51,037 matches
-
în eventualitatea apariției unor probleme grave) F5 oameni cu inițiativă din sat 2007 E2 lucrul împreună cu alți oameni din sat pentru a face ceva în beneficiul comunității (curățare șanțuri, pietruire, văruire, diverse reparații etc, indiferent dacă voluntar sau obligatoriu) E3 intenția de a participa cu timp/muncă sau bani într-un proiect comunitar fără beneficii personale directe, dar care ar aduce beneficii multora dintre locuitorii satului 2005 F13 informarea în legătură cu proiectele și hotărârile Primăriei și Consiliului Local Informare și interes față de
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
moderată și detașarea politică, numărul din 1953 etalează pe pagina întâi un fragment intitulat Dezinteresarea în luptă, din cartea lui Corneliu Zelea-Codreanu, Pentru legionari. Dezideratul realizării unui profil pur cultural se va realiza treptat, abia ultimele numere fiind conforme cu intenția inițială. Garantul acestei orientări este D. Găzdaru, care publică de-a lungul mai multor numere studii importante, precum Contribuția românilor la progresul cultural al slavilor sau Românii în momentele literare și istorice din Evul Mediu. Tot el susține suplimentul literar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286554_a_287883]
-
onest și cu personalitate refuză, însă, orice reînviere a comunismului. El nu se mai lasă nici amenințat, nici șantajat, nici intimidat, nici cumpărat. El știe mai ales că dreptatea și istoria sunt de partea sa. 3. Rezistența literară Nu din intenții polemice scriu acest articol. încerc doar să văd și să definesc cu oarecare claritate o anume situație literară. Să analizez un termen și să găsesc, pe cât posibil, criterii obiective în vederea descrierii și evaluării exacte a rezistenței literare. încerc și un
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
un articol cuprinzător, cu unele mici generozități delicat-feminine, la Ileana Mălăncioiu, Imaginea coloniei penitenciare în literatura română, în: 22, 3 iunie 1991). Dar o linie riguroasă de demarcație este greu de trasat. însuși faptul de a evoca, fie și cu intenții predominant literare, un mediu de închisoare, mutat chiar și la dreptul comun, avea în acel context politic restrictiv și totalitar și un sens net de rezistență și subversiune. De unde, atât în cărțile ulterioare ale lui Paul Goma, dar și în
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
ingrată, incomodă în orice caz. Dar, cine și cum ar putea vorbi mai îndreptățit și despre astfel de date precise, în general foarte puțin cunoscute? 4. Din aceleași rațiuni și cu aceeași motivare strict ilustrativă, ferită de orice exagerare și intenție de valorificare personală înregistrăm și existența (în genere ignorată până acum) a unor texte de critică literară netrecute prin cenzură și publicate în reviste din străinătate, franceze în speță (Dialogue). Este vorba de autori interziși în țară. Reproducem, de pildă
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
supraevaluez deloc, dar nici nu-l pot ignora total. Nu fac decât să repet ceea ce am declarat și în Cotidianul și în scrisoarea către Mircea Handoca. Reiau deci din primul text: Am scris-o (Hermeneutica lui M. E., n.n.) cu intențiile cele mai bune din lume: să sparg o blocadă. Cartea a fost scrisă în '79 și editată în '80, într-o perioadă de ceaușism stalinism pur, când Eliade era anatemizat, dar pe care unii încercau să-l recupereze. în felul
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
mult, puțin? Este sticla pe jumătate plină sau pe jumătate goală? Cine poate decide definitiv în astfel de împrejurări atât de ambigue? Dar tot entuziasmul meu a fost ucis, strangulat. Intrasem conștient în gura lupului, animat de cele mai bune intenții. Am început deci să nu mai iubesc Hermeneutica lui Mircea Eliade. Cele ce s-au întâmplat în Franța m-au dezgustat și mai mult de această carte, de care pur și simplu n-aș mai vrea să aud. 2. Mă
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
De ce a trebuit să vină un român din Est, care să facă prima carte despre Eliade, nu doar din țară dar și prima carte care a apărut la Paris? înțeleg la limită și invidia, și antipatia personală, și procesele de intenții, dar o minimă solidaritate dacă nu pentru autor, măcar pentru subiectul cărții parcă se impunea. Trec peste boicotul publicistic și radiofonic, peste influențarea negativă a recenzenților străini, peste nu puține acte ostile, pentru a reține în primul rând un document
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Iar noi avem nevoie, în primul rând, de un examen rece, lucid, obiectiv. De o adevărată analiză și reconstituire istorică a climatului moral și cultural al unei întregi epoci. Avem în schimb, din plin, doar șantaje și polemici, procese de intenții, recriminări brutale și demascări violente. Este însă mult mai ușor să acuzi decât să înțelegi. în adâncime, onest și în cunoștință de cauză. Deci nici lamentări, nici condamnări, ci înțelegere. Ceva în sensul acesta ceruse de mult și Spinoza. încercăm
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
la colaborare și deci la același rezultat? Este greu de spus. Toate ipotezele sunt permise. Convingerea noastră este că, din motive profunde pe care le vom analiza mai jos, Noica acționa din convingere și cu sinceritate. Doar că bunele sale intenții puteau și au și fost de altfel din plin speculate. Operație cu atât mai ușoară cu cât ele erau între onformism și libertate efectiv exploatabile în sensul politicii culturale a regimului. Toate acțiunile culturale externe ale epocii chiar și cele
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
realizează, mai ales. Este cea mai bună dovadă că ne aflăm în fața unui esprit faux. Definiția lui Al. Paleologu (din Despărțirea de Noica) ni se pare și exactă și definitivă. Vom aduce și alte argumente în acest sens. Nu din intenții polemice, bineînțeles, ci pur analitice. Vrem doar să înțelegem. Atitudinea față de istorie a lui Noica constituie, după noi, dovada supremă nu numai a unui irealism și iluzionism integral, dar totodată și explicația unui anume amoralism, care oferă credem încă o
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
vom vedea imediat, și o a doua ale acestei atitudini de pasivitate politică este că ea a făcut totuși posibilă în condițiile unei feroce dictaturi culturale, fără precedent în România și existența unei culturi paralele, alternative. Măcar ca proiect și intenție, dacă nu ca realizare, deși o serie de realizări precise au existat efectiv. Iar această cultură paralelă, prin faptul că nu era oficială, nu era dirijată central, nu cultiva deloc valorile propagandistice marxist-ceaușiste, ci clasice, fundamentale, umaniste, a fost, în
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și o cultură de dreapta în condiții radical schimbate: democratice, liberale, centriste, decis proeuropene. Deci continuarea mitului și a orientărilor sale riscă să devină acum, din nefericire, reacționară și, la limită, chiar antidemocratică. Și ne întrebăm fără nici o urmă de intenție polemică, de ce nu se editează, la Humanitas sau în altă parte (articol scris în 1992, n.n.), să spunem, și istorii ale liberalismului, istorii ale doctrinelor politice, o teorie a democrației liberale, a liberalismului economic, o teorie și o istorie a
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
cramponăm de iluzii 2. Mult timp, această situație n-a fost însă cunoscută. Apoi a început să fie intuită, presimțită, de unii, de alții. Treptat, treptat, am văzut că americanii nu vin și că n-au nici cea mai mică intenție să vină. Constatarea a fost pentru foarte mulți dintre noi profund traumatizantă. Un șoc greu de evocat. El a dezarmat moral, de fapt, un întreg popor, ale cărui tradiții populare istorico-politice ne place, nu ne place s-o recunoaștem, dar
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
general, de altfel. 4. Mult mai complicată, mai dificilă este situația oamenilor de cultură și mai ales a creatorilor adevărați, care s-au lăsat prinși de voie, de nevoie în angrenajul situației ireversibile, dintr-un motiv absolut scuzabil: salvarea operei, intenția de a construi, de a produce chiar și în condiții disperate. Am analizat în Cazul Constantin Noica un astfel de caz simbolic, paradigmatic. Am adus și alte exemple. Unii au crezut efectiv, cu deplină convingere, că situația este definitivă, iremediabil
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
perestroikist să preia puterea în confuzia generală. Unii folosesc și expresia lovitură de stat. Iluziile au început când strada și cei ce simpatizau cu ea au crezut că pot prelua efectiv puterea sau că, în orice caz, noua conducere are intenția și chiar datoria să instaureze un nou regim cu adevărat revoluționar în numele aspirațiilor populare anticomuniste, profund diferite. Și ele au rămas la fel de diferite până azi. Bazele sistemului (democratic de fațadă, centralizat, monolitic în esență, economie de stat etc.) au rămas
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
simte și necesitatea acută a profesionalizării, a tehnicității luptei politice. în fața unui mare aparat de consilieri, servicii și specialiști, de fapt al întregului aparat de stat modernizat, ce structuri mai mult sau mai puțin analoage, corespunzătoare, opune Convenția? Bunele sale intenții sunt evidente. Dar în fața vechiului activist rutinat și fără scrupule, doar buna credință și caracterul inocent sunt victime sigure. Și, apoi, încă o schimbare de mentalitate a intelectualului tânăr care intră în politică. Conflict evident de generație: el nu mai
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și politice ca să ne dăm seama, între altele, și de toate ravagiile pe care le au făcut, involuntar sau nu, în unele cazuri, o greșită invocare și aplicare a unor principii intransigente, rigoriste, ce nu țin seama de realități. Multe intenții bune au fost dezarmate. Mulți intelectuali de calitate indiscutabilă s au dezinteresat de viața politică. Mulți, în sfârșit cunosc un număr de cazuri precise , au fost alungați, direct sau indirect, de unii vechi luptători, care au monopolizat diferite poziții și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
cât libertatea sa de spirit, luciditatea și acuitatea sa critică actuală. Și mai ales faptul că opera sa umple un gol considerabil. în plus, ea informează și popularizează. Este, fără îndoială, meritul său esențial. S-a susținut adesea și cu intenții vădit partizane și apologetice că, în timp ce ideologia de extremă dreaptă dintre cele două războaie și care revine intens la suprafață este supusă unor analize critice foarte severe (Z. Ornea, dintre compatrioți, L. Volovici, K. Verdery, dintre cercetătorii străini, între alții
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de reformulare și, mai ales, de maturizare. Din care cauză, a-i da note negative ar fi, deocamdată, cel puțin, și inexact și, mai ales, nedrept. Ea are de depășit, totuși, două handicapuri esențiale. O spunem cu cele mai bune intenții din lume. Unul, perfect explicabil pentru generația care a făcut o lungă detenție, constă în supremația criteriului moral asupra celui ideologico politic. Mentalitate care face, între altele, ca ea să se preocupe, în primul rând, să spunem, doar de dosare
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
mari. Pentru un ideolog-politolog precum V. T., disputa aceasta dreapta/stânga pentru mulți, azi, oțioasă sau neinteresantă este, dimpotrivă, capitală 21. Și el are, bineînțeles, dreptate. în politica actuală, nu se poate trăi numai din rentele trecutului și din bune intenții, fără idei limpezi. Am ajuns, în felul acesta, și la rolul partidelor politice, de opoziție, în frunte cu cele istorice. Un istoric și o evaluare obiectivă a lor încă lipsește. Despre ele V. T. are opinii foarte severe. El vorbește
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
agrare cu posibilitatea coagulării acesteia. în loc de aceste măsuri, fiscalitatea este fățiș îndreptată împotriva agentului economic mijlociu. Se duce, altfel spus, în continuare, lupta de clasă (deși Mitul luptei de clasă s-a spulberat, deoarece la noi proletariatul nu are nici o intenție de a se răfui cu patronul capitalist, ci cu... patronul socialist, care este statul). împiedicarea formării unui capitalism românesc este nu mai puțin evidentă. Varujan Vosganian se numără printre cei mai vigilenți, deciși teoreticieni și apologeți ai săi. Este chiar
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
nici definirea democrației și a spiritului său specific. Se observă la noi și o evidentă inhibiție de a discuta, până la capăt, atât problema holocaustului, cât și a național-comunismului. La drept vorbind, nici integrarea în Europa nu trece de stadiul bunelor intenții și al declarațiilor de principii. De o deosebită insistență cu aspecte adesea polemice, uneori chiar morbide, într-o zonă a publicității noastre este eterna, nerezolvata și... nerezolvabila problemă a colaborării cu comunismul. Cât timp procesul său n-a avut încă
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
prea răspuns la apel. Discreția și modestia lor sunt, în orice caz, cu totul remarcabile, de elogiat și de invidiat. în sfârșit, ultima fază, cea mai caracteristică și dramatică dintre toate: distrugerea vechii Românii și înlocuirea sa radicală, și în intenție definitivă, cu România socialistă, produsul artificial al dictaturii comuniste și statului totalitar stalinist-ceaușist. Fractură profundă, de o gravitate încă greu de evaluat în toate urmările sale, care a ieșit în evidență mai ales după 1989. România veche, cea din 1947
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
ar putea da directive personale și lua inițiative proprii), că ar fi lipsită de creația de idei, care, oricât ne-am strădui s-o inventăm, conform principiului speranței creștine, este total inexistentă în România postbelică. Lucrurile nu stau chiar astfel. Intenția de creație, de personalizare a efortului critic și chiar de confruntare internațională (ceea ce la generația anterioară Lovinescu Călinescu n-a constituit o preocupare, critici total necunoscuți în străinătate) a existat. Nu formidabilă, este drept, dar a existat. Vrând-nevrând, trebuie să
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]