8,411 matches
-
a celebrelor epistole pauline. Aici, apostolul creștin ar vorbi într-un mod criptat exclusiv (!) "despre conflictele funcționării psihice intime, eliminînd astfel confuzia dintre Psihic și Suflet, care a dus la credința în nemurirea psihicului".22 Referindu-se la păcatul originar, apostolul Pavel ne-ar îndreptăți pe noi astăzi să vedem în discursul său "conflictul de motive, conflictul dintre legea supraconștiinței și legea subconștientului, privirea interioară, necesitatea introspecției clarificatoare, tema tuturor mitologiilor".23 Accentul unei asemenea interpretări cade pe introspecție, un proces
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
pămînt și în care "cei morți sufletește" se vor trezi la viață în adevărul veșnic. Mitul celei de a Doua Veniri (al Parusiei) vestește ziua îndepărtată în care omenirea va învia din banalizarea reprezentată de convenționalizarea spiritului. Iată ce spune apostolul Pavel în prima lui Epistolă către Corinteni, XV, versetele 54, 55: " Cînd trupul acesta supus putrezirii (supus tentațiilor perverse), se va îmbrăca în neputrezire (forța de a rezista tentațiilor), și trupul acesta muritor (expus "morții elanului care ar trebui să
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Adam pentru învierea lui Cristos (a adevărului) din îngroparea în greșeală și astfel însăși învierea lor din "moartea" spiritelor și a sufletelor în îndepărtata zi a Parusiei (a celei de a Doua Veniri). Nu în accepția aceasta le spune Iisus apostolilor, văzîndu-i emoționați în fața certitudinii perfect previzibile a apropiatei lui dispariții, a morții lui pe cruce (pedeapsă aplicată instigatorilor și răzvrătiților), soartă care știa că va trebui să fie și a lui: "Vă voi revedea în ziua celei de a Doua
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Iisus. Trecerile de la pervers la sublim se pot manifesta într-un moment decisiv mai ales în fața unei situații catastrofale sau prin transformarea bruscă a unor valorificări perverse în valorificări sublime pregătite îndelung de supraviețuirea elanului sub forma unor culpabilități crescînde: apostolul Pavel și "viziunea orbitoare a lui Cristos" avută de el: înțelegerea dintr-o dată, dar mult timp refulată, a vieții în adevărul primilor creștini pe care îi vîna și îi denunța el. Dar convertirea esențială se poate manifesta în funcție de elan și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
este cu atît mai necesară, cu cît ea constituie un rezumat al tuturor analizelor anterioare. Nu este deloc inutil să rezumăm succint rezultatele obținute pînă acum în vederea întării lor prin confruntarea cu textele autentice la care se referă tologia: Epistolele apostolului Pavel. Apostolul vorbește exclusiv ceea ce trebuie demonstrat despre conflictele funcționării psihice intime, eliminînd astfel confuzia dintre Psihic și Suflet, care a dus la credința în nemurirea psihicului. Confuzia aceasta este însă foarte frecvent întîlnită nu numai în teologie, ci și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
atît mai necesară, cu cît ea constituie un rezumat al tuturor analizelor anterioare. Nu este deloc inutil să rezumăm succint rezultatele obținute pînă acum în vederea întării lor prin confruntarea cu textele autentice la care se referă tologia: Epistolele apostolului Pavel. Apostolul vorbește exclusiv ceea ce trebuie demonstrat despre conflictele funcționării psihice intime, eliminînd astfel confuzia dintre Psihic și Suflet, care a dus la credința în nemurirea psihicului. Confuzia aceasta este însă foarte frecvent întîlnită nu numai în teologie, ci și în limbajul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
la decăderea banală, la căderea adamică, numită "moartea sufletului": moartea elanului animant. Este evident că termenul de "înviere" nu are aici nici un alt sens în afara semnificației sale lingvistice: redresare. Distincția aceasta de o importanță fundamentală este clar stabilită în epistolele apostolului Pavel. Eroarea dogmatică rezidă, nu numai în înțelegerea greșită a mitului Treimii, ci și poate chiar în mai mare măsură în interpretarea falsă a acestor epistole. Aunci cînd confruntăm interpretarea teologică cu textele epistolelor, se pune problema demonstrării faptului că
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
că greșeala constă în a ne gîndi la moartea trupului ori de cîte ori se vorbește despre moartea elanului animant și la "viața veșnică de după moarte" atunci cînd se vorbește despre învierea etică, despre redresarea elanului în timpul vieții. După părerea apostolului, omul moare în timpul vieții prin păcat (păcătuind). El învie în timpul vieții nemaipăcătuind: murind pentru păcate sau în păcat. Conform mitului Genezei, păcatul pentru care trebuie să murim în timpul vieții ca să înviem sau să renaștem în timpul vieții la adevărul etern este
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
păcate sau în păcat. Conform mitului Genezei, păcatul pentru care trebuie să murim în timpul vieții ca să înviem sau să renaștem în timpul vieții la adevărul etern este păcatul adamic prin care a apărut "moartea sufletului", tentația banalizantă. Adevărul este că epistolele apostolului Pavel par scrise într-o păsărească de neînțeles dacă le ascultăm fără să cunoaștem simbolistica aflată la baza scrierilor biblice, începînd cu mitul Genezei pînă la cel al lui Cristos. Fiindu-i imposibil să înțeleagă simbolurile, dogmatica nu putea să
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
le ascultăm fără să cunoaștem simbolistica aflată la baza scrierilor biblice, începînd cu mitul Genezei pînă la cel al lui Cristos. Fiindu-i imposibil să înțeleagă simbolurile, dogmatica nu putea să le interpreteze decît ad litteram. "Litera e moartă", spune apostolul, "numai spiritul este însuflețitor". Acesta din urmă nu poate fi decît adevărul subiacent fațadei simbolice, care, înțeles textual, nu este decît literă moartă. Iată o serie de citate care vor putea constitui subiecte de meditație pentru cel care vrea să
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
omenești, care, înțeleasă din punct de vedere psihologic, constituie conflictul de motive, conflictul dintre legea supraconștiinței și legea subconștientului, privirea interioară, necesitatea introspecției clarificatoare, tema tuturor mitologiilor. Putem oare nega faptul că, avînd curajul de a-și mărturisi propria slăbiciune, apostolul dă dovadă de luciditate introspectivă și că avînd cel mai mare curaj să o facă public, intenția lui este să le propună celorlalți clarificarea introspectivă drept cale de mîntuire? În epistolele sale, apostolul nu vorbește decît despre salvare și toate
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
curajul de a-și mărturisi propria slăbiciune, apostolul dă dovadă de luciditate introspectivă și că avînd cel mai mare curaj să o facă public, intenția lui este să le propună celorlalți clarificarea introspectivă drept cale de mîntuire? În epistolele sale, apostolul nu vorbește decît despre salvare și toate citatele se referă la mesajul de mîntuire al lui "Cristos", pentru care el însuși depune mărturie. VIII/6: "ȘI UMBLAREA DUPĂ LUCRURILE FIRII PĂMÎNTEȘTI ESTE MOARTE, PE CÎND UMBLAREA DUPĂ LUCRURILE DUHULUI ESTE
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ca să înviem din banalizarea elanului și din convenționalitatea spiritului. Deoarece Iisus l-a purtat pe Dumnezeu în inimă, Dumnezeul din el, propriul său elan, este cel care l-a făcut să învie. Dar ar avea nevoie Iisus despre care vorbește apostolul să învie dacă tentația căderii, dacă amenințarea morții sufletului nu ar fi existat chiar în el? Nu spune apostolul: "Dumnezeu l-a înviat DIN MORȚI". Acest plural este extrem de semnificativ. El indică foarte clar că nu este vorba despre moartea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
din el, propriul său elan, este cel care l-a făcut să învie. Dar ar avea nevoie Iisus despre care vorbește apostolul să învie dacă tentația căderii, dacă amenințarea morții sufletului nu ar fi existat chiar în el? Nu spune apostolul: "Dumnezeu l-a înviat DIN MORȚI". Acest plural este extrem de semnificativ. El indică foarte clar că nu este vorba despre moartea trupului și despre învierea după moarte a lui Iisus, ci despre moartea sufletului a nenumărați oameni, dintre care numai
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și despre învierea după moarte a lui Iisus, ci despre moartea sufletului a nenumărați oameni, dintre care numai Iisus chiar dacă era "fiul Omului" a fost capabil să învingă ispita adamică. Iată de ce, scriindu-le celor pe care i-a convertit, apostolul se referă la exemplul omului unic. Iar pentru a explica cel mai bine adevărul etern, sensul mesajului de mîntuire, el le spune: Versetul VI/ 13: "... DAȚI-VĂ PE VOI ÎNȘIVĂ LUI DUMNEZEU, CA VII, DIN MORȚI CUM ERAȚI". Idee imposibil
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
condiția mîntuirii. Greșeala cea mai mare este răsturnarea acestui adevăr și credința că salvarea constă în darul gratuit făcut de un dumnezeu real oamenilor "morți sufletește" ca să-i cruțe de efortul de a se salva singuri. Scriindu-le discipolilor lui, apostolul li se adresează astfel: Dați-vă voi înșivă lui Dumnezeu" în funcție de propriul vostru elan și veți fi părtași la mîntuire. Iar pentru a-i încuraja, nu uită să menționeze încă o dată propriile lui dificultăți (Versetul VII/19): "Căci binele, pe
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ta cea mai secretă, sensul și valoarea exemplului salvator, vei fi mîntuit. Nu te vei mai încrede decît în tine însuți, iar credința ta în forța autentică a naturii umane te va salva. Acesta este mesajul de bucurie al epistolelor apostolului Pavel, al evangheliilor și al tuturor mitologiilor. Cel mai surprinzător este faptul că această înțelegere a mesajului de mîntuire poate fi găsit și în prima epistolă sobornicească a lui Petru, II/24: "... PENTRU CA NOI, FIIND MORTI FAȚĂ DE PĂCATE, SĂ TRĂIM
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
lor eroice. Idealul este reprezentat în cel mai înalt grad de soarta eroilor evangheliilor, care sărmani nenorociți demni de milă, după părerea lumii, fără să fie ajutați de un dumnezeu real sau de oricine altcineva, neînțeleși de nimeni, nici măcar de apostoli, și care, netrăind ca Lao-Tse sau Buddha în admirația unanimă, îndrăznesc să înfrunte eroarea și nedreptatea lumii întregi, neavînd nici o posibilitate de a scăpa de soarta lor, pe care o cunoșteau și au prezis-o. Trebuie să menționăm că sanctificarea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
aceeași semnificație, ca, de exemplu, vinul. Simbolismul: sînge-suflet-vin cunoscut deja de mitul păgîn permite prefigurarea participării reale la salvare. Bînd vinul, simbol al sîngelui, intrăm simbolic în schimb sufletesc cu eroul. Schimbul simbolic din timpul cinei atestă faptul că oamenii (apostolii) au urmat exemplul eroului și conține promisiunea că ei vor continua să acționeze, urmîndu-i exemplul. Semnificația simbolică a acestui ritual constituie în acest context și promisiunea unei acțiuni care trebuie să se extindă asupra întregii vieți și nu o putere
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
zel al devoțiunii care le-a cîștigat admirația credincioșilor, încît după moarte au fost canonizați. De altfel, aceasta nu exclude deloc faptul că unii sfinți ai Bisericii au fost oameni înzestrați cu un elan foarte autentic, cum sînt de exemplu apostolii ridicați de Biserică la rangul de sfinți. Este indispensabil încă de pe acum să menționăm în legătură cu definirea simbolului mitic al "sfințeniei" toate semnificațiile uzuale străine analizei simbolismului, tema centrală a studiului de față. În ceea ce privește caricaturile sfințeniei, reprezentate de psihozele ascetice și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Cu alte cuvinte, să ne reîntoarcem la bază. Cu sau fără cravate... Dar să nu uităm că același Adam Smith a mai scris și Teoria sentimentelor morale, o lucrare mult mai puțin cunoscută, dar nu mai puțin importantă, în care "apostolul cugetării economice" trasează, într-un anume mod, cadrul în interiorul căruia raporturile de piață pot să se dezvolte. Smith insistă cu precădere asupra capacității ființelor umane, ca și actori economici, de a simpatiza unele cu altele, de a înțelege care sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
primească viața și ființa de la altcineva"44. Iconografia ortodoxă oferă un superb exemplu în acest sens. Este vorba despre "Adormirea Maicii Domnului", icoană reprezentînd-o pe maica lui Dumnezeu concomitent în două planuri: pe pămînt, "adormind" pe un pat, înconjurată de apostoli și credincioși și în Cer, în persoana unui copil înfășat, ținut în brațe și prezentat în mod solemn de însuși Iisus Hristos, Fiul, Cel de o ființă cu Tatăl ceresc. Este lesne sesizabilă in-versarea temei obișnuite a Fecioarei cu Pruncul
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
hermetism și de gnosticism. Am pu-tea crede că ne aflăm într-o situație asemănătoare cu cea a alexandrinilor de acum două mii de ani, de la sfîrșitul antichității clasice. Precum școlile gnostice de atunci, multe școli sau mișcări științifice actuale se consideră apostoli ai unei ere noi, descoperitori ai unor noi adevăruri, care de care mai incitante, într-un eclectism redutabil și un sincretism deconcertant. Iar precum gnosticismul s-a destrămat prin activitatea excentricelor secte alexandrine, astăzi ni se oferă fragmentar o puzderie
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
scrie: "Dumnezeu a strălucit în inimile noastre ca să ne dea lumina cunoștinței (gnosis-ul) slavei lui Dumnezeu prin chipul lui Christos". De asemenea, în superba Evanghelie a lui Ioan se găsesc multe asemănări de stil și de viziune cu scrierile gnostice, Apostolul scriind adesea că "îl cunoștea" (gignoskein) pe Dumnezeu sau pe Hristos. Concepția gnostică despre lume și-a asigurat perenitatea și este acum din nou în ascensiune tocmai pentru că a prețuit astfel de valori. J. Krishnamurti spunea că în întreaga lume
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
a dat bogăția trupeasca în schimbul bogăției sufletului, cel ce s-a sărăcit pentru duh, cel ce s-a scuturat că de o povară de bogăția pământeasca, încât a ajuns ușor și aerian, e răpit la cele de sus, cum zice Apostolul, călătorind împreună cu Domnul în nor (I Țes., 4, 16)”{\cîte 54}. Sfanțul Vasile a transpus în practică exortațiile la milostenie din predicile sale sociale, confirmând astfel prin fapte tăria convingerilor sale creștine. Stăpânit de un umanism rar întâlnit, imediat după
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]