7,183 matches
-
partidului. (interesant de menționat că în RDG pentru a se crea iluzia unei democrații politice, mai existau și alte partide, cu rol decorativ Partidul Democrat Țărănesc, Partidul Liberal Democrat.) PSUG Partidul Socialist Unit din Germania, creat în aprilie 1946 prin unificarea Partidului Comunist German și a Partidului Social-Democrat, era condus cu autoritate de Erich Honecker. Ajunsese la conducerea supremă în 1971 fiind susținut de Moscova în disputele cu tradiționalul lider Walter Ulbricht. Tenace, ambițios și obedient față de "directivele de la centru", avea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
Ecuador, Mexic, Paraguay, Peru, Uruguay, Venezuela), ALADI avea sediul la Montevideo și constituia un organism eficient în procesul de integrare al statelor regiunii, anual consemnându-se zeci de acorduri negociate în cadrul Asociației, de facilitare a relațiilor economice, nivelarea taxelor vamale, unificarea practicilor comerciale. România a fost admisă ca "observator" la 15 decembrie 1993, înțelegerea semnată cu această ocazie prevăzând stabilirea unui dialog permanent în probleme de comun interes. La plecarea de la București spre Montevideo, aveam, alături de Scrisorile de acreditare, și scrisoarea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
bise din cauz) c) era prea schimb)tor și complotist, f)când În cele din urm) pe grozavul Într-un test al puterii În care aparentul s)u curaj militar nu i-a fost de folos”. Scopurile lui Nasser fuseser) unificarea lumii arabe, Înl)turarea liderilor s)i reacționari corupți și ștergerea de pe harț) a statului evreu - Ins) a fost oprit În Yemen și Înfrânt În Deșertul Sinai, iar „abilit)țile sale politice” nu au produs nimic altceva la fel de impresionant precum
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
apoi tace încruntându-se, bântuit de amintiri. Turcii, reia el, băteau la porțile Constantinopolului... Doamne! Cât s-a rugat de ei Împăratul Constantin: "Salvați-ne, pentru numele Mântuitorului, că aceluiași Dumnezeu ne rugăm!" a strigat el. A pus la cale unificarea celor două biserici dezbinate. Trimișii lui au făcut cărare bătând în lung și-n lat Europa, prosternându-se, milogindu-se după ajutor. Orgolii popești, dogme absurde, dorință de supremație, lupta pentru putere, interesele negustorești, dezbinarea, și de o parte și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
Liceul de Artă din Iași Octav Băncilă și Școala de Muzică pentru Copii din Edineț. ... constatând că avem același obiectiv național major - educarea tinerei generații În spiritul dragostei de neam și de țară; fiind conștienți de viitorul discipolilor noștri; condiționând unificarea de perspectivă a programelor de Învățământ și a termenelor de studii. Ne luăm angajamentul: de a menține și dezvolta legăturile pe toate planurile dintre instituțiile noastre de Învățământ; de a promova schimburile dintre profesori și elevii noștri; de a ne
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
și Rep. Moldova. Este firesc ca aceste relații să aibă un caracter special față de românii din zonele românești tradiționale Basarabia, Nordul Bucovinei și Ținutul Herța răpite din trupul țării prin odiosul tratat Ribbentrop-Molotov. Suntem preocupați de caracterul transformărilor politico-sociale În vederea unificării continentale. Românii sunt un popor european. Și nu de dată recentă. Ca popor autohton ne-am născut pe acest continent și prezența noastră a fost benefică În toate timpurile. Ideea europeană la români a fost generată de șirul de procese
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
statului român, ca în alte capitale, și autoritățile RDG ne oferiseră un teren în centru pentru construcția unei noi ambasade, ofertă refuzată nu știu pentru ce motiv de cei de la București. Act lipsit de logică și care, în viitor, după unificarea celor două Germanii, avea să ne coste multe zeci de milioane pentru achiziționarea actualului sediu al Ambasadei României din Berlin. Prezenți la "sediu" a doua zi după sosire, ambasadorul ne-a urat bun venit, ne-a întrebat cum ne-am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
partidului (interesant de menționat că în RDG, pentru a se crea iluzia unei democrații politice, mai existau și alte partide, cu rol decorativ Partidul Democrat Țărănesc, Partidul Liberal Democrat.) PSUG Partidul Socialist Unit din Germania, creat în aprilie 1946 prin unificarea Partidului Comunist German și a Partidului Social Democrat, era condus cu autoritate de Erich Honecker. Ajunsese la conducerea supremă în 1971, fiind susținut de Moscova în disputele cu tradiționalul lider Walter Ulbricht. Tenace, ambițios și obedient față de "directivele de la centru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
este încă departe de a ne permite să o luăm drept garantată, „naturală”. Are experiența recentă a traiului în instabilitate, în schimbări dramatice și răsturnări identitare de necrezut. România are multe motive să facă o politică de sprijinire fermă a unificării politice europene într-un stat de tip federativ care are constituția sa unică. Românii știu care sunt costurile arbitrariului și abuzului în politica făcută „de capul nostru”, pe modelul: „pohta ce-am pohtit” și vor dori ca guvernanții români să
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
acest colț al vechii Moldove, de unde a pornit cel dintâi mitropolit al țării în vremurile lui Alexandru cel Bun, ci dânsul are menirea de a fi totodată și un harnic și conștient răspânditor al ideii unirii și un propagator al unificării sufletești a neamului nostru din toate colțurile pământului românesc. Cu pregătirea științifică ce o are, cu bunătatea și modestia lui creștinească nu ne îndoim că noul episcop Nectarie va începe o activitate binecuvântată de Cel de Sus în episcopia cea
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
mitropolitul Nectarie Cotlarciuc s-a dovedit de la început un arhipăstor cu alese calități și priceput ca să poată îndruma pe calea cea bună mersul trebilor bisericești. Acestui înalt ierarh i-a fost dat, ca în baza noii legi de organizare și unificare bisericească, să lichideze trecutul trist de robie, de aproape un secol și jumătate, al bisericii bucovinene, chezășuindu-i un viitor fericit și în deplină libertate”. Lucrul acesta este întărit și de către alți autori, care au afirmat: „ca bucovinean cunoștea prea
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
sau despre celălalt. Lui Nectarie i s-a imputat, în primul rând, că a fost ales mitropolit pe baza legii române, pe când legea bucovineană, cea austriacă, era încă în vigoare, deoarece până la acea dată (anul 1924) nu avusese loc unificarea legislativă și în acest domeniu, de alegere a mitropoliților. Chiar primele măsuri ale mitropolitului pe care le-a luat au fost dur contestate. În data de 27 noiembrie 1925, convocarea Adunării Eparhiale a înrăutățit situația, provocând reacții nemaiîntâlnite în Istoria
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
se-ncarcă. Naționalismele locale, la sud de Dunăre, în Balcani, deja revigorate de descompunerea vechiului regim otoman, erau încurajate de acest gest austriac de preluare oficială a unor teritorii turcești, iar pentru organizațiile teroriste sîrbești constituia un semnal ce provoca unificarea tuturor forțelor secrete împotriva monarhiei austro-ungare. Fără îndoială că mobilizarea Armatei Imperiale și Regale, cu ocazia crizei bosniace, a fost un succes. Operațiunea reușind pe deplin, Austria prezenta o fațadă impozantă în ochii adversarilor și aliaților. Îndărăt, însă, se dezvoltau
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
dintre oameni și zei; împăratul era și generalul legat de armata sa, și un "corp"-simbol, cum am subliniat, care concentra în el componentele variate ale politeismului roman; cultul imperial a fost cu adevărat un vector al romanizării și al unificării politice în întreg arealul de civilizație guvernat. În schimb, Constantin I va anula unele componente romane ale practicii ceremoniale, fie chiar în inima imperiului, la Roma (închinarea în fața divinităților poliade), fie în orașul său de reședință, noul sediu politic al
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
ale relațiilor sociale, ale relațiilor de putere, dar și fanteziile ludice sau artistice. Aceste observații susțin teoretizarea imaginarului, pentru că, așa cum poate fi el înțeles, este o lume interioară a memoriei, o proiecție ordonată în mentalul colectiv, în baza principiului de unificare și a celui de diferențiere de care dă dovadă "simțul comun" identificat de Aristotel; el enunță (discursivitatea), gândește (raționalitatea) și simte (perceptibilitatea). Senzația, condamnată la Platon, este și la Aristotel o alterare a cunoașterii raționale, dar pozitivă, care actualizează astfel
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Aristotel deduce că există o sensibilitate primară care afectează toate simțurile. Cu precizarea că acțiunile respective coincid total doar într-o situație ideală, se poate extrage de aici una din trăsăturile fundamentale ale sistemului imaginarului: datorită capacității "simțului comun", de unificare și de diferențiere simultană a percepțiilor, dar și datorită principiului său de funcționare, ce poate realiza cele trei acțiuni concomitent, se poate ivi întrebarea dacă acest principiu nu poate fi regăsit și la nivelul unei identități colective. În participarea la
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
din moment ce pot fi simultane și interconectate. Următorul pas pe care îl putem face constă în interpretarea noțiunii de limită dintre cele două "substanțe", realul și imaginarul. În tratatul Despre suflet, limita (în general) este legată de funcția simțului comun de unificare și de diferențiere: pentru că granița este privită din două direcții, sunt judecate două lucruri separate, printr-o facultate care este și ea, în consecință, scindabilă; în schimb, când se tratează ca fiind doar una, se judecă două lucruri în același
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
ca un curent social și politic. Curentul poporan, adică cunoașterea literaturii populare și utilizarea ei ca îndreptar pentru literatura cultă, s-a născut în Moldova. Eliade, când recomandă lui C. Negruzzi procedeul de a-și forma limba literară, vorbește de unificarea dialectelor, de limba bisericească, dar de limba poeziei populare nu1; și n-a vorbit nicăierea. Și foarte multă vreme acest curent n-a fost măcar cunoscut aiurea. Reprezentanții acestui curent sunt A. Hîjdău din Hotin 2 , Asachi, dar mai ales
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
ochiul sfinților” încă din viața de pe pământ. Ea se poate obține și prin meditații și concentrări de tip yoga. inițiatul își transmută experiența profană, se detașează de dorință, simțind bucurie și fericire. Apoi își liniștește activitatea intelectuală, obținând seninătatea și unificarea gândirii. Se detașează de bucurie, rămânând indiferent, dar conștient de corpul și beatitudinea sa. în final, el obține puritatea absolută și gândirea trează. Golită de conținut, gân direa se concentrează asupra infinității spațiului, conștiinței și asupra nihilității a ceea ce a
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
venerați sau simple concepte -, spiritele kami nu aveau sanctuare. „Teritoriul lor nu este marcat decât atunci când se celebrează rituri în onoarea lor.” Din punct de vedere sociologic, știm că „fiecare grup uman structurat poseda propriul său kami”. Cu timpul, după unificarea imperiului, se impune dominanța unui kami al Împăratului. Sanctuarul șintoist „este lăcașul unui kami legat de un colț anume de natură: un munte, o pădure, o cascadă”. XIII.8. Șintoismul în viața socială Japonezul modern „respectă prohibițiile geomantice (de exemplu
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
viridis).” b) cauda pavonis (coada păunului) - „este un produs multicolor care realizează pe fundul retortei o imagine precum cea a penelor de păun, imagine care a fost și ea socotită a exprima simbolic procesul inițierii”. Reunirea mai multor culori exprimă „unificarea tuturor tradițiilor, contopirea tuturor învățăturilor într-un adevăr unic și misterios, ținta tuturor inițierilor ezoterice (philosophia perennis)”. * Rubedo sau Iosis - este produsul final roșu. Mai este numit și Abraxas, termen „pe care alchimiștii l-au preluat de la gnostici, în special
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
în acest sens. Aron a consacrat poate mai mult de o treime din imensul său comentariu asupra politicii contemporane chestiunilor strategice și de politică internațională. Dacă, cititor atent al lui Auguste Comte, Aron măsura puterea proces-ului care conducea spre unificarea dinamică a umanității într-o istorie devenită universală, el își păstra întreaga vigilență în privința posibilităților mereu reînnoite de dramă inseparabilă a coexistenței între corpuri politice și religioase eterogene 12. Orbirea sau indiferența lui Hayek față de anumiți factori majori ai condiției
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
le dă mai multă libertate de a se realiza. g) Nu sunt nici conformiști, nici nonconformiști din principiu, ci autentic independenți. h) Dovedesc un respect deosebit pentru valorile teoretice și pentru cele estetice, precum și un mare interes pentru complexitatea, pentru unificarea și coordonarea ei. <ref>D. MacKinnon, What Makes a Person Creative?, Columbus, 1966</ref> * Ipoteze elaborate de Frank Barron cu privire la caracteristicile personalității creatoare: * preferă complexitatea și un anumit grad de aparent neechilibru între fapte. * sunt mai complexe psihodinamic și au
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
stadiul de dezvoltare a limbii române. Cercetările sale conduc la o nouă reconsiderare a literaturii și culturii vechi, atât prin atenția acordată scrierilor latinești, cât și traducerilor în românește a unor texte de circulație în epocă, ce au contribuit la unificarea și cursivitatea limbii literare. Sunt luate în discuție, alături de primele tentative de simplificare a ortografiei chirilice și de momente reprezentative ale influenței franceze în Transilvania, și o serie de scrieri în limba latină din secolele IV-VI, aparținând unor autori
ŢEPELEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290150_a_291479]
-
se comportă, apreciază el, în conformitate cu enunțurile realismului ofensiv. În toate aceste cazuri, evidențele istorice susțin apreciază Mearsheimer enunțurile realismului ofensiv, iar cazurile de nonexpansiune s-au datorat descurajării reușite: astfel, Germania nu se manifestă agresiv în perioada 1871-1900 întrucât, după unificare, tentativa de hegemonie continentală era blocată de celelalte mari puteri europene. În privința echilibratorilor de peste mări, Marea Britanie și Statele Unite, neglijarea de către aceștia, în anumite perioade, a imperativului realist-ofensiv de maximizare a puterii poate fi explicată în cadrul teoriei făcându-se apel la
NEOREALISMUL. In: RELATII INTERNATIONALE by Lucian-Dumitru Dîrdală () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1513]