6,003 matches
-
interbelică Jean-No(l Jeanneney, O istorie a mijloacelor de comunicare Roland Barthes, Mitologii Serge Berstein ( Pierre Milza, Istoria Europei, vol. I-V Ioan Lobiuc, Lingvistică generală C. Ciopraga, Personalitatea literaturii române Z. Ornea, Medalioane Guy Hermet, Istoria națiunilor și a naționalismului în Europa Petru Ursache, Etnoestetica Alain Renaut, Era individului Al. Zub, Discurs istoric și tranziție Michel Pastoureau, Stofa diavolului J. A. Barnes, Sociologia minciunii Adrian Nicolescu, Istoria civilizației britanice, vol. I-II Dumitru Dorobăț, Din țara făgăduinței. Ștefan Lupașcu, Universul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
legitimitate din partea acestor grupuri cutumiare. Totuși, treptat, aproape la fel ca în orice alt grup mare, statul ajunge să fie privit adesea ca o întruchipare a tiparelor relaționale; el atrage așadar sentimente de loialitate, care se traduc în conceptul de naționalism. Unele entități din cadrul statului, în special grupurile instituționale precum armata și birocrația, dar și partide și alte grupări comunitare pot exploata aceste sentimente sau această supunere în interesul lor, beneficiind în schimb de supunere, deoarece par să reprezinte statul. Astfel
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
de clasă. Un astfel de cadru de referință este deosebit de evident în cazul partidelor populiste sau autoritare egalitare de tip comunist. Acest lucru explică în special de ce în țările din lumea a treia s-a pus foarte mult accent pe naționalism. De fapt, unele grupuri, adesea relativ mici, sprijină cu adevărat partidele impuse. Partidele comuniste din Europa de Est au fost susținute într-o anumită măsură de clasa muncitoare industrială; pe de altă parte, în China, dificultățile de implementare a regimului comunist au
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
etnice) au încă o oarecare putere. Partidele populiste au primit sprijin din partea noilor grupuri instituționale, în special a birocrației, și uneori din partea grupurilor religioase, în special în Orientul Mijlociu, unde religia musulmană este instituționalizată și a fost asociată înainte de independență cu naționalismul. În toate situațiile (deși mai mult în rândul partidelor comuniste și populiste decât al celor autoritare conservatoare), scopul pe termen lung este de a "educa" populația în vederea sprijinirii scopurilor regimului, deci de mobilizare a oamenilor, iar nu de agregare a
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
control format din lideri nerevoluționari, este dificil de știut în ce măsură caracteristicile găsite la revoluționari li se aplică exclusiv acestora. S-a demonstrat că ei au în comun un număr de trăsături, cum ar fi vanitatea, egoismul și narcisismul, dar și naționalismul, simțul dreptății și sentimentul misiunii; ei se caracterizează și prin deprivare relativă și inconsistență a statusului (Rejai cu Phillips, 1983: 17). Acești lideri au și calități verbale și organizatorice pronunțate. După cum se știe, s-a arătat de asemenea că "nicio
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
A. Dahl * Despre libertate la antici și moderni, Benjamin Constant * Discurs asupra inegalității. Contractul social, Jean-Jacques Rousseau * Europa comuniștilor, Pascal Delwit, Jos Gotovitch, Jean-Michel de Waele * Fascismul și nazismul, Jean-Claude Lescure * Ingineria constituțională comparată, Giovanni Sartori * Mitul statului, Ernst Cassirer * Naționalism și națiune, Raoul Girardet * Partidele politice din Europa, Daniel L. Seiler * Poliarhiile. Participare și opoziție, Robert A. Dahl * Politica comparată astăzi, Gabriel A. Almond * Statul criminal, Yves Ternon * Viață fără stat?, Jean-William Lapierre * Guvernarea comparată, Jean Blondel În pregătire: Corupția
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
să vă feriți de carnea jertfită idolilor, de sânge, de animale sufocate și de desfrânare; dacă vă veți feri de acestea, bine veți face. Cu bine!» (Fap 15,28-29). 67. Catolicitatea Bisericii În acea zi Biserica s-a descătușat de naționalismul iudaic, care-și revendica dreptul de a le impune tuturor credincioșilor Legea lui Moise. Între evreii și păgânii care bat la ușa Bisericii nu mai există nici o deosebire. În fiecare dintre ei, Dumnezeu nu mai vede niște fii de-ai
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
trecut a fost marcat de mișcările naționale ale multor popoare, dornice să-și dobândească propria independență. Secolul actual nu își primește amprenta sa de la mișcările naționale, ci de la cele naționaliste și imperialiste bazate pe doctrinele unor idolatrii de stat exasperante: „naționalism materialist, care divinizează și exaltă propria rasă deasupra tuturor celorlalte, făcând din aceasta un mit; naționalism exclusivist, care considerând totul bun în casa proprie, închide ușa suflului dătător de viață al altor civilizații și mai cu seamă operei renovatoare a
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Secolul actual nu își primește amprenta sa de la mișcările naționale, ci de la cele naționaliste și imperialiste bazate pe doctrinele unor idolatrii de stat exasperante: „naționalism materialist, care divinizează și exaltă propria rasă deasupra tuturor celorlalte, făcând din aceasta un mit; naționalism exclusivist, care considerând totul bun în casa proprie, închide ușa suflului dătător de viață al altor civilizații și mai cu seamă operei renovatoare a Bisericii și a Evangheliei; naționalism plutocratic, care privește toate celelalte națiuni ca pe un câmp de
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
exaltă propria rasă deasupra tuturor celorlalte, făcând din aceasta un mit; naționalism exclusivist, care considerând totul bun în casa proprie, închide ușa suflului dătător de viață al altor civilizații și mai cu seamă operei renovatoare a Bisericii și a Evangheliei; naționalism plutocratic, care privește toate celelalte națiuni ca pe un câmp de exploatare pentru a-și mări toate bogățiile sale fabuloase; naționalism hegemonic, care conștient de propria-i putere, aspiră la o supremație nestăpânită, impunându-și jugul mai ales asupra națiunilor
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
ușa suflului dătător de viață al altor civilizații și mai cu seamă operei renovatoare a Bisericii și a Evangheliei; naționalism plutocratic, care privește toate celelalte națiuni ca pe un câmp de exploatare pentru a-și mări toate bogățiile sale fabuloase; naționalism hegemonic, care conștient de propria-i putere, aspiră la o supremație nestăpânită, impunându-și jugul mai ales asupra națiunilor mici și slabe; naționalism politic, care se îndârjește împotriva minorităților etnice pentru a le distruge, folosind pentru aceasta chiar și metodele
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
toate celelalte națiuni ca pe un câmp de exploatare pentru a-și mări toate bogățiile sale fabuloase; naționalism hegemonic, care conștient de propria-i putere, aspiră la o supremație nestăpânită, impunându-și jugul mai ales asupra națiunilor mici și slabe; naționalism politic, care se îndârjește împotriva minorităților etnice pentru a le distruge, folosind pentru aceasta chiar și metodele barbare ale deportărilor în masă sau altele care sunt contrare integrității și demnității umane“ (cardinal Piazza). Oricine poate vedea cum toate aceste forme
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
pe care nu o putem depăși. Ne-o spune pe tonuri apocaliptice, ceea ce s-a întâmplat în lumea noastră sărmană. Chiar și în materie strict religioasă, trebuie să fim mai mult decât atenți la pașii greșiți. Într-un climat de naționalism exasperat, conviețuirea Bisericii cu Statul devine dificilă și încordată. „O autoritate străină și superioară statului, o societate care se extinde în afara granițelor naționale, o putere care scapă controlului organelor statale, nu este în contradicție cu exclusivismul ideii naționaliste? Biserica ori
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
le interzică. Corneliu Codreanu, drept răspuns, a asasinat, prin împușcare, pe prefectul de poliție Manciu. Din clipa aceea, un șir întreg de evenimente s-au înlănțuit, de data aceasta, în toată țara, grefate pe exacerbarea falsă și demagogică a unui naționalism. Astfel a luat ființă Garda de Fier, care a polarizat tot ce era bun și rău în toată țara și care a devenit, în cele din urmă, arma germană de dezagregare și de denigrare a Statului, după ce a crescut la
by Sergiu Dimitriu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1057_a_2565]
-
și aruncat în șanțul unei șosele, de către una dintre echipele morții. Nu puteau să nu cunoască acești tineri că Nicolae Iorga era marele istoric de dimensiuni universale, profesorul extraordinar, excepțional, al atîtor generații pe care le-a învățat ce este naționalismul! Nicoale Iorga este un spirit al veacului. În numele cărui naționalism, atunci, de care Garda de Fier a făcut atîta caz, a fost asasinat Nicolae Iorga? Naționalismul lui Iorga era profund, nu de fațadă; Garda de Fier, în fond, asasinase naționalismul
by Sergiu Dimitriu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1057_a_2565]
-
morții. Nu puteau să nu cunoască acești tineri că Nicolae Iorga era marele istoric de dimensiuni universale, profesorul extraordinar, excepțional, al atîtor generații pe care le-a învățat ce este naționalismul! Nicoale Iorga este un spirit al veacului. În numele cărui naționalism, atunci, de care Garda de Fier a făcut atîta caz, a fost asasinat Nicolae Iorga? Naționalismul lui Iorga era profund, nu de fațadă; Garda de Fier, în fond, asasinase naționalismul. Ieșeam de la cimitirul Bellu, unde asistasem la înmormîntarea unui prieten
by Sergiu Dimitriu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1057_a_2565]
-
universale, profesorul extraordinar, excepțional, al atîtor generații pe care le-a învățat ce este naționalismul! Nicoale Iorga este un spirit al veacului. În numele cărui naționalism, atunci, de care Garda de Fier a făcut atîta caz, a fost asasinat Nicolae Iorga? Naționalismul lui Iorga era profund, nu de fațadă; Garda de Fier, în fond, asasinase naționalismul. Ieșeam de la cimitirul Bellu, unde asistasem la înmormîntarea unui prieten, cînd din droaga primăriei, la poartă, se scotea un mort. Era cadavrul marelui Nicolae Iorga, adus
by Sergiu Dimitriu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1057_a_2565]
-
naționalismul! Nicoale Iorga este un spirit al veacului. În numele cărui naționalism, atunci, de care Garda de Fier a făcut atîta caz, a fost asasinat Nicolae Iorga? Naționalismul lui Iorga era profund, nu de fațadă; Garda de Fier, în fond, asasinase naționalismul. Ieșeam de la cimitirul Bellu, unde asistasem la înmormîntarea unui prieten, cînd din droaga primăriei, la poartă, se scotea un mort. Era cadavrul marelui Nicolae Iorga, adus pe furiș, înainte de a fi anunțată familia. Nu-mi venea să cred ochilor. Tot
by Sergiu Dimitriu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1057_a_2565]
-
ornamentale cu sîni-boboc mă refer la elevele mele dulci. Mai trece... Nu citesc mai nici o revistă literară, nu știu ce se mai publică și vorbește. De cînd am venit de la voi n-am citit prea mult. Cioran m-a plictisit oarecum cu naționalismul său cinic. Am citit, în schimb, "le Koran" (faină lectură) și "Au seuil du silence" o culegere cu conferințe de-ale lui Crishnamurti (Paris și Saanen 1968) destul de interesante. Am transcris din Dufrenne și Genette, din Piaget și Coran. Nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
auzise că România sau Republica Moldova ar avea refugiați pentru că nu fuseseră declarați (Ce guvern să-i declare?). A denunțat Pactul Ribbentrop Molotov și Ceaușescu la ultimul Congres al P.C.R. (1989), cerând revizuirea lui, crezând că se mai poate salva prin naționalism. La Chișinău, o conferință internațională (26 28 iunie 1991) a declarat Pactul nul “ab initio”, ca și consecințele pentru Basarabia, aceasta pentru argumentarea proclamării independenței Republicii Moldova. Denunțarea Pactului are sens să fie făcută de autorii săi, dar nu formal (și
PACTUL RIBBENTROP – MOLOTOV DE FAPT, PACTUL HITLER-STALIN. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Eugen Toma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1669]
-
intona cântece comuniste în celulă, într-un moment în care unii deținuți se rugau. Țurcanu afirmă că, la Suceava, l-a întrebat pe Bogdanovici ce anume l-a determinat să pornească acțiunea de 'reeducare', iar acesta i-a răspuns că 'naționalismul este îngust, iar internaționalismul este ceva mare, că a citit material marxist, în special operele lui Lenin, și că în ființa lui structura de legionar s-a clătinat mai demult și că a văzut mai demult că mișcarea legionară nu
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
Eu am scris o comparație între Polonia și România, pe care am publicat-o mai demult în englezește. Teza mea este că în Polonia comunismul nu a reușit niciodată să cucerească societatea. Deci, acolo, și Partidul Comunist, din motive de naționalism, era altfel... V.A. : Prin 50 și ceva ei desființau colhozurile. Au zis : „Cine vrea să rămână rămâne, cine nu...“. A.M.P. : Exact. Și cine se uită în urmă vede că ei aveau o încercare de revoluție o dată la cinci
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
revoluție o dată la cinci ani. Deci, acolo, au fost mișcări la care au participat, separat sau împre‑ ună, toate clasele sociale. V.A. : Asta și din cauza fobiei lor de ruși. Mai e și istoria un vector comportamental... A.M.P. : Da, naționalismul ajută. De fapt, cel mai mare rău care i s-a întâmplat României a fost când a plecat Armata Roșie. V.A. : Formidabil ! În ’58. Chiar așa ? A.M.P. : În 1989 țările care mai aveau trupe sovietice de ocupație au
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
amputat o parte din noi înșine, în timp ce pentru ceilalți a fost suficient să înconjoare trei cazărmi rusești și să oblige Moscova să plece cu tancurile ei cu tot. V.A. : N-am auzit niciodată această teorie. A.M.P. : Sigur că naționalismul a fost de mare folos în eliberarea de comunism, iar ce s-a întâmplat la noi după stalinism a fost cu adevărat devastator. Deci teoria mea zice așa : că, practic, stalinismul, care a fost înfiorător de crud în România ca
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
stat. V.A. : De ce în America Latină ? După dictaturi ? Sau acolo tranziția e continuă ? A.M.P. : Tranziția continuă definește bine continentul latino-american. Pentru că în America Latină multe state au ajuns foarte îndatorate. Politica dictaturilor lor sau a altor regimuri mai populiste fusese naționalismul eco‑ nomic. În acest naționalism economic ei etatizaseră foarte mult, controlau prețurile și introduseseră o mulțime de restricții de export care făceau ca economiile lor să fie similare cu economiile noastre. Mai puțin în privința acestei naționalizări extinse, nu era ca
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]