8,991 matches
-
Dona‑ tello, adăugând la acestea, măreția stilului renascentist din secolul al XVI‑lea2. În perioada 1501‑1504, după reîntoarcerea sa la Florența, Michelangelo sculptează magnifica statuie David (care are o înălțime de 5 m și 17 cm). Ero‑ ul Vechiului Testament este prezentat nud, tânăr și suplu, musculos și vioi, privind în abis, de parcă l‑ar cântări din ochi pe dușmanul său Goliat, pe care încă nu 1‑a întâlnit. Intensitatea arzătoare a expresiei faciale a lui David este o trăsătură
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
așeză într‑un jilț tras în fața focului să privească flăcările. Auzind de boala bătrânului, Tommaso Cavalieri 22 și sculptorul Diomed Leo‑ ne Leoni 23 au mers să‑l vadă și, în timp ce afară carnavalul cuprinsese întrea‑ ga Romă, Michelangelo își dicta testamentul. Cu limbă de moarte lăsă să‑i scape ultima dorință: Trupul să‑mi fie dus la Florența, măcar mort s‑o mai văd! Către ora cinci, Michelangelo Buonarroti, muri. După înmormântare a fost depus în biserica Santa Croce lângă sarcofagul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
de a trezi omenirea la credința în Dumnezeu. Secta este periculoasă întrucât manifestă total dispreț față de ordinea Statului și a Bisericii. Se numesc „Martorii lui Iehova” pentru că acesta este unul dintre numele atribuite lui Dumnezeu în textul ebraic al Vechiului Testament. Conform doctrinei lor milenare, a doua venire și împărăția de o mie de ani este foarte aproape și că bătălia (numită Harmaghedon) ei va fi înfricoșătoare, căci „Iehova va distruge toate statele și mai ales toate religiile mincinoase” care sunt
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
putea întrezari și o urmă a metempsihozeipotrivit căreia păstorul vede în animal un seamăn de-al său. Prezența instrumentului muzical „fluierașul” ne apropie mai mult de legenda lui Orfeu. Ne punem întrebarea: și dacă Orfeu și-ar fi făcut un testament? Cu toții ajungem la concluzia că și-ar fi dorit „la cap” liraca vântul când bate prin strune, să o audă și în moarte așa cum și păstorul își dorește „Fluieraș de fag” la cap. „Iar la cap să-mi pui Fluieraș
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
În sensul tradițional al narațiunii, romanele lor sunt lipsite de „evenimente epice”, sunt romane „statice”, cum spune Anton Holban, romane care „te obligă a rămâne înnăuntrul oamenilor”, la „jocul amănuntelor ca expresie a vieții celei mai intime”.<footnote Anton Holban, Testament literar în Jocurile Daniei, Editura Minerva, București, 1982, p. footnote> Opera lui „modernist” citadinismul, Anton al lui Holban ilustrează Lovinescu snobismul, care programul urmărește psihologismul și intelectualismul. Scriitorul s-a născut la Huși, în 1902 și urmează școala la Fălticeni
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
evolutiv de la rural la urban și de la obiectiv la subiectiv, W.C. Booth, în Retorica romanului, ia în considerare tipul de viziune narativă pentru a disocia. Susținător fidel al proustianismului și lector entuziast al lui Huxley, Anton Holban se identifică în Testament literar ca un teoretician fin al textului autentic. O distincție specifică exprimată în tonalități de confesiune, este aceea între romanul dinamic și cel static al experiențelor interioare, cu adeziunea declarată pentru cel de-al doilea: „lectorul mediocru va prefera dinamicul
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
perfect, retrăgându-te apoi în esența operei tale: iată un gest greu de făcut (...) E mai normal să profiți de literatură pentru a-ți face portretul interior și a căuta să-ți prelungești existența” <footnote Anton Holban, Discuții literare în Testament literar, „Azi” VI, 27, februarie-martie 1937 footnote>, mărturisește autorul. Într-o scrisoare către Octav Șuluțiu această idee este și mai vizibilă, căci e mult mai ușor să te examinezi singur, pentru că e ceva practic. Pompiliu Constantinescu a afirmat că arta
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
răspunsuri printre rânduri. Scriitorul nu soluționează problemele și nu dă verdicte, nu impune semnificații. Astfel, rămân ambiguități și mistere nedezlegate care abundă în romane. Este vorba de o literatură a adevărurilor sugerate și a secretelor nemărturisite. Anton Holban nota, în Testament literar, că unul din imperativele romanului „static” ar fi de a nu da niciodată toate explicațiile, ci de a sugera numai. El insista asupra necesității de a lăsa deschisă narațiunea, problematizând viziunea eroului. Acel „Poate a lunecat” din finalul romanului
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
întâmplările, ci comentariul însuși, glosele, observațiile și analizele, în lumina cărora evenimentele și oamenii apar în continuă schimbare, altfel spus notarea stărilor de conștiință. Se poate observa, în acest context, consecvența cu sine a lui Anton Holban, care disociază, în Testament literar, romanul dinamic de cel static, mărturisindu-și opțiunea pentru cel de-al doilea: “o carte dinamică presupune că te ocupi de lucrurile exterioare ale oamenilor, căci numai întâmplările se pot petrece în salturi. O carte statică te obligă a
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
mărturisindu-și opțiunea pentru cel de-al doilea: “o carte dinamică presupune că te ocupi de lucrurile exterioare ale oamenilor, căci numai întâmplările se pot petrece în salturi. O carte statică te obligă a rămâne înnăuntrul oamenilor.”<footnote Anton Holban, Testament literar în Jocurile Daniei, Editura Minerva, București, 1982, p. 17 footnote> Întocmai ca și la Marcel Proust, Holban încearcă, prin experiment personal și confesiune, să ajungă la prezentarea monografică a unui sentiment. Dacă Ioana este studiul psihologic al geloziei, iar
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
a eului prin capacitatea de esențializare a experienței umane, a adevărului vieții. În secolul al XX-lea distanțarea dintre adevărul scriitorului și adevărul operei nu mai poate fi tranșată, iar profunzimea autenticității se impune ca o esențializare a omenescului. În Testament literar Anton Holban se arată un teoretician al textului autentic, prin realizarea distincției între romanul dinamic și cel static al experiențelor interioare, cu adeziunea declarată pentru cel de-al doilea. Capitolul „Structuri narative” urmărește caracteristicile narațiunii holbaniene, începând cu preferința
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
formând o unitate politico-teritorială. Acest proiect criminal s-a conturat mai precis mai târziu prin planul Valev pentru crearea unei noi zone teritoriale pe seama hărții statului român. În ultimii ani de viată Pan Halippa redacteză zguduitoarea dramă ” Povestea vieții mele”, testament de mare Însemnătate pentru Înțelegerea politicii de sovietizare a statuli român și manevrele politice ale fruntașilor români de a scăpa de Înrobitoarea tutelă. Citez din ultimul paragraf al memoriilor: ”Politica pe care a dus-o răposatul Gheorghe Gheorghiu-Dej a izbăvit
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
a acționa, am putea spune că vrea să realizeze un tablou. În schimb, pune de trei ori aceeași întrebare pentru a afirma că doar asta contează. Și cum e formulată această întrebare? Este interesant să luăm textul grec al Noului Testament, care nu este ușor de tradus. Versiunea italiană oferă o versiune inexactă deoarece spune: „Simon, îmi vrei binele? (...) Tu știi că îți vreau binele”. Și aceasta de trei ori, de fiecare dată cu același verb. Însă, în greacă există doua
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
Antologia Artgothica, ed. A.T.U., Sibiu, 2011; A pleines mains, Bacchanales, Revue de la Maison de la poésie Rhône-Alpes, nr 48, 2012; transkrit, revue littéraire. Une publication du Centre Culturel Kulturfabrik, Luxembourg, mars 2012 Daniel Ioniță (with Eva Foster & Daniel Reynaud), Testament Antologie de poezie română modernă/ Anthology of Modern Romanian Verse, ediție bilingvă, română-engleză, ed. Minerva, 2012; Linda Maria Baros (choix et traduction), Anthologie de la poésie roumaine contemporaine. 1990-2013, ed. Tracus Arte, 2013; Jan H. Mysjkin, Voor De Prijs Van Mijn
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
noastră era tânără. Thomas Jefferson avea o bibliotecă de 6 000 de cărți, a scris mai mult de 20 000 de scrisori, cânta la vioară, a proiectat plantația Monticello, a fondat Universitatea din Virginia, a elaborat propria versiune a Noului Testament, a introdus balansoarul în America și a cultivat mai mult de o duzină de varietăți de mazăre. Ca și Jefferson, John Tyler cânta la vioară; cât despre altele, a avut cincisprezece copii. James Garfield putea scrie în greacă cu o
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
relațiile de intimitate cu mari bărbați ai Imperiului Roman Pompei / Cneius Pompeius Magnus, Cezar / Iulius Caesar, Marc Antoniu / Marcus Antonius pentru a-și atinge scopurile de menținere a independenței Egiptului, vizat a fi cucerit și inclus în Imperiul Roman. Prin testamentul lăsat de tatăl ei, Ptolemeu al XII-lea, tronul Egiptului trebuia ocupat de fratele ei, Ptolemeu al XIII-lea, ce avea zece ani, în asociere cu Cleopatra, ce avea optsprezece ani. După obicei cei doi frați, după tată, s-au
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
un covor ce era dăruit împăratului roman. Istoricii Dio Casius și Plutarh au relatat acest fapt și s-ar putea să fie adevărat. Cezar a încercat să medieze conflictul dintre cei doi frați vitregi și soți și a propus respectarea testamentului lui Ptolemeu al XII-lea. Potheinos, dușmanul Cleopatrei, ce înarmase flota în lupta cu Cezar, a fost înfrânt, au fost incendiate cincizeci de corăbii și luptătorul contra Romei a fost asasinat. S-a înecat, în mod suspect, Ptolemeu al XIII
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Egipt și Roma. Alaiul reginei egiptene și statura de Isis reîncarnată au stârnit admirația dar și ura romanilor care bănuiau intenția acesteia de a fi legitimat fiul ei și al lui Cezar să ajungă la tronul Romei. Cezar lăsase, prin testament, ca urmaș pe nepotul lui, Octavian. Cleopatra era la Roma când, la 14 martie 44 î.H, Cezar a fost asasinat de Brutus. Ptolemeu al XIV-lea a murit, probabil otrăvit, și Cleopatra l-a numit succesor pe fiul ei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
din voluptatea lui Epicur și virtutea lui Cato. Amfitrioana salonului în care se întâlneau asemenea celebrități a susținut filantropic activitatea scriitorilor, filosofilor. Spre exemplu, tânărului Voltaire, pe care l-a cunoscut când avea numai treisprezece ani, i-a lăsat, prin testament, 2000 de livre pentru a-și achiziționa cărți. La împlinirea vârstei de optzeci de ani, Ninon și-a făcut cadou o noapte petrecută cu un tânăr admirator, abatele iezuit Gédouin, fapt ce l-a inspirat pe scriitorul columbian Gabriel Garcia
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ca osândiți, ci ca lucrători pe plantații. Aici au cumpărat pământ, l-au cultivat, și-au construit case. Molly a reușit să intre în posesia moștenirii din partea mamei, și-a regăsit fiul din căsătoria incestuoasă căruia i-a lăsat prin testament averea iar ea, la aproape șaptezeci de ani, împreună cu soțul ei s-au întors în Anglia, bogați și pocăiți de viața aventuroasă pe care au dus-o. Manon Lescaut Abatele Prévost, Manon Lescaut Antoine François Prévost d'Exiles sau abatele
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
în iad, aș fi vrut să dau ochii cu îngerii, ca să văd dacă-ți seamănă... Adio, iubitule, adio! Te binecuvântez pentru toată nenorocirea mea. Până în mormânt voi fi a ta, Esther. Lucien, bolnav de anevrism, moare. Și-a lăsat ca testament banii pentru abatele Herrera, pentru baronul Nucingen, pentru autorități în scopul construirii unui azil consacrat femeilor de stradă care vor să părăsească drumul viciului, pentru eliberarea persoanelor închise din cauza datoriilor, pentru ridicarea unui monument pe mormântul Estherei. Herrera este distrus
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
they are symbols of erotic behaviour and conducts in different mythologies: Sumero-Babylonean, Egyptian, Hindu, Semitic, Iranian, Chinese, Greek, Roman, Pre-Columbian, Geto-Dac, Japanese and Scandinavian. There are also illustrated behaviours and conducts of paid eroticism by biblical characters from the Old Testament and New Testament: Agar, Rehab, Judith, Delilah, Tamar, Lot's Daughters, Maria Magdalena then with repented women helots: Mary the Egyptian, Pelaghia, Thaisia, Paisia, Theodora, then with distinctive social categories: sacred and ritual courtesans, concubines, cadines in harems, public courtesans
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
of erotic behaviour and conducts in different mythologies: Sumero-Babylonean, Egyptian, Hindu, Semitic, Iranian, Chinese, Greek, Roman, Pre-Columbian, Geto-Dac, Japanese and Scandinavian. There are also illustrated behaviours and conducts of paid eroticism by biblical characters from the Old Testament and New Testament: Agar, Rehab, Judith, Delilah, Tamar, Lot's Daughters, Maria Magdalena then with repented women helots: Mary the Egyptian, Pelaghia, Thaisia, Paisia, Theodora, then with distinctive social categories: sacred and ritual courtesans, concubines, cadines in harems, public courtesans like: hetaerist (Greece
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
venituri foarte mari. În 1844 a cumpărat moșia Broștenii Noi. În 1846, domnitorul Gheorghe Bibescu îi acorda titlul de pitar pentru donația și vânzarea de grâu la preț scăzut pe timp de secetă orașului București. Evanghelie Zappa a stipulat în testamentul său, construirea unei clădiri destinate ca stabiliment olimpic. Prin legea din 30 noiembrie 1869, guvernul grec dispunea construcția clădirii. Zappeionul a fost construit după 20 ianuarie 1874, fiind inaugurat în 1888. La inaugurare, venit special de la București, a participat și
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
Zappeionului, în partea stângă, a fost amplasată statuia lui Evanghelie, cioplită din marmură de Pendeli de către sculptorul Ioan Coso. La Broșteni, se găsesc monumentul său funerar (aflat în fața altarului bisericii) și Biserica "Sf. Nicolae'', la construcția căreia a contribuit. Conform testamentului său, trupul i-a fost depus în mormântul de la Broșteni. După 4 ani (cât un ciclu olimpic!!!), capul i-a fost înhumat în fața Zappeionului, iar osemintele, în curtea școlii din satul natal Lampobo. Jocurile lui Zappa Așa numitele Jocuri Olimpice
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]