4,896 matches
-
știe foarte bine ce face, știe să își controleze propria imagine. Aceasta lasă loc posibilității ca Madona să submineze chiar imaginile și cadrele pe care le exploatează pentru a deveni o "stea norocoasă". Evitînd construcția bazată pe narațiune a majorității videoclipurilor din perioada respectivă, "Lucky Star" prezintă un colaj de imagini cu corpul Madonei. Videoclipul o înfățișează dansînd plină de energie, singură sau alături de doi parteneri, în posturi erotice și expunîndu-și corpul și hainele. Este important de remarcat că fenomenul Madona
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
posibilității ca Madona să submineze chiar imaginile și cadrele pe care le exploatează pentru a deveni o "stea norocoasă". Evitînd construcția bazată pe narațiune a majorității videoclipurilor din perioada respectivă, "Lucky Star" prezintă un colaj de imagini cu corpul Madonei. Videoclipul o înfățișează dansînd plină de energie, singură sau alături de doi parteneri, în posturi erotice și expunîndu-și corpul și hainele. Este important de remarcat că fenomenul Madona în plină formare, Madona ca megastar pop se află în strînsă relație cu utilizarea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
dar este de bună calitate, îndemnînd publicul să danseze și să se expună à la Madona. Și pe bună dreptate, căci ea s-a remarcat în perioada de început ca dansatoare pe scena unui club newyorkez și a apărut în videoclipuri ca o dansatoare plină de vigoare pe muzica propriilor cîntece. Madona nu este neapărat o mare dansatoare, dar montajul, cadrele și mișcarea din videoclipurile ei o fac să arate extrem de atrăgătoare; mișcările dansului o arată ca pe o tînără femeie
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
remarcat în perioada de început ca dansatoare pe scena unui club newyorkez și a apărut în videoclipuri ca o dansatoare plină de vigoare pe muzica propriilor cîntece. Madona nu este neapărat o mare dansatoare, dar montajul, cadrele și mișcarea din videoclipurile ei o fac să arate extrem de atrăgătoare; mișcările dansului o arată ca pe o tînără femeie expresivă, liberă, plină de vivacitate, utilizînd dansul pentru a-și crea o imagine atractivă, mișcătoare, seducătoare. În videoclipul "Lucky Star" apare îmbrăcată într-o
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
dar montajul, cadrele și mișcarea din videoclipurile ei o fac să arate extrem de atrăgătoare; mișcările dansului o arată ca pe o tînără femeie expresivă, liberă, plină de vivacitate, utilizînd dansul pentru a-și crea o imagine atractivă, mișcătoare, seducătoare. În videoclipul "Lucky Star" apare îmbrăcată într-o fustă neagră, scurtă și foarte strîmtă, cu un combinezon negru mulat, pe dedesubt. Poartă o bluză neagră largă care acoperă în parte un body de dantelă neagră pe care îl poartă pe dedesubt. În jurul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
unor simboluri religioase precum crucifixul. Ca atare, Madona a legitimat atît moda, cît și comportamentul sexual neconvențional, atrăgîndu-și simpatia unui public care se simțea inspirat de modul ei de a epata prin afișarea unor standarde și coduri tradiționale. Un alt videoclip de succes din prima perioadă, "Borderline" ilustrează motive și strategii care o vor transforma pe Madona într-o "stea norocoasă". Imaginile narative ale videoclipului împletesc două secvențe pentru a ilustra cîntecul de dragoste. În secvențele color, Madona cîntă, flirtează și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
inspirat de modul ei de a epata prin afișarea unor standarde și coduri tradiționale. Un alt videoclip de succes din prima perioadă, "Borderline" ilustrează motive și strategii care o vor transforma pe Madona într-o "stea norocoasă". Imaginile narative ale videoclipului împletesc două secvențe pentru a ilustra cîntecul de dragoste. În secvențele color, Madona cîntă, flirtează și seduce un tînăr de rasă hispanică, iar în cele alb-negru un fotograf alb îi face fotografii instantanee și o curtează. Într-una din secvențele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de rasă hispanică, iar în cele alb-negru un fotograf alb îi face fotografii instantanee și o curtează. Într-una din secvențele alb-negru, ea scrie mesaje grafitti pe un grup de sculpturi clasice, un gest modernist care, alături de altele, îi încadrează videoclipurile între produsele care violează codurile culturii "superioare", consacrînd-o pe Madona ca pe o participantă la mișcarea subversivă pop care sparge canoanele și încearcă să inoveze, chiar dacă în limitele restrînse ale fenomenului pop. În videoclipul "Borderline", ea încalcă tabu-ul relațiilor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
modernist care, alături de altele, îi încadrează videoclipurile între produsele care violează codurile culturii "superioare", consacrînd-o pe Madona ca pe o participantă la mișcarea subversivă pop care sparge canoanele și încearcă să inoveze, chiar dacă în limitele restrînse ale fenomenului pop. În videoclipul "Borderline", ea încalcă tabu-ul relațiilor interrasiale prezentîndu-și personajul ca avînd o relație cu un tînăr hispanic. Deși pare să-l respingă pe acesta în favoarea fotografului de modă care o va face faimoasă, ea îl respinge și pe fotograf la
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
bariere prestabilite ale muzicii pop; versurile promit o utopie a extazului sexual ("Mereu îmi împingi dorința dincolo de limite"), iar muzica are ritmuri de dans care îi permit Madonei să-și prezinte întreaga energie și întreg talentul său de dansatoare. În videoclipul "Borderline", Madona apare îmbrăcată în diferite costumații, iar culoarea părului variază de la un blond murdar în secvențele color cu tînărul hispanic pînă la un blond seducător, părul fiind aranjat foarte modern, în secvențele alb-negru. Imaginile contrastante ale celor două Madone
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
modern, în secvențele alb-negru. Imaginile contrastante ale celor două Madone sugerează faptul că identitatea individului este un construct care poate fi modificat după dorință, iar Madona avea să facă chiar acest lucru. În plus, imaginea vedetei care se oferă în videoclipuri (dar și în realitate, dacă e să dăm crezare bîrfelor) unor bărbați de diferite culori, sparge toate barierele rasiale în domeniul sexualității, fiind în același timp o strategie de marketing foarte inteligentă, invitînd în fond deopotrivă tineretul alb, hispanic și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
se identificau cu revolta ei și cu moda ostentativă arborată de vampe, la o largă categorie de ascultători, atrăgînd noi fani cu fiecare mișcare succesivă făcută în cariera sa, așa cum voi încerca să argumentez mai jos. Chiar din primele sale videoclipuri, Madona folosește moda, sexualitatea și construirea propriei imagini pentru a se prezenta pe sine atît ca un obiect sexual ispititor, cît și ca o rebelă care încalcă granițele prestabilite. Pe de o parte, videoclipurile validează sexul interrasial și oferă imagini
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
mai jos. Chiar din primele sale videoclipuri, Madona folosește moda, sexualitatea și construirea propriei imagini pentru a se prezenta pe sine atît ca un obiect sexual ispititor, cît și ca o rebelă care încalcă granițele prestabilite. Pe de o parte, videoclipurile validează sexul interrasial și oferă imagini extrem de rare ale culturii hispanice de cartier. Cu toate acestea, cele două secvențe narative contrastante sugerează mesajul că deși te poți simți bine într-o aventură cu un hispanic, fotograful de rasă albă este
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
toate acestea, cele două secvențe narative contrastante sugerează mesajul că deși te poți simți bine într-o aventură cu un hispanic, fotograful de rasă albă este cel care îți poate deschide drumul către bogăție și succes. În orice caz, în videoclip, Madona rămîne și cu tînărul hispanic, narațiunea valorizînd astfel relațiile multiple, căci Madona continuă să apară cu ambii parteneri în timpul secvențelor narative; se proiectează astfel fantezia posibilității de a avea totul, transgresînd frontierele dinspre o cultură spre alta, însușind plăcerile
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
astfel relațiile multiple, căci Madona continuă să apară cu ambii parteneri în timpul secvențelor narative; se proiectează astfel fantezia posibilității de a avea totul, transgresînd frontierele dinspre o cultură spre alta, însușind plăcerile oferite de ambele culturi și de legăturile multiple. Videoclipul înfățișează însă și contrastul între codul modei claselor suspuse și cel al culturii hispanice, identificînd cultura anglo-saxonă cu moda de înaltă ținută, cu arta elitistă și cu luxul. Prin contrast, se pune semnul egalității între cultura hispanică și ghettourile marilor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de înaltă ținută, cu arta elitistă și cu luxul. Prin contrast, se pune semnul egalității între cultura hispanică și ghettourile marilor orașe, cu blugii, sălile de biliard, cu hainele și accesoriile ieftine și de un gust mai puțin rafinat. Un videoclip ulterior, "La Isla Bonita", prezintă o fantezie pe tema modei hispanice privite ca o emblemă a frumuseții și romantismului. Asemenea elemente de "multiculturalism", ca și tendința permanentă a Madonei de transgresare a culturilor (mai exact, de sexualitate explicită și multirasială
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
rapid, ea devenind un model pentru construirea identității, asociind schimbările de identitate cu modificările în stil și modă. Lewis sintetizează astfel perioada timpurie a efectului Madona: "Centrul comercial este locul în care fuzionează participarea adeptelor din rîndul publicului țintă a videoclipurilor. "Madona este pretutindeni, scrie un biograf, în California exista chiar un centru comercial supranumit de oameni 'centrul Madona' datorită faptului că acolo își fac cumpărăturile numeroase fete care încearcă să arate ca ea...". Ca reacție la popularitatea "stilului Madona", magazinul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
la prima vedere. Ar fi foarte ușor să etichetăm vedeta ca fiind un obiect al sexualității nerușinate, o jucărie a bărbaților și o "fată materialistă" a cărei identitate se confundă cu imaginea și stilul; la o analiză mai atentă a videoclipurilor se oferă o cu totul altă perspectivă. Spre exemplu, videoclipul "Material Girl" (1984) pare la prima vedere un imn dedicat doctrinei Reagan, care glorifică materialismul superficial și celebrează lăcomia și manipularea ("Băiatul cu bani gheață,/ Este întotdeauna alesul meu... căci
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ca fiind un obiect al sexualității nerușinate, o jucărie a bărbaților și o "fată materialistă" a cărei identitate se confundă cu imaginea și stilul; la o analiză mai atentă a videoclipurilor se oferă o cu totul altă perspectivă. Spre exemplu, videoclipul "Material Girl" (1984) pare la prima vedere un imn dedicat doctrinei Reagan, care glorifică materialismul superficial și celebrează lăcomia și manipularea ("Băiatul cu bani gheață,/ Este întotdeauna alesul meu... căci sînt o fată materialistă"). În lumina unei asemenea lecturi, această
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
unei asemenea lecturi, această piesă reprezintă o reluare a cîntecului interpretat de Marilyn Monroe "Diamantele sînt cei mai buni prieteni pe care-i are o fată", susținînd aceeași atitudine de materialism superficial și calculat. Madona și-a însușit în acest videoclip o înfățișare asemănătoare celei a lui Marilyn Monroe, arborînd poze și elemente de vestimentație folosite de aceasta în timpul anilor '50, ca un fel de imn dedicat materialismului burghez; cu toate acestea, o privire mai atentă asupra videoclipului oferă o perspectivă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
însușit în acest videoclip o înfățișare asemănătoare celei a lui Marilyn Monroe, arborînd poze și elemente de vestimentație folosite de aceasta în timpul anilor '50, ca un fel de imn dedicat materialismului burghez; cu toate acestea, o privire mai atentă asupra videoclipului oferă o perspectivă diferită. Liniile melodice sînt încadrate într-o narațiune în care un producător o privește pe Madona cîntînd și începe să-i facă curte. Acesta este îmbrăcat nepretențios într-o cămașă de lucru de culoare maron, i se
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
care el a închiriat-o pentru această ocazie. Există, așadar, o tensiune între versurile care celebrează bogăția și materialismul și povestea în imagini care favorizează ideea "dragostei adevărate". Într-o posibilă lectură pe care Madona însăși a confirmat-o a videoclipului, acestea o înfățișează pe "fata materialistă" respingîndu-i pe curtezanii bogați în favoarea băiatului sărac. Pusă în fața acuzației că muzica sa este o apologie a lăcomiei crase, ea a replicat: "Priviți videoclipul care însoțește cîntecul. Tipul care mă cîștigă în final este
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
posibilă lectură pe care Madona însăși a confirmat-o a videoclipului, acestea o înfățișează pe "fata materialistă" respingîndu-i pe curtezanii bogați în favoarea băiatului sărac. Pusă în fața acuzației că muzica sa este o apologie a lăcomiei crase, ea a replicat: "Priviți videoclipul care însoțește cîntecul. Tipul care mă cîștigă în final este tipul sensibil, dar fără bani" (People, 11 martie 1985). Conform acestei interpretări, Madona îi respinge pe bărbații care o curtează în secvențele în care cîntă și dansează, în favoarea băiatului sărac
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în secvențele în care cîntă și dansează, în favoarea băiatului sărac, dar sincer, din secvențele "realiste". O lectură mai atentă ridică însă întrebarea dacă "băiatul sărac" interpretat de Keith Carradine este cu adevărat "sărac" și dacă nu cumva Madona devine în videoclip o femeie de afaceri care are bani și succes. Imaginile narațiunii prezintă personajul jucat de Carradine ca pe un magnat al studiourilor care în mod foarte iscusit pozează drept tînăr simplu, sărac, dar sincer, pentru a cîștiga inima Madonei. Așadar
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
o reîntrupare a lui Marilyn Monroe, este supervedeta pop, obiectul sexual ideal din fanteziile masculine și emblema femeii-jucărie. Dar pentru tineretul romantic și idealist, ea este fata bună în căutarea dragostei adevărate, care alege sentimentul sincer respingînd tentațiile materiale. În videoclipul său, ea obține și dragostea adevărată, și bărbatul de succes. Ca atare, videoclipul "Material Girl" utilizează strategii estetice moderniste care pun în opoziție secvențele narative cu codurile sociale, solicitîndu-i unui spectator activ să producă sens și interpretare din acest text
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]