5,059 matches
-
care primește ofranda. Și darul poate presupune o inegalitate a statuturilor, dar relația creată prin actul de a dărui și de a primi nu recunoaște și anulează parțial această inegalitate. Un supus dintr-un regat poate aduce ofrande Suveranului, dar Suveranul nu Îi aduce ofrande supusului - el Îi face un dar (R. Firth, 1996, p. 93). Această inegalitate de statut se mută din planul social În cel religios. Astfel: Ofranda religioasă (oblatio) concentrează În mod clar aceste idei: diferență de statut
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de canoe, artizanii, magicienii și slugiile și familiile lor - toți aceștia devenind astfel dependenți de puterea șefului. (M. Harris, 1991, pp. 197-198) Al doilea exemplu e cel al unei societăți statale vechi și masive, mossi din Volta Superioară, al cărei suveran (Mogho Naba) simbolizează universul și poporul mossi. Conceptul-cheie În materie politică este cel de nam, care se referă la puterea de la Începuturi - cea pe care fondatorii au utilizat-o pentru a construi statul - și la puterea primită de la Dumnezeu, „care
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Negara este vestit pentru măiestria artizanilor din atelierele meșteșugărești (ibidem, p. 77). 549 Femeile au un statut egal cu bărbații, dar pe ansamblu societatea este Împărțită În nobili (wanua) și oameni de rând, reunite În regate conduse de nobili și suverani (ibidem, p. 103). 369 Papua Occidentală (1971), nu au putut fi modelați după tiparul indonezian, păstrându-și identitatea națională 550. Galela, populație din nord-estul insulei Halmahera (arhipelagul Maluku), circa 10.000, cultivă pe terenuri defrișate orez neirigat, banane, sago, batate
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Timorului de Est densități și a lipsei de pământ, au determinat omniprezența javarezilor la nivel național, În structuri politice, administrative, militare, În lumea comerțului și afacerilor bancare (ibidem, p.152-153). 572 Această regiune a primit un statut special În care suveranul ereditar a rămas Învestit cu atribuții administrative. 573 Cetățenii au drept de vot de la vârsta de 18 ani. Parlamentul unicameral este compus din Camera Deputaților formată din 550 de membri. Se mai menține În legislație pedeapsa cu moartea, pentru crime
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
estul insulei Java, În Valea Brantasului, unde se dezvoltă un centru cultural-religios. În această perioadă asistăm la o Înflorire literară: sunt compuse o Ramayana, tratate de budism tantric, codurile și o Mahabharata În javareză. Shivaismul și budismul coexistă prin voința suveranilor. În stilul kediri se numără bazinul din Jalatunda (secolul al X-lea) În coasta vulcanului Penanggungan, asimilat cu muntele stupă), Sewu, Lambung (cu 17 sanctuare), Sari (pereți exteriori decorați cu basoreliefuri, considerate cele mai remarcabile În arta javareză), Plaosan (două
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Reorg Ponarongo de dans tradițional și teatru unde măiestria și grația interpreților se Îmbină armonios cu frumusețea costumelor vaporoase, În culori vivante. 404 indiană Ramayana, obiecte artizanale, săli de tezaur cu splendide obiecte din aur și pietre prețioase strânse de suveranii locului În secole, instrumente muzicale, arme, bijuterii, măști, mobilier, vestimentație, mijloace de transport, Împletituri din bambus (rogojini, pălării, coșuri, traiste etc.), machete cu diferite tipuri de palate, temple, locuințe (rotunde sau patrulatere, ridicate pe piloni) etc. Pe panouri panasonice se
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
și arhipelag, primele contacte și influența celor două mari civilizații asiatice indiană și chineză. Galeriile conțin interesante colecții de porțelan, cartografie, mobilier, tronul regal (un postament În trepte pe care era montată o sofa, cu perne galbene pe care stătea suveranul, deasupra având un baldachin din lemn de abanos sculptat și draperii de culoarea galbenă), colecții de bijuterii, machete de corăbii, instrumentar maritim de secolul al XVI-lea, numismatică, ștampile, exploratori și cuceritori, medalii, uniforme, obiecte religioase din vremea episcopului Francis
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
concepte implică accesul fiecăruia la o parte justă a beneficiilor economice, oportunitatea de a avea un loc de muncă adecvat capacităților proprii, co-responsabilitate în decizii care au urmări asupra vieții economice a celor interesați. Intervențiile teologilor, ale episcopilor și ale Suveranului Pontif sunt exprimate, în principal, în termeni de denunțare și îndemn. Orientările discursului etic și social privind globalizarea pot fi prezentate astfel: în viața de fiecare zi există o mare diferență între țările bogate și cele în curs de dezvoltare
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
Franței pe calea urbanismului operațional. Cât despre Marcel Cornu, aflat la antipodul ideologiei lui Mesmin, acesta nu se poate abține să se gândească, pe 22 iunie 1965, ziua prezentării proiectului principal al amenajării și al urbanismului regiunii Paris, "la acest suveran și la acest prefect care, acum o sută de ani, se doriseră a fi demiurgii Parisului modern". Vezi George Mesmin, Urbanisme et logement. Analyse d'une crise, PARIS, PUF, 1992; Marcel Cornu, La conquête de Paris, Paris, Mercure de France
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
poate vedea pe piramida din vârful obeliscului, pe fața dinspre bulevardul Champs-Élysées, o scenă reprezentându-l pe Ramses al II-lea aducând o ofrandă de vin lui Amon (zeu "universal" sub forma sincretistă a lui Amon-Ra). Inscripțiile hieroglifice comentează ofranda suveranului egiptean. Odată cu invazia arabă din secolul al VII-lea al erei creștine, viile egiptene au fost distruse. În afara Egiptului, islamul 28, care se extindea, a eradicat vița de vie și a interzis vinul în ansamblul peninsulei arabe, adică Libia, Palestina
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
ales tradiția păgână a saluturilor (toasturilor) ritalului agapei. Din secolul al XVIII-lea, în amintirea celor șapte libații folosite în antichitate, existau șapte toasturi de obligație: Primul toast, care îl înlocuia pe cel care odinioară era dedicat Soarelui, era oferit suveranului. Al doilea, care odată era dedicat Lunii, era oferit puterii reglatoare a ordinului masonic. Al treilea, odinioară dedicat lui Marte, era oferit venerabilului maestru al lojei masonice. Al patrulea, odinioară dedicat lui Mercur, era oferit supraveghetorilor lojei. Al cincilea, odinioară
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
nu poate fi detașat de durerile celor mulți, de simbolicul semn al suferinței care leagă unul pe altul pe principalele personaje ale tragediei... Mare este greșeală regelui, într-adevăr, cînd își închipuie despre el căe un fel de dumnezeu, un suveran absolut cu împuternicirea de a împărți regatul, de a rosti blesteme și a condamna la sughiun, atunci cînd, oricît ar părea de ciudat, el nu e în stare să deosebească lingușirile de adevăr. Onouă punere în scenă în România (Contemporanul
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
primele cinci instituții politice democratice prezentate mai sus apăruseră deja în America. Instituțiile i-au părut atît de adînc înrădăcinate și răspîndite, încît nu a ezitat deloc să numească Statele Unite o democrație. În această țară, a spus el, oamenii erau suverani, "societatea se conduce pe sine pentru sine", și puterea majorității era nemărginită.2 A fost uluit de numărul mare de asociații în care s-au organizat americanii, după cum se părea, pentru fiecare obiectiv. Și dominante printre aceste asociații erau două
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
rezultat. Fenomenul decodificării simbolice e mult mai larg și complex. În artă, în special, fenomenele perceptive sunt pretexte pentru o reverie imaginară. În literatură, corpul uman schimbă perspectiva relației cu privitorul eficient. Mână-n mână Pentru specialiști Michelangelo (1475-1564), David, suveran al Regatului Israel (1004-965 î. H.), „favoritul Domnului”, ca păstor l-a învins pe uriașul Goliat, cu o piatră din praștie, reprezintă mitul învingătorului inteligent și al strămoșului Fecioarei Maria. DIALOG: CE SUNT GESTURILE cu mâna? Potrivește-ți gestul după
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
statului liberal" și au dus la repoziționarea Bisericii în noua ordine politico-socială. În acest context, Vaticanul s-a adaptat noilor realități, s-a reorganizat și s-a modernizat, având ca miză principală păstrarea unității și a centralizării sale, creionate în jurul Suveranului Pontif, prin mijloace moderne. De aceea, presa a fost una dintre cele mai importante și utile pârghii. În ciuda faptului că uneori a cedat în planul realităților seculare, Sfântul Scaun a apărat în mod constant poziția universalității sale ca instituție în
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
transmiterea mesajului dorit depindea în mare măsură de stabilirea acestor legături. Analiza care vizează un aspect sau o instituție din cadrul Bisericii Catolice trebuie plasată într-un cadru temporal bine delimitat și trebuie privită prin optica personalității și viziunii pe care Suveranul Pontif din acel moment a avut-o dacă a fost adeptul unei abordări moderne, sau tradiționale 50. După Conciliu Vatican I, s-a continuat pe o interpretare extensivă a autorității pontificale, completată de exercițiul expansiv care s-a dezvoltat prin intermediul
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
pentru susținerea și dezvoltarea instituțiilor și a inițiativelor promovate de Biserică pe acest plan"91. Pe lângă ideea de unitate a mijloacelor de comunicare exprimată de Biserică, a existat și aceea de control ierarhic riguros și de centralizare a activităților media. Suveranul Pontif era cel care avea îndatorirea pastorală de a gestiona mijloacele de comunicare socială, iar în această direcție era asistat de un Oficiu special al Sfântului Scaun 92 (de fapt este vorba conform Conciliului Vatican II de Secretariatul pentru presă
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
bogat în transmiterea de mesaje referitoare la comunicare și la rolul acesteia în lumea contemporană. Au fost publicate numeroase documente conciliare și postconciliare 102, enciclici 103, aproximativ 30 de mesaje pontificale cu ocazia Zilei Mondiale a Comunicațiilor, numeroase alocuțiuni ale Suveranului Pontif adresate profesioniștilor în comunicare, scrisori, declarații și mesaje episcopale. De-a lungul secolelor, intervențiile Papilor în conducerea Bisericii au fost variate, motivate întotdeauna printr-o intenție protectoare determinată de un anumit moment istoric. Informarea maselor a început să fie
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
prin presă și prin toate mijloacele de comunicare, să se organizeze oficii naționale (aflate sub supravegherea unei comisii episcopale) și asociații internaționale (înființate doar cu acordul Sfântului Scaun și care să depindă de el). Prin aceste mijloace și sub îndrumarea Suveranului Pontif, se urmărea mai intâi o unitate a catolicilor dintr-un anumit stat și apoi a tuturor catolicilor, de pretutindeni. Argumentarea implicării Bisericii în fenomenul mass-media avea la bază misiunea ei de a aduce oamenilor mântuirea, prin propovăduirea Evangheliei și
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
textul semnat la Roma și două scrisori care au putut fi socotite ca parte integrantă a respectivului document 286. La 11 mai 1927, Vasile Goldiș împreună cu ministrul român de pe lângă Sfântul Scaun, Dumitru C. Pennescu, au fost primiți în audiență de Suveranul Pontif. Papa a transmis binecuvântarea sa regelui Ferdinand, fiind convins că actul semnat cu guvernul român va servi "nu numai intereselor bisericii catolice, ci și ale statului român și națiunii române"287. Încheierea Concordatului dintre România și Vatican a constituit
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
liberal"; aceste evenimente au dus la repoziționarea Bisericii în noua ordine politico-socială. În contextul sus-numit, Vaticanul s-a adaptat noilor realități, s-a reorganizat și s-a modernizat, având ca principală miză păstrarea unității și a centralizării sale, creionate în jurul Suveranului Pontif; acest deziderat a fost susținut și prin mijloacele moderne, presa fiind unul din cele mai importante și utile pârghii. Organizarea de către Sfântul Scaun a Congreselor și a Expoziției mondiale a presei catolice a constituit o modalitate de unificare a
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
plus incapacitatea de colaborare a forțelor catolice din România, lipsa de unitate și diferența existentă între presa catolică românescă și cea din Occident. Discursul Papei din deschiderea Expoziției mondiale a presei catolice a consfințit importanța evenimentului și a arătat aprecierea Suveranului Pontif față de organizatori și participanți, față de reprezentanții presei catolice: "Vă spun un bun sosit călduros și din suflet vouă, dragi fii, vouă Venerabili Cardinali, vouă Venerabili Frați în Episcopat, vouă eminenți domni ai Corpului Diplomatic, care ați binemeritat prin munca
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
și mântuirea lumii, dar au roluri diferite în atingerea acestui țel. Rolul magisteriului este: de a păstra integre Tradiția și Scriptura, de a evalua cu strictețe rezultatele teologiei, de a propune noi teme teologiei (FIDES ET RATIO Scrisoarea enciclică a Suveranului Pontif Ioan Paul al II-lea către episcopii Bisericii Catolice cu privire la raporturile dintre credință și rațiune, traducere realizată de Wilhelm Dancă, Presa Bună, Iași, 1995 în http://www.scribd.com/doc/49240203/4 / capitolul v-interventiile-magisteriului-in-materie-filozofică, consultat la data de 11
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
și variate care au implicat axiomatic o raportare internațională sau transnațională. Situația este cu atât mai inedită cu cât administrarea acesteia presupunea (nu numai la nivel teologic, dar și juridic) folosirea a trei concepte distincte: Biserica Catolică, Sfântul Scaun și Suveranul Pontif. Sfântul Scaun este în momentul de față un participant activ pe scena internațională, cu o subiectivitate determinată și o capacitate juridică plenară, ca expresie a suveranității sale (Șerban Turcuș, Sfântul scaun în relațiile internaționale. Între societatea perfectă și poporul
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
evaluare a raportului cu credința. Papa Pius XII a receptat această evoluție și a introdus-o în enciclica Mystici corporis Christi, în care Biserica era definită drept corpul mistic al lui Christos. Poziția monocrată a Papei a rămas neschimbată, deoarece Suveranul Pontif era situat în imediata descendență a lui Christos din punctul de vedere al autorității, iar episcopii erau o deviație directă din oficiul pontifical. Sfântul Scaun, în pofida receptării unui filon spiritual care venea din istoria sa îndelungată, miza în continuare
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]