5,222 matches
-
adăpost pentru oameni, pentru animale, unde se depuneau vasele (oale) cu produsul recoltelor. În ceasul primejdiei, oamenii apelau la adăpostul ridicat de obștea țărănească. Localnicii de la deal și câmpie pe vremea migrațiilor erau retrași în cetățile de pământ locuri de refugiu pentru oameni și animale, în vremuri de primejdie.23 Vremea așezării slavilor la Dunărea de Jos (a doua jumătate a secolului al VI-lea și începutul secolului al VII-lea) este o perioadă de semiizolare legăturile intense cu Imperiul din
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
și Kegen, când 11 din 13 triburi pecenege au recunoscut autoritatea lui Tyrach, iar celelalte două pe cea a lui Kegen. Între cele două grupări rivale au izbucnit ciocniri militare încât triburile lui Kegen au fost silite să-și afle refugiul în sudul Dunării, unde, după convertirea la creștinism a căpeteniilor, au intrat în serviciul împăratului. Ajunși aici, ei au continuat luptele cu pecenegii lui Tyrach, rămași în nord, și au năvălit în stânga Dunării. În acest moment, mijlocul secolului al XI
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
însoțit de dascălii și elevii săi, aidoma multor altor instituții ieșene, a trebuit să ia calea pribegiei, refugiindu-se în Banat, la Făget, din 29 martie 1944 până la 15 martie a următorului an. Cu programul didactic adaptat condițiilor speciale de refugiu, anul școlar nu a fost compromis, încât la finele acestuia situația elevilor (între ei și Leonid Boicu) a putut fi încheiată. Între timp, părinții și sora lui - ca de altfel mulți alți români basarabeni - au părăsit casa și agoniseala de
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
târgul liber, el intra adeseori în relații de exploatare de tip capitalist, în cadrul cărora el ori se înavuțea, ori se ruina. În cel din urmă caz era nevoit, pentru a scăpa de obligațiile fiscale și de breaslă, să-și caute refugiu în alt loc sau într-o altă îndeletnicire. Numai așa se explică fuga din orașe a meșterilor și a calfelor. Documentele consemnează acest fenomen într-un chip neîndoielnic. Între 1838 și 1845 din orașul Bârlad au fugit 62 de meșteri
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
ocuparea țării și apărarea ei contra turcilor, care ar pustii-o în caz de ajutorarea inamicului lor”; domnitorul, „consternat de fapta nesăbuită a spătarului Toma Cantacuzino, plângea de durere, așteptându-se la răzbunarea turcilor”, că el se gândea la un refugiu mai sigur, deci la părăsirea țării. Or, nu recurgi la un act de trădare pentru a părăsi țara în care domnești „pe viață”. Comparând situația celor doi domnitori, un contemporan muntean nota: „iar lui Cantemir îi da mâna a-și
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
a emigraților, a îngrijorat cabinetele din Petersburg și Viena. După ce au nimicit republica Cracoviei - scria Codrika lui Guizot la 4 ianuarie 1847 - guvernele care au cooperat la acest act își întorc privirea spre Principate. Sub pretextul că Moldova servește de refugiu unui număr de polonezi, agenții ruși și austrieci au primit ordin să-și dubleze vigilența. Invocând surse autentice, Codrika susținea că Metternich proferase amenințarea „că dacă Moldova continua să fie un focar de intrigi și comploturi, nu se va sta
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
a fi repuse în chestiune. Împăratul va fi obligat, în ciuda vrerii sale, să reia o atitudine amenințătoare contra Turciei pentru apărarea drepturilor sale”; odată cu triumful lui Ali Pașa va crește influența franceză la Constantinopole, care va deveni un focar el refugiului tuturor oamenilor fără principii și fără patrie, ce conspiră împotriva Rusiei; triumful lui Ali Pașa va aduce Rusiei un vecin puternic și victorios în locul unuia slab și învins; împăratul vrea deci să prevină căderea sultanului. Concomitent, o escadră rusă este
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
soțul, iar relațiile intime dintre ei sunt "mute, brutale, anonime"35. Édouard, care devine un dramaturg de succes, se îndepărtează treptat de Catherine, ajungând în cele din urmă s-o înșele. La rândul său, tânăra femeie își găsește din nou refugiul în cărți, ducând o viață intelectuală intensă. Funcții ale flirtului Povestea Catherinei, cu tresăltările și momentele sale pline de intensitate, pune flirtul într-o lumină cu totul nouă: acesta nu este doar un limbaj, un cod amoros, ci în egală
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
un extraordinar elan de solidaritate. Teatrele, cinematografele, music-hall-urile își închid porțile. "A sluji" devine deviza francezilor. În câteva zile, "Parisul monden dispare, iar locul său este luat de Parisul caritabil"71. "Amețitorul oraș al plăcerii devine orașul auster al datoriei, refugiul tuturor suferințelor"72. Pretutindeni este proslăvită virtutea, sentimentul național și gloria neînfricatului poilu. Viața socială a mediilor înstărite suferă modificări drastice. "Ceaiurile dansante", unde între două dansuri toată lumea flirta, este înlocuit de "ceaiurile-șezători", unde fiecare își aduce lucrul de mână
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
de nesiguranță, antrenând o repliere înspăimântată în sine, o revenire la morala și valorile tradiționale. Băiețoasa își schimbă garderoba. Fustele se lungesc din nou, la fel și părul. Se așteaptă de la femeie să se dedice căminului, care capătă însemnătatea unui refugiu. De asemenea, mulți petrecăreți pun capăt extravaganțelor de până atunci. Francezii par să ducă din nou un trai mai așezat, mai ordonat. Să se fi întors oare puritanismul? Da și nu. Căci această angoasă determină în același timp și punerea
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Această înfrățire a generațiilor nu înăbușă, nici pe departe, revolta surdă pe care Juliette Gréco și, împreună cu ea, mulți tineri din Saint-Germain-des-Prés, adesea provenind din medii privilegiate, o încearcă vizavi de lumea părinților lor. În catacombele unde și-au găsit refugiu, burghezii nu sunt tocmai bineveniți. Tinerii troglodiți văd în aceștia niște invadatori, niște voyeuri care vin acolo ca la spectacol. Câteodată aceștia nu sunt lăsați pur și simplu să intre, ceea ce nu poate să nu provoace unele încăierări... Este adevărat
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
familiarizeze cu ea toate mirajele seducției sale. Nu scria Camus în 1939, referindu-se la capitala algeriană, că "oamenii află aici, cât sunt tineri, o viață pe măsura frumuseții lor"? "În Alger, pentru cine e tânăr și viu totul e refugiu și pretext pentru victorii: golful, soarele, roșul și albul teraselor coborând spre mare, florile și stadioanele, fetele cu pulpe fragede.171 " Philippe Labro, care și-a efectuat serviciul militar în Algeria între 1960-1962, cu siguranță n-ar fi dezmințit aceste
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
tot cu noțiunea de păcat, iar băieții, cu pericolul. În realitate, ca toate domnișoarele de vârsta ei, Françoise visează la o iubire mistuitoare. Pentru a scăpa de batjocura pe care o îndură și pentru a-și păcăli însingurarea, își caută refugiul în imaginație. Tânăra inventează "povești frumoase", despre care își spune că "sunt poate la fel de "adevărate" ca realitatea, de vreme ce ajunge să și le înfățișeze atât de însuflețite". Françoise își așteaptă cu înfrigurare Făt-Frumosul, un tânăr pe care și-l închipuie înalt
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
toate col?urile Europei din cauza nonconformismului lor social său politic. Acesta a fost cazul lui Marx, �ntre 1845 ?i 1848, acesta va fi ?i cazul multor filosofi sociali ru?i care, c�teva decenii mai ț�rziu, �?i vor afla refugiul �n acest regat foarte liberal. Rusia, �ntre ?tiin?? ?i revolu?ie G�ndirea social? rus? apare marcat?, mai mult dec�ț oricare alta, de circumstan?ele politice care i-au favorizat na?terea. �ntr-un imperiu dominat de o birocra?ie
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
Society vor r?m�ne, �n majoritate, ață?a?i unei viziuni mai pragmatice asupra disciplinei. �n 1911, pun? ile dintre ei chiar s-au rupt: Hobhouse a demisionat de la conducerea revistei, iar partizanii ?tiin?ei sociale aplicate vor afla refugiu la Universitatea din Liverpool, unde se creeaz? o sec?ie de sociologie. �n ceea ce-i prive?te, eugeni?ții (membri ai Sociological Society) ?i-au format propriul lor laborator de biometrie cu ajutorul unei dona?îi din partea lui Galton, care ?i-
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
Frankfurt� va fi primit? de c?tre Universitatea Columbia �nainte că membrii s?i s? se �ntoarc?, �n cea mai mare parte, �n Germania, �n 1950. Austriecii Schutz ?i Schumpeter se vor instala �n SUA, iar ungurul Lukacs va afla refugiu �n Uniunea Sovietic? �nainte de a se �ntoarce la Budapesta, �n 1944. Al?i c�?iva, cum este cazul lui Ren� K�nig, iau drumul exilului temporar. �n sf�r?it, al?îi se retrag �n domenii de studiu mai
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
expresia spiritualității populare. Această dublă sublimare presupune și o orchestrație politică: după 1848, fiecare nou regim s-a adresat țărănimii, răsfățată de legiuitori în 1864, 1920, 1945 și 1991. Țărănimea este cîntată ca fiind pură, sufletul ei simplu este un refugiu salvator al românismului. Și cu toate acestea, țărănimea n-a încetat să decepționeze și să neliniștească cînd cu violența ei primitivă, cînd cu conservatorismul său politic. Trecerea de la idealitatea națională la realitatea socio-politică a fost plină de deziluzii. Fiecare generație
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
occidentale prin intermediul Poloniei sau a Imperiului habsburgic. Tradiția bizantină pătrunde în principate încă din secolul al XIV-lea, înainte deci de luarea de către turci a Constantinopolului, în 1453. Ulterior, aceasta este vehiculată de diaspora greacă și sîrbă, care își găsesc refugiu la nord de Dunăre. Unii istorici Andrei Pippidi, Matei Cazacu se referă la un ciclu sîrb al istoriei moldave care este realizat plecînd de la modelul cronicilor sîrbe: Alexandru Lăpușneanul reia tradiția deschisă de Petru Rareș, cu a cărui fiică se
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
familie din mica nobilime a epocii lui Ștefan cel Mare, Nistor, tatăl lui Grigore, a făcut primul pas, trimis de domnul Moldovei la Constantinopol. În 1592, el este cancelar al Moldovei, dar, opunîndu-se politicii prințului, alege fuga și își află refugiul în Polonia. El joacă un rol determinant, îl însoțește pe domnitorul Simion Movilă care îl detronează pe Mihai Viteazul și devine ambasadorul domnitorului în Polonia, unde este recunoscut drept nobil. La căderea lui Alexandru Movilă și a partidei boierilor care-1
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și a fluctuațiilor difuzării limbii române de-a lungul luptei pentru o contra-reformă ortodoxă depind direct de neînțelegerile politice și de luptele pentru ascensiunea la tron, în Moldova ca și în Țara Românească. Acest demers nu este continuat. Popasul polonez, refugiul și sprijinul rus sînt determinante. Orientările prolatine, progrecești, alegerea limbii române aparțin inițiativelor principilor, care se situează fiecare în rețeaua sa privilegiată de alianțe și care optează, într-o lume profund împărțită, pentru una sau alta din reprezentările identitare. Ca
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Sankt-Petersburg-ului. Rușii își folosesc influența spirituală. În 1808, ei restauraseră deja dioceza de la Cetatea Albă și numiseră la conducerea ei pe Gavril Bănulescu, originar din Bistrița-Transilvania, format la Kiev. Mijloacele de dominație ale Rusiei sînt multiple, în măsura în care aceasta reprezintă un refugiu pentru patrioții Moldo-Valahiei apropiați ai grecilor și sîrbilor, iar pentru conservatori fidelitatea față de ordine și tradiție, flacăra luptei împotriva revoluțiilor. Însă practica politică, abandonarea patrioților de către ruși clarifică situațiile confuze și prea marile speranțe ale epocii napoleoniene și post-napoleoniene. Patrioții
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de o petiție în numele dreptului. Sînt implicați Moruzzi, Ghica, Alecsandri. Se spune că revoluționarii dispun în oraș de patru-cinci sute de oameni înarmați, gata să urmeze mișcarea. Afacerea eșuează lamentabil, conspiratorii sînt arestați sau împrăștiați. Cîțiva dintre ei își găsesc refugiu în Bucovina, la prieteni dintre marii proprietari. Concluzia la care ajunge Alecsandri, într-o scrisoare adresată verișoarei sale, este amară: "Prințul i-a arestat pe majoritatea sărmanilor diavoli care s-au dus la Iași pentru a da o mînă de
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ajutor frățesc acordat micii republici de același sînge și o consecință logică a procesului revoluției ruse. Situația Basarabiei în acel moment era de așa natură încît trebuia multă diplomație și prudență pentru a nu provoca elementele bolșevice care își găsiseră refugiu în Basarabia. Nemulțumiți de felul în care au fost tratați de autoritățile române, bolșevicii fac o propagandă intensă și sistematică împotriva românilor. [...] Luptele pe care armata română le-a dus cu ocazia ocupării Basarabiei, la Chișinău, la Tighina, la Cetatea
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Realpolitika occidentală, în timp ce Ceaușescu controlează demonstrațiile sale de suveranitate socialistă, criza cehoslovacă din vara lui 1968 și decizia sovietică de a-i pune la punct pe reformiștii de la Praga generează în opinia publică românească cele mai mari confuzii. Un singur refugiu se impune: încrederea în Ceaușescu, pentru că el este competent, pentru că dintr-o dată este considerat antirus, pentru că se afirmă ca "un copil de pe la noi". Această apărare a ceea ce este "al nostru" amestecă voința de a proteja patria, o patrie ideală de
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
la statutul de alb. Daughters of the Dust (1991) al lui Julie Dash surprinde istoria negrilor și experiența femeilor din punctul de vedere al unor tinere negrese care vizitează o insulă din apropierea coastei Georgiei care fusese odată un loc de refugiu pentru sclavii fugari, fapt ce o determină pe autoare să-și regîndească poziția în cadrul societății Statelor Unite. Filmul pune întrebări și în legătură cu tensiunile dintre tradiție și modernitate în existența afro-americanilor. Un lucru curios în legătură cu muzica rap a negrilor este că tocmai
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]