5,380 matches
-
al expresiei, pentru că și în momentul de față există entități, din regnurile superioare celui uman, ce fac acest lucru) momentul în care se vor “mânca” doar fluide subtile; iar aici, va exista în continuare o evoluție, în sensul consumului de fluide succesiv mai subtile. Pe scurt, asistăm la o evoluție în cadrul căreia Universul se bazează, de la un moment dat pe substanță, apoi pe materie (adică substanță + energie), apoi pe materie și informație, cu scăderea continuă a importanței substanței și creșterea celei
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ce corpul omenesc le este pus la dispoziție, îl descompun, ceea ce înseamnă că în el a existat - în timpul vieții - o forță extraterestră (subtilă, n.n.) care l-a clădit”. Având în vedere asigurarea vitalității pentru funcțiile specifice fiecărui regn în parte, fluidul eteric diferă, prin proporțiile diferitelor genuri ale sale, de la un regn la altul. Și astfel, corpul eteric al omului se deosebește de cel al plantelor și animalelor (v. nota 26), lucru vizibil și în culoarea aurei (v. §II.5). În cadrul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
eteric găzduit de el, conferă deci omului, ca și tuturor celorlalte organisme, ca salt calitativ de la materia nevie la cea vie, vitalitatea . Acest atribut este definit și totodată denumit în sanscrită ca Pranastabilește o relație de identitate între prana și fluidul eteric: “Corpul fizic grosier este eterogen, fiind alcătuit din părți distincte și diferite; corpul vital însă, ori Pranamaya kosha − aflat în cel fizic (grosier, n.n.) sau Annamaya kosha − este omogen (adică n’are “organe” distincte, n.n.), nedivizat și pătrunzând întreg
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de trei, dispuse între Eu și suflet. Eul este invizibil chiar și pentru clarvăzător, care-l percepe doar indirect, prin modificările induse în aura omului. “Spiritul este constituit dintr’o cantitate oarecare de substanță−gândire (de tip sufletesc, pentru că celelalte fluide sunt deja disipate atunci când spiritul devine corp cauzal, propriu regnului superior regnului uman, adică îngeresc (al semizeilor, n.n.) încarnându-se în planul astral (v. §II.4.3.5, fig. II.16, n.n.) adunată din timpuri imemorabile, din succesiunea unui șir întreg
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
celulă (zigotul), cel mult o gastrulă (v. §II.4.2.1), urmând creșterea (ulterioară) concomitentă a tuturor acestor corpuri, este necesar aportul de “material de construcție” pentru fiecare corp (chiar dacă folosește termenul generic de spirit, subliniază preluarea de către om a fluidelor subtile din lumea transcendentă, pe lângă materia necesară corpului grosier, astfel încât își extinde indefinit limitele corpurilor sale subtile). Deci are loc un aport de materie (“corpurile subtile sunt în mod indirect dependente de hrană ”), de natură eterică, astrală, intelectuală, deci sunt
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
genuri de “porți”: organele de nutriție, respectiv trei feluri de chakre, corespunzând corpurilor subtile implicate, chakrele sunt proprii corpurilor eteric și astral dar, conform , ele se găsesc pe toate corpurile subtile, cum e de altfel și firesc. </footnote>. Aportul de fluid subtil se face din planele corespunzătoare/caracteristice (v. §II.4.3.7 și fig. II.21 - direcția a 6-a). De subliniat că regnul uman abia își construiește un corp sufletesc, el fiind definitivat abia odată cu saltul calitativ spre regnul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
prima este absorbția pranei în corpul eteric și apoi, prin intermediul acestuia, s’o distribuie spre corpul grosier. A doua funcție este legătura cu centrul astral corespunzător , fiindcă fiecare centru eteric este cuplat cu cel corespunzător astral, evident făcând apel la fluidul corespunzător.</footnote> în modul arătat mai sus. Relații și funcții de acest tip sunt de așteptat și la nivelul celorlalte corpuri subtile. Chakrele corpului astral nu sunt organe de simț în sensul curent al termenului însă, întrucât senzația este caracteristica
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
oarecare cu planul corelativ corespunzător, cu “esențe spirituale ale lucrurilor materiale”. </footnote>, prin care se realizează o parte din “nutriția” corpului în discuție. Cealaltă parte a “nutriției” este constituită din transformarea - la nivelul corpului inferior, a “substanței” proprii acestuia - în fluid (mai) subtil (v. §II.4.3.7). Pe parcursul vieții terestre, relațiile “nutriționale” între corpurile omului se modifică . Inițial, când funcțiile astrale și superioare sunt minime, are loc o dezvoltare a corpului grosier și concomitent al celui eteric, în baza “materialului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
din planele corespunzătoare, relativ bogate. Mai târziu, când corpul fizic (grosier 4 eteric) își încetează dezvoltarea, capătă amploare cel astral folosind, la fel, “materialul” corespunzător, relativ abundent (a se vedea multitudinea de indivizi din regnurile inferioare ce produc astfel de fluide subtile). Dar dezvoltarea, relativ târzie, a corpurilor intelectual și sufletesc, petrecută în baza unor plane relativ sărace în astfel de fluide subtile, conduce compensatoriu la consumul (cu transformarea obligatorie) din corpurile astral (scade dorința), apoi eteric (scade vitalitatea) și, în
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
la fel, “materialul” corespunzător, relativ abundent (a se vedea multitudinea de indivizi din regnurile inferioare ce produc astfel de fluide subtile). Dar dezvoltarea, relativ târzie, a corpurilor intelectual și sufletesc, petrecută în baza unor plane relativ sărace în astfel de fluide subtile, conduce compensatoriu la consumul (cu transformarea obligatorie) din corpurile astral (scade dorința), apoi eteric (scade vitalitatea) și, în sfârșit, din cel grosier (scade massa). II.3.1.5. Memoria corpurilor Într’o primă analiză, am spune că așa cum corpul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
fizice sau spirituale), constând în lumea materială și carieri. Urmare a oscilațiilor segmentului material al Universului, segmentul spiritual fiind încă pe partea ascendentă a oscilației sale mult mai ample, apare eterul în stare incipientă cantitativ; definitivarea cantitativă și apariția celorlalte fluide, mai subtile, presupune continuarea filmului cu scena a IV-a (v. §II.4.3.5). Logica ne îndeamnă să considerăm legătura dintre segmentul material și cel spiritual (ca și dintre acesta din urmă și cel supraspiritual) tot ca o pereche
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
fapt pe 5 plane (v. fig. II.16) corelative cu principiile naturii carrierului (v. ): 1. Planul fizic, cuprinzând două subplane; primul subplan, cel material, este propriu materiei − solide, lichide și gazoase −, iar al doilea, cel eteric, este propriu primului principiu (fluid) subtil, eterul sau vitalitatea. Acest plan există exclusiv în segmentul material al Universului. 2. Planul astral, corespunzând celui de al doilea principiu subtil, superior eterului, adică astralul. El este, în același timp, primul plan hiperfizic, dar aparține tot segmentului material
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
material al Universului, întrucât carrierul specific lui − regnul animal superior − nu este înzestrat cu gândire. 3. Planul mental, în fapt divizat în două subplane: subplanul intelectual − propriu regnului animal inteligent − și subplanul sufletesc − propriu regnului uman. Cele două subplane adăpostesc fluide mai subtile, cel intelectual, respectiv sufletesc. Subplanul mental există exclusiv în segmentul spiritual al Universului, întrucât carrierii ce-l populează transformă și transportă informație. Am putea considera totuși subplanul intelectual, laolaltă cu planul astral, ca o zonă de tranziție între
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ce-l populează transformă și transportă informație. Am putea considera totuși subplanul intelectual, laolaltă cu planul astral, ca o zonă de tranziție între cele două segmente ale Universului luate în discuție. 4. Planul spiritual, propriu elementului spiritual, desigur tot un fluid încă mai subtil, adică regnului inițiaților (semizeilor) aparține, întrucât entitățile (carrierii) ce ajung pe el nu se mai pot reîncarna în planul fizic (v. §II.4.3) ci în cel astral, unui nou segment al Universului, neluat încă în discuție
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
se mai pot reîncarna în planul fizic (v. §II.4.3) ci în cel astral, unui nou segment al Universului, neluat încă în discuție, superior celui spiritual. 5. Planul nirvanic (aproape sinonim cu acela atmic), propriu Eului, și el un fluid de subtilitate superioară, este gazda regnului zeilor, făcând parte tot din segmentul “supraspiritual” al Universului. De menționat însă că planul nirvanic, de fapt un subplan al planului atmic, este suprapus de alte două, proprii unor principii de spiritualitate superioară, revelate
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
formelor inferioare omului, pe care acesta le-a moștenit și înglobat de la regnurile corespunzătoare, respectiv eterul “automat” propriu regnului mineral și eterul “supraautomat” propriu celulelor; ca urmare, ele rămân în corpul grosier). Luând în considerare existența mai multor tipuri de fluid eteric alcătuitoare ale corpului eteric, care corespund diferitelor niveluri de organizare/evoluție ale corpului grosier (ansamblul corpului, celula, substanța inanimată de bază etc.), rezultă că disiparea acestui corp se face treptat: − partea corespunzând nivelului superior, al ansamblului corpului grosier, ce
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de profil și care este cel părăsit la rândul său, după trei zile de ansamblul corpurilor mai subtile; − părțile corespunzând nivelurilor inferioare, a căror disipare lentă, pe măsura descompunerii corpului grosier dă naștere la fantome; − în condițiile terestre, partea de fluid eteric corespunzând substanței neanimate ajunsă minerală va rămâne pentru totdeauna legată de aceasta. Moartea însemnând separarea corpului grosier de cele subtile în “vehicul exterior” eteric, rezultă că orice entitate ce posedă cel puțin corpul eteric cunoaște moartea. În acest sens
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
acceptă acest fenomen pentru animale, plante (în accepțiunea curentă a termenilor) dar și pentru minerale. În ceea ce ne privește, pentru ultimul regn citat preferăm o nuanțare, legată de stadiul incipient al corpului eteric al mineralelor, mai precis prezența doar a fluidului eteric “automat”cât și pentru diverse materiale (cărămidă, nisip etc. ). Dăm un singur exemplu, anume caracterul redox (rH) al unui sistem redox (chinhidrona) expus, fără contact chimic, “bio”câmpului aluminiului (fig. II.11). Se observă panta net descrescătoare a evoluției
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
că corpul eteric (aura) respectă forma corpului grosier, iar cel astral are o formă ovoidală, înseamnă că ansamblul detașat la moarte, cu o formă quasiovoidală, conține doar o parte a corpului eteric, anume acela supraautomat (v. nota 26), restul corpului/fluidului eteric, cel automat, însoțind materia materia inertă a corpului grosier. Pentru corpurile subtile, momentul detașării este marcat, conform , prin percepția unei lumini clare, cu intensitate progresivă ajungând până la niveluri “supraterestre” cu toate acestea nestressantă; lumina, “personificată”, degajă o atracție deosebită
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
din partea ovulului și existența unor factori determinanți exteriori, conduc la ideea că embrionul presupune deja cuplajul suflet−corp . După , corpul cauzal percepe momentul unei concepții menționează, legat de practica magică medievală, “messa neagră”, credința în degajarea, în timpul împerecherii, a unui “fluid magic”, de fapt ceva cât se poate de concret, noi având mijloacele de a surprinde degajarea de fluid subtil în cursul acestei atât de telurice acțiuni. Am putea tenta o corelare și să considerăm existența unei informații percepute de corpul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
După , corpul cauzal percepe momentul unei concepții menționează, legat de practica magică medievală, “messa neagră”, credința în degajarea, în timpul împerecherii, a unui “fluid magic”, de fapt ceva cât se poate de concret, noi având mijloacele de a surprinde degajarea de fluid subtil în cursul acestei atât de telurice acțiuni. Am putea tenta o corelare și să considerăm existența unei informații percepute de corpul cauzal ce vine la reîncarnare. </footnote> și se implică în aceasta, căutând ceea ce pentru el este un “refugiu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
De fapt, aceste entități îndrumă omenirea realizându și în același timp sau, mai bine zis, tocmai prin asta, propriul progres; asta, pentru că se încarnează în planul intelectual (ca zei) la care au acces (doar) mental oamenii. Aceste entități valorifică astfel fluidul intelectual, realizând premisa recuperării avansului artificial obținut și al saltului calitativ următor. Din punctul de vedere al evoluției Universului, a participa la evoluția calitativ superioară din segmentul spiritual al Universului în mod individual sau a asista evoluția calitativ inferioară a
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ca un proces statistic, spontan. Este de presupus că un astfel de ciclu produce o ușoară spiritualizare, prin producerea de eter. Faptul este dovedit pentru mișcări ale materiei dreptu-i mai complexe (mișcarea browniană, sedimentarea, reacțiile oscilante etc.). O aură, adică fluid eteric, sau încă un corp − în stare incipientă desigur − eteric s’a observat de timpuriu (în Europa) și certificat de Reichenbach la mijlocul secolului XIX, pentru cazuri particulare de entități din regnul mineral ca substanțe chimice, polii magneților; identitatea fenomenologică a
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
intelectuală → om. Se impune aici o paranteză, referitoare la etapa saltului calitativ ce finalizează evoluția oricărui regn. Procesul general de spiritualizare este natural/spontan (în sens “termodinamic”). Ca urmare, saltul calitativ dintre regnuri este o certitudine, iar fiecare regn produce fluidul subtil caracteristic cu care operează − eteric, astral, întelectual etc. (un exemplu, credem concludent, este corpul/fluidul intelectual produs evident începând cu regnul animal superior). Dacă ar fi să facem un bilanț, vom observa că un regn nu poate avea într
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
regn. Procesul general de spiritualizare este natural/spontan (în sens “termodinamic”). Ca urmare, saltul calitativ dintre regnuri este o certitudine, iar fiecare regn produce fluidul subtil caracteristic cu care operează − eteric, astral, întelectual etc. (un exemplu, credem concludent, este corpul/fluidul intelectual produs evident începând cu regnul animal superior). Dacă ar fi să facem un bilanț, vom observa că un regn nu poate avea într’o generație (actuală chiar, deci numeroasă) mai mulți indivizi decât toți cei care au constituit generațiile
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]