și nu există nicio proporție, nicio relație uniformă între grandoarea efectului
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
mai tulbură, uneori, chiar și acum, sensurile voite de autor. Arthur Rimbaud este o imagine iconica pentru noua poezie. Barbu nu îl socotește cel mai mare, ci cel mai insolit, i.e., original. Să nu uităm că individualitatea este ceea ce el prețuiește cel mai mult: "Folclor sau poezie violent individuală"66. Investigând metodă artistică a poetului francez, conchide că are de a face "cu un fel de scientist, un metodician al delirului", care "depășește literatura frumoasă" apropiindu-se "de metodele și procedeele
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
acestui fapt, atitudinile acestora față de noi pot afecta imaginea proprie pe care ne-am format-o. În termeni generali, individul poate avea o imagine de sine pozitivă sau negativă. Dacă imaginea pe care ne-am format-o despre noi o prețuim, atunci această evaluare influențează imaginea de sine. Acest proces îl numim autoprețuire sau prețuirea de sine și se bazează pe ceea ce gândim cum alții ne văd pe noi. În esență, noi comunicăm cine suntem, ce gândim că suntem și cât
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]