5,117 matches
-
Nici un cuvânt mai mult. În filosofie ca și în politică sunt deci pentru orice teorie care-i refuză omului nevinovăția și pentru orice practică ce-l tratează drept vinovat. Vedeți în mine, prea scumpul meu prieten, un partizan luminat al servituții. Fără ea, la drept vorbind, nu există soluție definitivă. Am înțeles asta foarte repede. Odinioară, aveam pe buze, de dimineața până seara, cuvântul libertate. La micul dejun îl întindeam pe felia de pâine, îl mestecam pe îndelete ziua întreagă, duceam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85071_a_85858]
-
cu căință unuia și mai ticălos decât tine. Când vom fi cu toții vinovați, vom avea adevărata democrație. Fără să mai punem la socoteală, dragă prietene, că trebuie să ne răzbunăm pentru faptul că fiecare moare singur. Moartea e solitară, în timp ce servitutea e colectivă. Ceilalți dau socoteală și ei, și o dată cu noi, și ăsta-i lucrul cel mai important. Toți împreună, dar în genunchi și cu capul plecat. Nu-i oare mai bine să trăiesc după chipul și asemănarea societății și pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85071_a_85858]
-
solemn libertatea, am hotărât pe ascuns că trebuia dată, fără întârziere, pe mâna primului venit. Și, ori de câte ori îmi stă în putință, încep să predic în biserica mea din "Mexico-City", îndemnând poporul să se supună și să caute cu umilință confortul servituții, chiar daca i-o înfățișez sub numele adevăratei libertăți. Dar nu sunt atât de nebun încât să-mi închipui că vom fi sclavi chiar de mâine. Știu prea bine că sclavia va fi doar una din binefacerile viitorului. Până atunci, nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85071_a_85858]
-
face simțite influența. Tit Liviu 124 are o expresie memorabilă: "Sub umbra foederis oequi, servitutem pati possumus"125. Ceea ce era valabil în timpul Romei Antice se confirmă și în zilele noastre. Atâta vreme cât vor exista state mari, dar și altele mai mici, servitutea va putea lua înfățișarea unei uniuni între pretinșii egali. Va fi deci mereu necesar ca marile puteri care au interese comune -, dar și statele mai "slabe", să-și ajusteze politica. Trebuie să recunoaștem că, oricum, cele din urmă vor reprezenta
Micaela Catargi by Jules Martin Cambon [Corola-publishinghouse/Imaginative/1407_a_2649]
-
123 Thomas Woodrow Wilson (1856-1924). Al 28-lea președinte al S.U.A. (1913-1921). Părintele-fondator al "Societății Națiunilor". 124 Tit-Liviu (59 î.e.n.-17 e.n.). Istoric latin., autor al lucrării De la fondarea Romei (în original Ab Urbe Condita). 125 Sub umbra foederis aequi, servitute pati possumus = În umbra unui tratat pe bază de egalitate riscăm să îndurăm sclavia. 126 Consiliul Amfictionilor. Instituție prezentă în Grecia și Roma antică, alcătuită din membri importanți ai comunității care decideau pacea sau războiul. Era practic o instituție care
Micaela Catargi by Jules Martin Cambon [Corola-publishinghouse/Imaginative/1407_a_2649]
-
sunt cei trei răi tirani ai spiritului nostru? În eternitate și infinitudine visăm la emanciparea noastră de timp și spațiu, despoți categorici, infamele forme sintetice a priori; dar față de logică, cum ne-am emancipa? Poate să însemne libertatea altceva decât servitutea noastră? Deja știu că eu însumi în alte ocazii și în alte scrieri am susținut și afirmat că libertatea este conștiința necesității, conștiința legii, că omul trebuie să dorească ceea ce urmează pentru că așa urmează ceea ce vrea, dar astea nu trec
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
tine, ci mai e orgoliul primogeniturii: o generație spontanee redusă la un singur individ, cel în al cărui creier s-a ivit noutatea și care tremură de bucuria de a se ști primul. În filozofie însă, lipsa înaintașilor e fantasmagorică, servitutea față de trecut fiind condiția educației. Crești numai în măsura în care te sprijini pe alții și de aceea chestiunea paternității, judecată sub unghi speculativ, e absurdă. Mereu calci pe spinări arhaice și mereu îți vei descoperi motive de umilință în privința neputinței de a
Un stoic elegant by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5519_a_6844]
-
fermecătoare culori timbrale. Veritabili stâlpi ai muzicii noastre - pentru secolul pe care abia l-am depășit, pentru muzica zilelor noastre - se dovedesc a fi Aurel Stroe, Țtefan Niculescu, Myriam Marbe, Anatol Vieru, Pascal Bentoiu, personalități distincte, puternice; muzica lor depășește servituțile unei determinări stricte a momentului. Creațiile lor, creațiile altor colegi aparținând unor generații mai tinere, ne-au fost aduse în actualitate grație acțiunii unor muzicieni ce îmbină harul comunicării cu profesionalismul înalt. Mă refer la flautistul Ion Bogdan Țtefănescu, la
Săptămâna Internațională a Muzicii Noi... by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/7230_a_8555]
-
1) de la captare la stația de tratare vor fi dimensionate la debitul QIC. (2.7) unde: Kp - coeficient de majorare a necesarului de apă pentru a ține seama de pierderile tehnic în obiectele sistemului de alimentare cu apă; Kscoeficient de servitute pentru acoperirea necesităților proprii ale sistemului de alimentare cu apă: în uzina de apă, spălare rezervoare, spălare rețea distribuție, etc.; Qzimax - suma cantităților de apă maxim zilnice, în m3/zi; QRI - debitul de refacere a rezervei intangibile de incendiu. 45
Reţele de canalizare : partea teoretică by Viorel TOBOLCEA,Valentin CREȚU, Cosmin TOBOLCEA () [Corola-publishinghouse/Administrative/91723_a_93003]
-
impozabilă. B. Partea a doua, referitoare la înscrierile privind dreptul de proprietate, cuprinde: (a) numele proprietarului; (b) actul sau faptul juridic care constituie titlul dreptului de proprietate, precum și menționarea înscrisului pe care se întemeiază acest drept; (c) strămutările proprietății; (d) servituțile constituite în folosul imobilului; (e) faptele juridice, drepturile personale sau alte raporturi juridice, precum și acțiunile privitoare la proprietate; (f) orice modificări, îndreptări, sau însemnări ce s-ar face în titlu, în partea I sau a II - a cărții funciare, cu privire la
GHIDUL CET??EANULUI by Corneliu MORO?ANU, Drago?-Paul IONI??, Romeo ZAMISNICU, Valentina BI??, Bogdan SERBINA [Corola-publishinghouse/Administrative/84372_a_85697]
-
ar face în titlu, în partea I sau a II - a cărții funciare, cu privire la înscrierile făcute. C. Partea a treia, referitoare la înscrierile privind dezmembrămintele dreptului de proprietate și sarcini, va cuprinde: ( a) dreptul de superficie, uzufruct, uz, folosință, abitație, servituțile în sarcina fondului aservit, ipoteca și privilegiile imobiliare, precum și locațiunea și cesiunea de venituri pe timp mai mare de 3 ani; b) faptele juridice, drepturile personale, sau alte raporturi juridice, precum și acțiunile privitoare la drepturile reale înscrise în această parte
GHIDUL CET??EANULUI by Corneliu MORO?ANU, Drago?-Paul IONI??, Romeo ZAMISNICU, Valentina BI??, Bogdan SERBINA [Corola-publishinghouse/Administrative/84372_a_85697]
-
i dau? [CELSUS] Ah, e prea tîrziu! TEXTE AFERENTE 1 2254 [CELSUS] Romanii nu mai sânt ce-au fost odată, Îmbătrâniți, ei n-au păstrat în ei Decât plăcerea să-și detroane regii, Astă plăcere și nici supărarea De decăderea, servitutea lor. Coroana cea murdară de atîte Frunți ce-au purtat-o, vile, înjosite, Soldatu-o vinde cui se dizonoră, Zugrum-apoi cumpărătorul ei Spre-a o revinde - și în forum Se târguiește titlul de tiran. 2 2254 Ce sperați Căderei omului (îngrădindu
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
-mi era foame. Nu-mi mai fusese foame de o săptămână. Catherine Hammond a apărut în ușa barului. Chelnerul s-a îndreptat spre ea, i-a luat haina, i-a tras scaunul și i-a servit un Laphraoig cu o servitute de la care s-a abținut în cazul meu. Purta o rochie cu guler, neagră, cu nasturi argintii și o curea lată de aceeași culoare și arăta minunat, ca întotdeauna. Mă întrebam dacă negrul însemna doliu pentru Nat. Nu am vrut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1980_a_3305]
-
e privativă, deoarece ne tragem din "isterica și libidinoasa maimuță" și nu din "generosul și obiectivul elefant" (118). Și la Chamfort gasim un gând asemănător: Omul e nefericit, fiindcă nu are instinctul ori mândria elefantului, care nu se reproduce în servitute. (în Maximes et pensées, cap. VII, De l'esclavage et de la liberté de la France avant et depuis la révolution). Să nu ne surprindă dacă apărem în budoar într-o atât de inexpresivă ipostază. "Învățații au reconstituit cu imaginația pitecantropul. Dar
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
veut être aimée sans raison, sans pourquoi..." (Journal intime, I, p. 234). I se recunosc femeii și câteva calități, de gradul al doilea. Întâi are "simțul de proprietate", de egoism erotic mai mic, probabil din cauza stării ei de dependență, de servitute. Bărbații, cu concepție de stăpâni, sunt mai geloși, mai brutali, mai puțin demni (134, 57). Delicatețea femeii este legată și de puterea ei mai mare de penetrație psihologică (128). Și la Amiel: femeile "ne brillent que dans l'analyse des
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
și un credincios ortodox) acesta se dovedește a fi un avantaj. S-au săturat de fervoarea divină, de țipete și de Încruntături, de respirația sacadată. S-au săturat de religia sclaviei, prin care Omul Alb Îi convinge pe negri că servitutea e sfântă. ― TOTUȘI EXISTĂ UN LUCRU LA CARE RASA ALBĂ A ÎNTRECUT OAMENII ORIGINALI. PRIN DESTIN ȘI PRIN PROPRIA LOR PROGRAMARE GENETICĂ, RASA ALBĂ EXCELA ÎN ȘMECHEROLOGIE. TREBUIE SĂ V-O MAI SPUN? E CEVA CE ȘTIȚI DEJA. PRIN ȘMECHEROLOGIE
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
său trecură pragul ușii duble, pe care o deschisese Breemeg, și pășiră în grădină, omul zise: - Ei bine, domnule Gosseyn, acum știi care e problema adulților aflați la bordul flotei Dzan. Trebuie să ne petrecem orele de veghe într-o servitute umilitoare, care ne înfurie și ne îmbolnăvește, față de un copil nebun care dispune de un control special asupra energiei brute. Neașteptate vorbe. Dar, pe de altă parte, nu foarte neașteptate. Predecesorii Gosseyn întâlniseră și-i observaseră pe veterani. Așa că, acum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85127_a_85914]
-
multă onestitate, chiar dacă nu până la capăt. Nu e reprezentativă pentru showbiz-ul românesc, și asta e bine. Reprezintă însă un indice interesant și promițător pentru statutul femeii autohtone, pentru o eventuală ridicare a femeii române din mocirla prostului-gust și a servituților la care e supusă „fără a prinde chiar de veste“. Nu cred că mi-am pierdut timpul citindu-i cartea, iar dacă m-am enervat pe alocuri, am făcut-o cu simpatie. Sper că, așa cum lasă să se vadă rândurile
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
consideram a fi destul de târziu, să-mi întemeiez o familie, să o respect etc., livrându-mă astfel unui sentiment destul de modest la începuturile lui, cu mult mai potrivit mi-ar fi fost un mod liber de a trăi, desprins de servituțile inimii ! Ah, mult visată indiferență ! Recitind pagina scrisă, mă întreb dacă nu cumva această ușurare o datoram nu unei indiferențe veritabile, ci, dimpotrivă, faptului că o știam în fine pe Sophie într-un loc izolat, nemaifiind silit să o păzesc
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
de grijă a împăratului, întărită prin încuscrire, se putea spera că el va fi primit bine și cu inima deschisă în Romîno-Bulgaria; iar Lachanas cel îngîmfat de noroc desigur se 138 {EminescuOpXIV 139} va declara gata a se pleca sub servitutea de mai înainte și se va supune, îndată ce trupele auxiliare ale romeilor vor intra în Bulgaria, sau de nu, îi va trebui să se ascunză în vro vizuină, după ce lipsit de nădejde va fi fugit mișelește; iar cât despre regina
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
mute omenirea din câte o lungă habitudine, fie recuperând o origine, fie proclamând un timp viitor. Kierkegaard a atacat habitudinea credinței instituționalizate, care a pierdut nervul originii ei neotestamentare; Marx a atacat habitudinea istoriei trăite ca o mare experiență a servituții; Nietzsche, pe aceea a unei pseudo-specii umane, de care va trebui să ne despărțim cândva "printr-o activă uitare"; iar Heidegger, habitudinea pseudo-gîndirii, de vreme ce gândirea Occidentului a ajuns să gândească, în locul ființei, doar un simulacru al ei, o ființă devenită
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
pentru talii de viespe, veșminte care pentru mine țineau de domeniul science-fiction, singurul la care mă puteam gîndi contemplînd acele făpturi ademenitoare. CÎnd, lungit fiind pe canapeaua unui psihanalist, mă voi lăsa În voia unui istoric minuțios al măreției și servituților masturbării, voi avea plăcerea să aud spunîndu-mi-se că noțiunea de auto-erotism nu se aplică aceluia care se masturbează uitîndu-se la poze, ci, dimpotrivă, e un bun mijloc de a cîștiga success la femei. Îngenuncheam lîngă tata duminica, la ora 18
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
mult sau mai puțin plăcută să constate că omul nou al epocii revoluționare și moștenitorul Claudi ilor nu erau deloc diferiți. Amândoi taciturni, mânați de ace eași virtute republicană, care îi făcea să considere serviciul în slujba statului o nobilă servitute. Dar amândoi conștienți de monstrul pe care îl reprezintă imperiul. Răzbunarea provinciilor asupra Romei! Se revede brusc călărind alături de feciorul său Drusus și de nepot. Asta s-a întâmplat ieri! Zâmbește mulțumit. Ce mândru a fost de Drusus! Și de
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
Toți oamenii se nasc liberi și egali în drepturile lor la viață și autoafirmare. Bine. Dar asta însemnă să legitimezi dreptul la autoafirmare și căutarea sensului și pentru femei. Poți oare să-ți permiți să subminezi și ultima redută a servituții, ultimul termen de comparație din specia umană în raport cu care mai păstrezi un dram de superioritate a priori? Nu mă tulburau deloc aceste afirmații, nici caracterul lor contradictoriu. Nici verdictul: deși nu este așa, așa trebuie să fie. Dacă descriptiv nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
gen, a nonviolenței și iubirii, ci adesea a violenței domestice, sexismului, șovinismului, uneori chiar a cruzimii, hoției sau măcar a completei nepăsări față de dezvoltarea persoanei și față de educarea ei. Familia este și o școală timpurie a relațiilor de putere și servitute, depărtate de relațiile de colaborare și parteneriat. Oricât ne-ar plăcea s-o idealizăm, familia este locul în care se petrec cele mai multe conflicte și violențe; inclusiv cele mai multe crime se petrec între rude, prieteni și cunoscuți, deci în intima și protectiva
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]