4,963 matches
-
l-a informat și pe prietenul său despre noua învățătură și împreună s-au prezentat la Buddha, însoțiți de 250 de adepți, pentru a fi primiți în Comunitate. Pe Śăriputra, Mareșal al Legii, Buddha l-a considerat cel mai important discipol al său. Despre el, Iluminatul a spus: „Śăriputra este ca primul născut al unui monarh ce stăpânește lumea, care, ca primul care-l urmează în toate pe rege, îl ajută să pună-n mișcare Roata Legii”<footnote id=”116”>Mahavagga
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
numără soția sa, fiul lor Răhula, călugărit în anul 509, pe când avea 20 de ani, fratele său vitreg Nanda și cei patru veri ai săi: Ănanda, Devadatta, Anuruddha și Upăli. Dintre aceștia, primii doi erau frați, însă Ănanda va deveni discipolul favorit al lui Buddha, iar Devadatta rivalul său. Ceilalți doi veri, vor fi considerați inițiatorii metafizicii (abhidharma), respectiv a disciplinei monastice (vinaya). Buddha nu rămâne prea mult la Kapilavastu. Se reîntoarce la Răjagrha, vizitează Śrăvasti și Vaiśălī; convertirile se înmulțesc
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
în comunitate. Cu tot refuzul său, regina, cu o întreagă suită de prințese, doritoare toate să devină călugărițe, îl urmează pe jos până la Vaiśălī. Buddha a ezitat mult în privința accesului femeilor în comunitate, dar, în cele din urmă, la insistențele discipolului său favorit, Ănanda, care a pledat cauza reginei, a acceptat. Astfel Mahăprajăpatī devine călugăriță. Buddha a stabilit pentru călugărițe norme mai severe decât pentru călugări. El a luat hotărârea acceptării acestora în Ordinul buddhist împotriva dorinței sale și, de aceea
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
acceptând femeile, Legea, care ar trebui să dureze 1000 de ani, nu va dura decât 500. Izvoarele ne dau vagi informații despre perioada de mijloc a carierei lui Buddha. Cea mai mare parte a anului, însoțit de cei mai apropiați discipoli, el cutreiera prin țară predicându-și învățătura, dar în cele patru luni ale anotimpului ploios al musonului din nordul Indiei se adăpostea în mănăstirile izolate (vihăra) din apropierea orașelor. În timpul peregrinărilor răspândeau mesajul în afara comunității, iar în timpul cât se aflau în
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
constant învingător din disputele cu aceștia. Vărul lui Ănanda era omul lui de încredere. Ănanda îl slujea ca un fel de secretar avant la lettre (la fel cum a fost și Porphyrius pentru Plotin), și la memoria lui au apelat discipolii pentru a fixa în scris învățăturile Maestrului. Atât Buddha cât și discipolii săi nu organizau adunări publice și nici nu țineau predici cu conținut dinainte stabilit; cuvântul lui Buddha era răspândit numai pe calea conversației. El își propovăduiește învățătura sub
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
de încredere. Ănanda îl slujea ca un fel de secretar avant la lettre (la fel cum a fost și Porphyrius pentru Plotin), și la memoria lui au apelat discipolii pentru a fixa în scris învățăturile Maestrului. Atât Buddha cât și discipolii săi nu organizau adunări publice și nici nu țineau predici cu conținut dinainte stabilit; cuvântul lui Buddha era răspândit numai pe calea conversației. El își propovăduiește învățătura sub formă de prelegeri, povestiri, pilde și aforisme. Discursurile Maestrului luau forma chestionării
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
schismă, care predica o asceză mai severă, însă Śăriputra și Maudgalăyana au reușit să-i recupereze pe cei rătăciți. Ultimii ani ai lui Buddha au fost întunecați de evenimente tragice, precum ruina clanului său, Śăkya, și moartea celor doi importanți discipoli Śăriputra și Maudgalăyana. 3. Ultimele zile După căderea clanului Śăkya, Buddha va rămâne un timp la Răjagṛha, locuind pe colina numită „Piscul Vulturului”. Apoi, însoțit de un grup de călugări, va străbate localitățile Ambalatthika, Nalanda și Pataligama. În Pataligama a
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
lăsat instrucțiuni privind Comunitatea. Buddha însă îi răspunde că el a propovăduit toată Legea fără să păstreze nici un secret cum fac alți maeștri; dar acum este un bătrân neputincios, viața i s-a apropiat de capăt și de acum înainte discipolii vor trebui să caute sprijin în Lege. Buddha le dă discipolilor săi ultimele sfaturi și îl anunță pe Ănanda că peste trei luni va înceta din viață. Îi îndeamnă pe discipoli ca atunci când au nedumeriri să se raporteze la Buddha
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
propovăduit toată Legea fără să păstreze nici un secret cum fac alți maeștri; dar acum este un bătrân neputincios, viața i s-a apropiat de capăt și de acum înainte discipolii vor trebui să caute sprijin în Lege. Buddha le dă discipolilor săi ultimele sfaturi și îl anunță pe Ănanda că peste trei luni va înceta din viață. Îi îndeamnă pe discipoli ca atunci când au nedumeriri să se raporteze la Buddha, la Dharma și la Saṃgha; să se întâlnească frecvent și în
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
s-a apropiat de capăt și de acum înainte discipolii vor trebui să caute sprijin în Lege. Buddha le dă discipolilor săi ultimele sfaturi și îl anunță pe Ănanda că peste trei luni va înceta din viață. Îi îndeamnă pe discipoli ca atunci când au nedumeriri să se raporteze la Buddha, la Dharma și la Saṃgha; să se întâlnească frecvent și în număr mare; să discute și apoi să se despartă în pace; să nu promulge noi reguli și să nu le
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
dacă e tânără - ca pe sora ta, dacă e foarte tânără - ca pe copilul tău. Călugărul care se uită la o femeie ca la o femeie sau o atinge ca pe o femeie își calcă legământul și nu mai este discipol al lui Śăkyamuni”. La cererea lui Buddha, Ănanda îi adună pe toți discipolii din Vaiśălī și împreună se îndreaptă spre Păpă (păli: Păvă). Acolo, vor fi găzduiți de fierarul Cunda, care le va prepara pentru cină o mâncare numită sukara
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
copilul tău. Călugărul care se uită la o femeie ca la o femeie sau o atinge ca pe o femeie își calcă legământul și nu mai este discipol al lui Śăkyamuni”. La cererea lui Buddha, Ănanda îi adună pe toți discipolii din Vaiśălī și împreună se îndreaptă spre Păpă (păli: Păvă). Acolo, vor fi găzduiți de fierarul Cunda, care le va prepara pentru cină o mâncare numită sukara maddava, constând, se pare, din carne de porc sau din niște ciuperci cu
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
mâncare numită sukara maddava, constând, se pare, din carne de porc sau din niște ciuperci cu care se hrănesc porcii. Consecințele apar repede: o diaree cu sânge, probabil o reîntoarcere a bolii căreia tocmai îi supraviețuise. În pofida bolii, Buddha și discipolii săi trec râul Kakuttha și se îndreaptă spre Kuśīnagara, capitala tribului Malla, situată la sud-est de Kapilavastu. După o călătorie istovitoare, Buddha se simte epuizat fizic și Ănanda îi pregătește un culcuș sub un tufiș de săla. Discipolul preferat izbucnește
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Buddha și discipolii săi trec râul Kakuttha și se îndreaptă spre Kuśīnagara, capitala tribului Malla, situată la sud-est de Kapilavastu. După o călătorie istovitoare, Buddha se simte epuizat fizic și Ănanda îi pregătește un culcuș sub un tufiș de săla. Discipolul preferat izbucnește în hohote de plâns, dar muribundul, cu o privire liniștită, îl consolează, așa cum făcuse și Socrate înainte de moarte cu discipolii săi: „Destul, Ănanda; încetează să te chinui și să jelești. Nu-ți spuneam eu că suntem despărțiți, separați
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
călătorie istovitoare, Buddha se simte epuizat fizic și Ănanda îi pregătește un culcuș sub un tufiș de săla. Discipolul preferat izbucnește în hohote de plâns, dar muribundul, cu o privire liniștită, îl consolează, așa cum făcuse și Socrate înainte de moarte cu discipolii săi: „Destul, Ănanda; încetează să te chinui și să jelești. Nu-ți spuneam eu că suntem despărțiți, separați, rupți de tot ce ne e drag și de tot ce iubim? [...] Cum poți crede că ceea ce se naște nu moare? Acest
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
să vezi acest trup impur? Cel care vede Legea mă vede pe mine, iar cel ce mă vede pe mine vede Legea (dharma)”. Are loc o ultimă convertire, cea a ascetului Subhadra (păli: Subhadda) din Kuśinagara. Apoi Buddha își cheamă discipolii și le adresează ultimele cuvinte: „Toate lucrurile compuse sunt trecătoare. Încercați să vă împliniți țelul cu sârguință”. În sfârșit, în a treia veghe din noapte, Buddha străbate toate cele opt etape ale meditației și intră în Parinirvăṇa. Era noaptea cu
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
În cea de-a șaptea zi, trupul lui Buddha a fost incinerat în prezența venerabilului Mahăkăśyapa (păli: Mahăkăssapa) și a 500 de călugări (păli: bhikkhus). Cenușa rezultată din arderea lui, ca și castronul și alte rămășițe au fost împărțite între discipoli. Întrucât Preafericitul murise pe teritoriul lor și aparținea aceleiași caste, cei din neamul Malla au hotărât să-i păstreze osemintele și să țină un festival în onoarea lui. Populațiile vecine își revendică și ele partea. Tribul Malla refuză inițial, dar
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
care conținea trei resturi de oseminte. Este posibil să fi fost ale lui Buddha. 4. Urmarea lui Buddha Iluminatul n-a numit nici un succesor al său în fruntea comunității pe care o întemeiase. El considera că singura călăuză credibilă pentru discipolii săi era doar învățătura pe care le-o lăsase moștenire. Astfel, datoria fundamentală a oricărui călugăr era aceea de a respecta cu sfințenie tot ceea ce predicase Maestrul pe parcursul vieții sale. Tradiția din Ceylon consemnează că, imediat după decesul lui Buddha
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
ne tot spună:« Asta vi se cade, asta nu vi se cade»; dar acum vom putea să facem ce vrem, iar ceea ce nu vrem nu vom mai fi siliți să facem”. Asemenea cuvinte necesitau o luare de poziție urgentă. Marii discipoli, Śăriputra și Maudgalăyana muriseră. Ănanda fusese timp de 25 de ani în slujba directă a Iluminatului și nu avusese niciodată timpul necesar să-și însușească tehnicile de meditație și să devină arhat, adică o ființă care a atins Nirvăṇa și
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Mahăkăśyapa, un ascet bătrân, a cărui rigoare și austeritate, cunoscute de toți, constituiau o garanție a coeziunii comunității. Acesta a convocat un conciliu, la care au participat 500 de arhați, desfășurat la Saptaparnaguha, într-o grotă, aproape de Răjagrha. Inițial, Ănanda, discipolul iubit al lui Buddha, nu a fost convocat, întrucât nu era un arhat. Refuzându-i-se dreptul de participare la conciliu, Ănanda se retrage în singurătate, stăpânește repede tehnicile de meditație și devine el însuși arhat. În aceste condiții, prezența
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
și de a fixa canonul. Prezența lui Ănanda a fost indispensabilă, deoarece el era singurul care auzise și învățase pe de rost predicile lui Buddha. Răspunzând întrebărilor lui Mahăkăśyapa, Ănanda a recitat textele, sūtra, care constituie Legea (dharma). Un alt discipol important, Upăli, a formulat regulile disciplinei monahale (vinaya). Cu ajutorul memoriei extraordinare a orientalilor, preceptele credinței fixate atunci au fost încredințate tradiției și transmise oral de la maeștri la discipoli timp de secole. Totuși, se consideră că textele care formează „coșul” (pitaka
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Mahăkăśyapa, Ănanda a recitat textele, sūtra, care constituie Legea (dharma). Un alt discipol important, Upăli, a formulat regulile disciplinei monahale (vinaya). Cu ajutorul memoriei extraordinare a orientalilor, preceptele credinței fixate atunci au fost încredințate tradiției și transmise oral de la maeștri la discipoli timp de secole. Totuși, se consideră că textele care formează „coșul” (pitaka) sau canonul buddhist au fost scrise pe frunze de palmier. La sfârșitul activităților desfășurate la Răjagrha, a venit un călugăr faimos, pe nume Purăna, cu 500 de adepți
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
acest loc. Se spune că regele a împărțit aur cu mărinimie și a scutit pentru totdeauna regiunea respectivă de impozite plătite Statului. La Gayă a fost construit un templu și au fost oferite danii bogate, iar la stūpa lui Ănanda, discipolul iubit al lui Buddha, dărnicia regelui s-a concretizat în oferirea a un milion de piese de aur. De la Aśoka au rămas 35 de inscripții prețioase, cu conținut mitologic, religios și politic, gravate pe stâlpi și pilaștri sau în peșterile
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Nara întemeiată în anul 710. Există numeroase secte în buddhismul japonez: Tendai, Shigon, Jōdō shū și Zen (dhyăna; chineză: Ch’an). Dintre acestea, ultima este cea mai cunoscută. Potrivit tradiției, învățătura zen a fost transmisă în mod nemijlocit de către Buddha discipolului său cel mai avansat, Mahăkăśyapa. Primul patriarh zen a fost călugărul indian Bodhidharma, care a organizat această sectă în secolul VI d. Hr. . Spre sfârșitul secolului VII și începutul secolului VIII buddhismul Mahăyăna începe să-și piardă din vitalitate. În
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
că sufletele purificate, ca al său, regăseau memoria renașterilor lor succesive; și Empedocle, se spune, credea că fusese în trecut o fată tânără, un tufiș, o pasăre și un pește. Poveștile, narând aventuri din viețile trecute ale lui Buddha, ale discipolilor și ale dușmanilor săi, însoțite de lecții și aplicații de tot felul, sunt cele mai iubite elemente ale literaturii populare buddhiste. Una dintre cele mai cunoscute astfel de povești este cea a tigroacei flămânde. Subiectul ei este următorul: Gautama, într-
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]