10,786 matches
-
mai profunde între țări care au fost mult timp opuse prin divizări sîngeroase. "Prin punerea în comun a producției de bază și prin instituirea unei înalte autorități noi, ale cărei decizii vor lega Franța, Germania și țările care vor mai adera, această propunere va realiza primele baze concrete ale unei Federații europene indispensabile pentru păstrarea păcii." Année politique, 1950 La 9 mai 1950, în Salonul Orologiului de pe Quai d'Orsay, ministrul Afacerilor Externe, Robert Schuman, citește declarația guvernului francez, care reia
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Italia 1883 Deprez: primele încercări de transport a electricității 1884 Legea sindicatelor 1885 Congresul de la Berlin Zola: Germinal 1886 Legea Goblet, a laicizării învățămîntului primar 1886-1889 Criza bulangistă 1887 Primele automobile Peugeot 1890 Primul zbor cu avionul al lui Clément Ader 1892 Enciclica lui Leon al XIII-lea asupra Ralierii Convenția militară franco-rusă 1895 Constituirea Africii Occidentale franceze Auguste și Louis Lumière inventează cinematografia 1898 Pierre și Marie Curie: lucrări privind radioactivitatea 14 ian. "Acuz" de Émile Zola: afacerea Dreyfus 1901
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
imobilizarea dinților parodontotici se află în contact strâns nu numai cu proprietățile fizice și stabilitatea pe termen lung ci și cu mediul oral în care acestea funcționează. Materialele adezive moderne se pretează foarte bine pentru refacerea dentare structurilor sănătoase restante, aderând chimic și micromecanic la aceasta. Astăzi există mai multe clase de materiale, al căror punct comun este reprezentat în primul rând de posibilitatea utilizării lor în tehnici adezive, care permit preparații minimale ale suportului dentar restant. Marele avantaj al acestor
T r atame n tul conserv a tor în boa la parod on t a l ă by Bogdan Vascu, Ana Maria Fatu () [Corola-publishinghouse/Science/91768_a_92401]
-
Astăzi există mai multe clase de materiale, al căror punct comun este reprezentat în primul rând de posibilitatea utilizării lor în tehnici adezive, care permit preparații minimale ale suportului dentar restant. Marele avantaj al acestor materiale estetice este faptul ca adera la dinte prin cel puțin unul din următoarele mecanisme: Adeziune fizică este reprezentată fie de forțe de atracție intermoleculare sau interatomice, provocate de încărcarea bipolară a acestora (van der Waalsă, sau de forțe de adeziune electrostatice, însă de o slabă
T r atame n tul conserv a tor în boa la parod on t a l ă by Bogdan Vascu, Ana Maria Fatu () [Corola-publishinghouse/Science/91768_a_92401]
-
ci cea a creșterii pînă la capăt pe Calea care se oferă fiecăruia. De la universal la general : definiția modernă a omului Ni se pare firesc astăzi să respectăm alte concepții despre lume, alte reprezentări ale realului decît cele la care aderăm. Acceptăm că și acelea pot fi valide, că își au propria logică, că și ele cuprind adevăr. Dar le acceptăm și le respectăm în primul rînd ca expresii ale libertății umane, în numele principiului modern al libertății de gîndire. în chestiunile
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
să impună societății o ordine divină obiectivată, care, ce-i drept, le rezervă doar lor dreptatea, puterea, cunoașterea a ceea ce este bine și ce este rău. însă, de obicei, oamenii credincioși nu se prezintă ca voci ale Atotputernicului. Iar dacă aderă la democrație și la disciplina pluralismului, ei se străduiesc să acționeze potrivit unor convingeri religioase pe care le recunosc a nu fi neapărat unanime. în Occident, pînă și fundamentaliștii își susțin revendicările prin mijloacele legale ale democrației, chiar dacă discursul lor
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
de alta. Relativism intelectual, doctrinar, în primul caz ; subordonare a universalului religios față de individ, în cel de-al doilea. în această privință, Marcel Gauchet remarcă totuși că relativizarea rămîne relativă : alegerea personală a credinței e făcută în temeiul unui universal. Aderăm la elementul care mobilizează subiectiv ceea ce e mai universal în noi. Dar chiar doctrinar vorbind, spectacolul diversității nu ne pune oare în față tocmai inepuizabila posibilitate a divinului de a se rosti pe sine însuși, fără ca vreo formulare dogmatică să
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
tipului de enunțare și a produsului: enunțiatoarea al cărei corp poate participa la o asemenea scenografie încarnează consumatoarea ideală a unui asemenea produs; invers, un asemenea produs este destinat femeilor care pot participa imaginar la o asemenea scenografie, care pot adera la acest mod de a se înscrie fizic în societate. "Lent, în ritmul său..." În textul publicitar pentru marca de whisky Jack Daniel's (vezi cap. 2) se spune că angajatul model Mc Gee acționează într-un ritm lent, iar
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
se prezintă cu ajutorul unui mod de a spune care trimite la un mod de a fi, la participarea imaginară la o experiență trăită. Textul nu este destinat contemplării, el este o enunțare destinată unui co-enunțiator care trebuie mobilizat, determinat să adere "fizic" la un anumit univers de sens. Puterea de convingere a unui discurs se datorează în parte faptului că el determină cititorul să se identifice cu mișcarea unui corp investit cu valori specifice din punct de vedere social. Calitatea ethosului
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
scheme care definesc pentru un subiect, prin modul de a-și ține corpul, de a-l locui, un mod specific de a se înscrie în lume; - aceste două încorporări permit constituirea unui corp, a unei comunități imaginare a celor care aderă la același discurs. Astfel, scenografia publicității la produsul Week-end evocată mai sus este inseparabilă de ethosul acelei persoane garant grăbite și dezinvolte, în costum, cu care cititoarele se pot identifica. Prin această identificare, ele încearcă sentimentul de asociere cu alte
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
de genul discursiv vizat sau de strategiile fiecărui text. În special, se urmărește: - să se dea impresia de autenticitate, arătînd că se redau exact cuvintele respective; - să se păstreze distanța față de discursul în cauză: fie că enunțiatorul care citează nu aderă la cuvintele citate și nu vrea să le amestece cu cele pe care și le asumă, fie că marchează prin acest procedeu adeziunea sa respectuoasă, diferența dintre cuvintele prestigioase și intangibile și propriile sale cuvinte (citatul de autoritate); - să se
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
ei: Acești tineri francezi vor căuta modele care să încarneze una din propriile lor trăsături sau din propriile lor ambiții [...] O galerie de portrete modelate de televiziune și bazată mai mult pe emoție decît pe certitudini. Astăzi iubim ceea ce "simțim". Aderăm la ceea ce ne face să vibrăm. Le Monde, 30 septembrie 1987 Ghilimelele care încadrează cuvîntul "simțim" sînt asociate unui "noi" și ambreiorului "astăzi": într-adevăr, "astăzi" apropie cititorul și tinerii (îi face să împartă aceeași situație de enunțare), iar persoana
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
pe indivizi să consume substanțe și găsesc alternative sănătoase la consum Abilități de adaptare la stres Participanții pot observa și exersa modalități prin care : Analizează factorii determinanți ai stresului Reduc stresul prin activități precum: exercițiile fizice, meditația, gestionarea timpului liber aderă la grupuri care le pot oferi suport și relaxare Abilități de creștere a încrederii în sine, de asumare a responsabilităților, a controlului, de a face diferențe și de a determina schimbarea Participanții pot observa și exersa modalități prin care: Cresc
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
colagen, fibre elastice, celule mezoteliale (seroase). Este lipsit de vase sanguine și sărac în vase limfatice. Fibrele elastice permit o extindere limitată a pericardului fibros în caz de acumulare de lichid în cavitatea pericardică; b. Pericardul visceral acoperă suprafața inimii aderând la miocard. FUNCȚIILE PERICARDULUI 1. Mecanică - limitează dilatația inimii, - menține debitul cardiac față de variațiile frecvenței cardiace, - asigură o cavitate închisă, 2. Funcția de membrană - asigură protecția inimii, 3. Funcția ligamentară - de menținere a poziției inimii. Fiziologic, cavitatea pericardică conține 20-50
Tratat de chirurgie vol. VII by VIOREL GOLEANU, MATEI POPA-CHERECHEANU, OVIDIU LAZĂR, IONEL DROC () [Corola-publishinghouse/Science/92088_a_92583]
-
tocmai caracterul obiectiv al frumuseții revelate în opera lui Dumnezeu. Ea există independent de noi. Ea nu există fiindcă ne place, ci ne place fiindcă există. Caracterul intrinsec al frumuseții e comunicabilitatea; ea ne cheamă, ne atrage, ne provoacă să aderăm la ea și s-o admirăm. Din punct de vedere teologic, ideea că natura ar fi esteticește indiferentă, adică anestetică, apare ca o aberație subiectivistă. Întregul univers n-ar fi atunci decât o noapte compactă în care am exterioriza ici
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
revelează pentru a fi transmis oamenilor, îi dă impuls voinței pentru a scrie și o asistență specială și continuă până la terminarea operei”(H.Lusscau, op. cit., p.81 ). Dar trebuie să adăugăm că omul, în deplină cunoaștere a acestei colaborări extraordinare, aderă cu întreaga lui ființă la misiunea ce i se dăruie de a fi liră, de a fi citeră, de a fi mână, de a fi condei al Duhului Sfânt, după cum îl numesc Părinții bisericești. Conștiința acestei dumnezeiești misiuni și stăpânirea
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
multă dreptate. Voința e proprie omului de acțiune. Intelectul pur sau viziunea intelectuală e proprie omului de contemplație. Geniul e vizionar, contemplativ, deci nu voința îl apropie de sfânt, ci contemplația. Făcând parte din această lume, vizionarul de geniu nu aderă la ea, fiindcă e absorbit în lumina superioară a unei frumuseți, pe care vrea s-o realizeze în imagine artistică, frumusețe care nu e de pe pământ, deși poartă în ea elemente pământești. Viziunea lui depășește adesea puterea de înțelegere a
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
am spus cu alt prilej: că moralitatea în artă e o chestiune ce privește talentul, iar nu geniul. Geniul n-ar fi el însuși fară viziunea unei lumi de ideală perfecțiune în comparație cu aceea în care trăiește și la care nu aderă. Nikolai Berdiaev face o profundă greșeală când atribuie geniului o renunțare la lume de ordin moral și, prin aceasta, îl compară cu monahul. Geniul renunță la lume prin structura lui vizionară, iar nu printr-un act de voință. Un călător
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
-i aparținem; că lumea din spiritul nostru nu e identică cu lumea care ne înconjoară; că suntem în mijlocul ei ca niște rămași pe dinafară dintr-o ordine înaltă de existență, ce ni se refuză: că din această pricină nu putem adera întru totul la condiția mizeriei terestre, în care ne simțim ca exilați; și că, în sfârșit, tot ceea ce în ființa noastră rimează în chip tainic cu veșnicia ne împinge la depășirea modului actual de existență și la cucerirea unui mod
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
creațiile de civilizație și de cultură. Opere care aparțin numai omului, fiindcă sunt inexistente în restul ierarhic al făpturilor, civilizația și cultura își au resortul adânc, în această nostalgie paradisiacă. Ele sunt imagini și simboluri ale ordinii eterne, la care aderă instinctiv, prin natura lui nemuritoare, spiritul omenesc. Paradisul, atât în semnificația lui creștină cât și în semnificația pe care i-o găsim în religiile păgâne, e un paradis pământesc și un paradis ceresc. Și dacă civilizația are un înțeles material
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
spiritualmente, transpusă în veșnicie, a lumii noastre devastate de durere și de moarte. Geniul nu se mai trudește acum să inventeze această imagine, ca în păgânism, căci e dată în revelația credinței ca un triumf final al vieții în nemurire. Aderând la revelație, artistul devine un comentator al lui Iisus Hristos în ordinea frumuseții. Biblia și cultul bisericesc sunt acum izvoarele marilor plăsmuiri, spre deosebire de poemele homerice care ele erau izvoarele credințelor păgâne. Două poeme se ridică în creștinism deasupra tuturor creațiilor
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
cu tulburarea autistă, dar evoluția favorabilă odată cu acordarea de îngrijiri și suport emoțional infirmă diagnosticul; - schizofrenia infantilă necesită în primul rând discutarea acestei entități nosologice, care nu există ca atare în nici unul dintre instrumentele taxonomice menționate. Experiența ne face să aderăm la punctul de vedere al lui Graham, 1999 (www.romjpsychiat.ro) care menționează acest diagnostic diferențial. Într-adevăr, autismul infantil nu se poate confunda cu schizofrenia infantilă - prezența halucinațiilor și iluziilor, cât și a tulburărilor formale de gândire la copilul
Modalităţi educaţional - terapeutice de abordare a copiilor cu autism by Raţă Marinela () [Corola-publishinghouse/Science/91883_a_93198]
-
are tendința de a le respinge pe toate celelalte. Aceasta se poate întâmpla cu atât cu atât mai mult cu cât domeniul disciplinei permite mai puțin control definitiv, cum este cazul disciplinelor socio-umane. Din această perspectivă, a îndoctrina înseamnă a adera în chip exclusivist la o doctrină și a deveni intolerant față de celelalte, a le accepta coexistența firească. 6. A nu preda decât fapte favorabile unei anumite doctrine. Îndoctrinarea în acest caz privește consecințele învățării. Învățământul are o orientare precisă care
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
asupra părinților. - Îmi îndoctrinez elevii când îi îndrept spre o religie în care nu cred? Da. Îi mint și pentru acest lucru ei îmi vor cere socoteală mai târziu. Nu am dreptul să le impun o doctrină la care nu ader. - Îndoctrinez dacă afirm că un elev este incapabil de reușită? Nu, dacă este debil mintal. Da, pentru că eu, ca dascăl trebuie să-i încurajez pe toți după puterile lor. - Îndoctrinez, oare, când le impun elevilor anumite reguli de politețe sau
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
în spiritul tradițiilor constituționale ale Transilvaniei istorice, nenumărate naționalități să se bucure de un statut egal"142. Dar cum și de către Whitehall era sesizată reținerea Uniunii Sovietice față de ideea confederativă, precum și înclinare treptată a balanței Moscovei spre România, s-a aderat la punctul de vedere sovietic în această problemă, care, din punctul de vedere britanic, nu avea importanță vitală. Deci, pentru ultimul an al războiului, marile puteri aveau un punct de vedere oarecum conturat în legătură cu soluționarea problemei transilvane, care nu era
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]