6,982 matches
-
caracterizare subiectivă a referentului și că este purtătorul unei predicații de calificare depreciativă cel mai adesea (apreciere ironică, blamare, insultă, injurie). Observația nu este pe deplin motivată, pentru că există în cadrul realizărilor tiparului zona aprecierilor valorizante, sfera bogată a compasiunii (bietul/săracul/sărmanul/nenorocitul/nefericitul de el), precum și posibilitatea descrierii unei proprietăți evidente ale unui obiect, care sare în ochi emițătorului: o enormitate de casă, o imensitate de teren. 2 Austin, F., 1980, "A crescent-shaped jewel of an island: Appositive nouns in
[Corola-publishinghouse/Science/85004_a_85790]
-
într-un ritm alert însă noile instituții sunt încă vulnerabile la schimbările bruște care pot surveni în mediul internațional. Specialiștii din domeniul relațiilor internaționale au stabilit că există o serie de probleme sau dileme globalizării: accentuarea diferenței dintre bogați și săraci, acutizarea dezechilibrelor dintre țările bogate și cele sărace, diferențele dintre local (regional) și global (mondial), respectarea drepturilor omului, problemele de mediu și corupția. Din punct de vedere istoric, conceptul de globalizare s-a folosit, deși sub altă formă, din timpuri
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moşnianu () [Corola-publishinghouse/Science/366_a_623]
-
trebuie însușită pentru a intra în împărăția cerurilor, adică pentru a dobândi fericirea, este „sărăcia cu duhul”. Sfântul Ioan Gură de Aur <footnote id="4"> Antonie Plămădeală, Tâlcuiri noi la texte vechi, București, 1996, p. 224 <footnote> consideră că “cei săraci cu duhul” sunt cei care se smeresc de bună voie, adica cei lipsiți de mândrie și de nemăsurata iubire de sine, păcate din cauza cărora au căzut îngerii cei răi și primii oameni. Săraci cu duhul sunt creștinii care, gândind neîncetat
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
adevărurile Evangheliei vor afla în parabolele Mântuitorului expunerea cea mai frumoasă a adevărurilor și cea mai interesantă lectură. Majoritatea pildelor Mântuitorului se referă la împărăția cerurilor, care poate fi dobândită prin exersarea virtuților creștine. În Pilda bogatului nemilostiv și a săracului Lazăr, Iisus ne învață că una din porțile vieții fericite e milostenia. Alături de smerenie, ca virtute dumnezeiască, mai avem nevoie de iertarea și mila îndreptată spre ceilalți, ca să intrăm în Împărția cerească. Prin iertare și milă imităm pe Hristos<footnote
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
Prin iertare și milă imităm pe Hristos<footnote id="13">Pr. Leonte Constantin, Ascensiuni duhovicești, Editura Filocalia, Roman, 2008, p. 162<footnote>. Mila îl salvează pe om de rigiditatea preocupării exclusive de sine. Astfel, bogatul se veselește în ospețe, iar săracul Lazăr, plin de bube își trăiește singurătatea în foame la poarta lui. Lazăr e dus după moarte în sânul iubitor a lui Avraam, în cea mai afectuoasă comuniune. Bogatul e dus în singurătatea și fierbințeala iadului. Trăind până la moarte în
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
și, dimpotrivă, aplecarea atentă, serioasă și permanentă la glasul conștiinței. Generozitatea, atitudinea morală care te îndeamnă să-l ajuți pe cel care are nevoi, a fost dezvoltată elevilor prin intermediul mai multor lecții: pilda Samarineanul milostiv, pilda Bogatul nemilostiv și a săracului Lazăr, Cele 9 Fericiri etc., dar și prin implicarea elevilor în mai multe activițăti caritabile organizate ocazional (oferirea de daruri copiilor de la Școala specială Comănești, cu prilejul Nașterii sau Învierii Domnului) sau în situații speciale (ajutorul acordat copiilor de pe Valea
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
necesitate, o trebuință. Copilul devine mai responsabil de raportul dintre el și divinitate. La clasa a V-a elevii vor conștientiza importanța și necesitatea primirii Sfintelor Taine în vederea mântuirii. Lecturarea pildelor Mântuitorului (Pilda Samarineanului milostiv, Pilda bogatului nemilostiv și a săracului Lazăr, Pilda vameșului și a fariseului, Pilda celor zece fecioare), selectarea simbolurilor și explicarea lor îi va ajuta pe elevi să identifice mesajul moral al acestora și să integreze în comportamentul propriu învățăturile desprinse. La unitatea de învățare Spiritualitate și
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
acțiunii, conflictul social (boieri-popor-domn) rămâne în umbră, conturandu-se din ce in ce mai susținut cel psihologic, personajel devenind mai complexe și mai individualizate. Piesa apelează la o serie de convenții și teme cunoscute cititorului din literatura romantică anterioară. Găsim astfel, în piesa, tema săracului îmbogățit din întâmplare care refuză bogăția, a stăpânului devenit robul robului sau, a celui umil și disprețuit care se ridică datorită meritelor sale proprii, a răzbunării prin bunătate, etc. Pentru descrierea și realizarea scenica a acestor situații dramatice romantice, autorul
TIPOLOGIA PERSONAJELOR DIN OPERA LUI BOGDAN PETRICEICU HASDEU. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Diana Munteanu, Claudia Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1724]
-
pe respectivul loc s a ridicat o altă construcție, care n-a păstrat arhitectura inițială, dar, care plătește strădania neobosită a celor care au înălțat-o. Lipită de peretele de apus al clopotniței, cuprinde o brâutărie și o cantină pentru săraci. Este brutăria și cantina "Sfânta Ana" cu o placă de alamă care indică data înființării și sfințirii 15 august 1993 și o firmă scrisă în limba franceză. Și aceasta cere o explicație. Cu câțiva ani în urmă, un francez, managerul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Sfântul Haralambie în timpul muceniciei sale a avut un vis în care ia apărut Tatăl ceresc și l-a întrebat: "Ce vrei să-ți dăruiesc, Haralambie?", la care mucenicul a răspuns: "Un cuptor, Doamne, să fac pâine și să o dăruiesc săracilor". Azi, cuptorul de la biserica Sfântul Haralambie din Iași face pâine pentru săraci și în limita posibilităților cantina bisericii, aflată în grija parohiei, oferă prin inițiativa și strădania ei o masă caldă săracilor. Capacitatea cantinei este de 250 de porții. Pentru
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
apărut Tatăl ceresc și l-a întrebat: "Ce vrei să-ți dăruiesc, Haralambie?", la care mucenicul a răspuns: "Un cuptor, Doamne, să fac pâine și să o dăruiesc săracilor". Azi, cuptorul de la biserica Sfântul Haralambie din Iași face pâine pentru săraci și în limita posibilităților cantina bisericii, aflată în grija parohiei, oferă prin inițiativa și strădania ei o masă caldă săracilor. Capacitatea cantinei este de 250 de porții. Pentru istoricul ei și al anexelor ei, pentru arhitectura deosebită, pentru felul cum
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
a secolului al XVII-lea. N. Stoicescu, în lucrarea sa intitulată "Repertoriul bibliografic al localităților și monumentelor medievale din Moldova", scrie că: Mai aflăm că la această biserică, precum și la biserica Banu și la o altă biserică Sfântul Neculai cel sărac (inexistentă azi) se închinau cei din breasla Calicilor. Vorbind despre arhitectura clădirii, informăm că este construită din cărămidă, pe fundație de piatră și că are învelitoare din tablă. Forma în plan este a unei nave, cu absidă semicirculară la altar
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de ruinare. Avariată în urma unui bombardament din anul 1944, n-a mai fost reconstruită. Nevoile de sistematizare și de construire a unor blocuri de locuințe au făcut să dispară orice urmă a existenț ei ei. 4. BISERICA SFÂNTUL NICOLAE CEL SĂRAC Cu multă vreme înainte, pe locul unde astăzi este Casa Tineretului și Studenților, exista o biserică, cunoscută sub numele de Sf. Neculai cel Sărac, Neculai din deal, Neculai cel Mic sau Neculai cel Nou. Stilul arhitectonic era simplu și nu
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
unui tipar mental, este nepotrivită”. El prezintă comentariul tabloului Regentesses of the Old Men’s Alms House de Frans Hals în care John Berger arată că, la vremea când a pictat acest portret de grup, Hals era în vârstă și sărac. Berger consideră că unitatea compozițională a tabloului reflectă aceste aspecte și contribuie la forța imaginii și la evidențierea formelor semnificante. Mai consideră că: „fiecare figură feminină este individualizată și proiectată cu aceeași fermitate pe suprafața întunecată și de dimensiuni ample
Construcţii narative în pictură by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Science/626_a_1333]
-
cu fiii săi, cu soția sa, cu sora lui, Marianne, poreclită La Grande, este respectată și temută, nu pentru bătrânețe, ci pentru avere și pentru răutatea ei, dorind un mariaj pentru fiica sa cu un om bogat, nu cu unul sărac, așa cum Vasile Baciu ar fi dorit ca Ana să se căsătorească cu un om bogat, George Bulbuc. Neascultând sfatul mamei, fiica se căsătorește cu un băiat sărac, Vincent Bouterone, fiind astfel dezmoștenită de La Grande, murind în sărăcie, iar față de cei
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
adunare. Prin intermediul slavilor de sud, termenul ajunge la români. Numele de familie Baciu provine de la un substantiv comun ”baci” transformat în substantiv propriu, desemnând o îndeletnicire, crescător de ovine. În roman, Vasile este țăranul bogat din Pripas, tatăl Anei Glanetașu. Sărac în tinerețe, se însoară cu o fată bogată și urâtă, dar care îl îmbogățește, iar el ajunge să o iubească. Este autoritar ca un adevărat Basileos, mai ales în familie, nepermițându-i Anei să se căsătorească cu Ion, dorind să
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
petalele pufoase și albe, murdărite parcă de un praf galben ca de aur și să-mi construiesc, astfel, buchetul ce mai târziu își va desface mugurii cunoașterii și va înflori. Dar, ce ne pasă nouă, copiilor, când mama și tata, săracii, au capul plin de griji și se gândesc la neajunsurile vieții, pentru noi totul este numai lapte și miere. Parcă numai noi, câteodată, i-am face să zâmbească și să uite necazurile de care sunt copleșiți și se afundă în
Sfera by Coţovanu Ştefania () [Corola-publishinghouse/Science/91764_a_93580]
-
dumneavoastră de luptă. M.N.: M-am dus la garajul mașinilor lui Ceaușescu, am întors tancul în dreptul porții și acolo rămăsese un biet subofițer care comanda Garda, îi auzeam comenzile, căci restul fugiseră. Am împins un pic cu tancul poarta și săracul, speriat, mi-a dat raportul. Prin 1977, când mă plimbam cu bicicleta, am văzut un Rolls Royce decapotat și să cad de pe bicicletă nu alta atât de tare m-a impresionat. Mai târziu am aflat cam a cui era frumusețea
Revoluția română: militari, misiuni și diversiuni () [Corola-publishinghouse/Science/84991_a_85776]
-
eram pe jumătate ieșiți din tanc și nu știam cum să gestionăm asaltul lor și, de ce să mint, mi-era teamă. Pentru a deschide foc înspre terasa Palatului, i-am dat ordin soldatului Vrabie Gheorghe să încarce antiaeriana și el, săracul, mi-a zis: "Toa'șu, nu mai știu să încarc!". S.B.: Din cauza emoțiilor? D.R.: Nu, păi dacă el a stat la munci agricole?! Să mânuiești antiaeriana era destul de greu și de complicat. S.B.: Deci când ați plecat tancul nu avea
Revoluția română: militari, misiuni și diversiuni () [Corola-publishinghouse/Science/84991_a_85776]
-
m-am întâlnit cu niște colegi care veniseră cu transportoare, și i-am convins să ne asigure un fel de pază cu un militar în termen, cu pistol-mitralieră. Și i-a fost și lui bine pentru că era obosit și flămând, săracul. Ne-au asigurat paza cam o zi, pentru că apoi ei au trebuit să se retragă. S.B.: La ce episoade ați mai asistat în acele zile? D.P.: Îmi aduc aminte că între zona în care este acum podul Cotroceni și Plevnei
Revoluția română: militari, misiuni și diversiuni () [Corola-publishinghouse/Science/84991_a_85776]
-
naiba îl ascultam noi pe Țutea, că ăsta era un patriot adevărat. Constantinescu să înnebunească că am vorbit tare și nu știa cum să-mi închidă gura. Mi-era drag tare să-l ascult pe Țuțea. Vai de capul lui, săracul, îl auzeam și când tușea... Vorba aia a lui a fost, după părerea mea, totală, cu 13 ani de temniță pentru un popor de idioți. A știut ce spune. S.B.: V-a mai atras cineva așa, să-l ascultați numai
Revoluția română: militari, misiuni și diversiuni () [Corola-publishinghouse/Science/84991_a_85776]
-
comentarii 12. Înțelegerea pentru duhul Ortodoxiei era exprimată de Patriarhul Miron Cristea tocmai în sâmbăta Mare, când creștinii ortodocși îl coborâseră în groapă pe Hristos, după ce, la Prohodul LUI, aceștia cântaseră cu toții grozava înfruntare a lui Iuda: "De iubești pe săraci și de mir te scârbești, ce se varsă curățind multe suflete, apoi cum pe aur Mântuirea vinzi?". Pe bună dreptate, Nae Ionescu vorbește de un duh al Ortodoxiei de care nu s-a atins nimeni până la gestul grav al Patriarhului
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
rodul credinței, nicidecum principiul ei. Din contră, catolicismul are un punct de vedere scripturistic extrem de clar: credință fără fapte este moarte (Epistola Sf. Apostol Iacob 2, 17-20), iar omul va fi judecat după propriile fapte - exemplul paharului de apă dat săracului (Evanghelia după Matei 25, 37-40). Prin urmare, mântuirea se realizează prin credință și prin fapte bune care sunt fructul dragostei dumnezeiești din ființa umană, dragoste născută din lucrarea Harului lui Dumnezeu și din participarea permanentă la jertfa lui Hristos în
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
a folosi mai multe lumânări decât admite spațiul bisericilor și starea sanitară a aerului, care adeseori se umple de veninul parafinei, din care sunt falsificate lumânările. Ofranda creștinilor pentru vii și morți se poate face și printr-un ajutor dat săracilor, văduvelor, orfanilor, pentru repararea bisericilor, pentru procurarea unui obiect necesar, a unui rând de odăjdii, cumpărare de cărți cu cuprins educativ etc.". 13 Nae Ionescu, Zece mii de lei și o pastorală, p. 387. 14 Nae Ionescu, Tot despre " Zece mii de
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
dreptul de primogeniture. De altfel, cu câteva excepții, toți scriitorii ruși moderni dinainte de Goncearov și Cehov au fost și ei de origine aristocratică. Chiar și Dostoïevski a fost, de fapt, un nobil, deși tatăl lui, medic într-un spital pentru săraci din Moscova, n-a cumpărat pământ și șerbi decât la o vârstă înaintată. Este destul de ușor să strângem asemenea date, dar să le interpretăm este mai greu. Oare ideologia și apartenența socială sunt determinate de originea socială ? Cazurile lui Shelley
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]