48,599 matches
-
stemă - a cerului reflectat în oglinda apei. Arcașul, mobila principală a scutului heraldic, este păstrat din prima stemă municipală, aprobată la 31 iulie 1930. În stema de la 1930 arcașul simboliza „vechea strajă ostășească și luptele din această regiune a Moldovei”. Semnificația nu s-a schimbat nici în stema nouă. În noul blazon arcașul a fost îmbrăcat în straie și armură ca un arcaș din armata moldovenească din timpul lui Ștefan cel Mare. Coroana murală de argint cu șapte turnuri care timbrează
Stema Bălțiului () [Corola-website/Science/323151_a_324480]
-
Steve Reich (n. 1936) și Philip Glass (n. 1937), ceea ce nu înseamnă că cei citați ar fi fost de acord cu această etichetă. (Reich vorbește mai degrabă de „muzica - proces gradual”). M.m. este cunoscută așadar și sub denumirea de „sistemică” (semnificația termenului de „sistem” în jur de 1960 de referă la varietatea de noi practici componistice, dintre acestea accentul fiind pus pe repetiție). Este vorba de repetări extinse ale unui motiv* sau un grup de motive muzicale (Riley), repetările fiind guvernate
Minimal techno () [Corola-website/Science/323290_a_324619]
-
Clocks and Clouds (1972), Studiile pentru pian (1985), adică suprapuneri de grile ritmice, ritmuri iluzorii, transformări repetitive de pattern-uri. De altfel, predilecția pentru cercetarea folc. african îi conduc pe Ligeti, Reich și Riley spre similitudini creatoare. Pierzând cu timpul semnificațiile sale inițiale, m.m. devine în anii ’90 un „mainstream” al muzicii cotidiene, de la muzica reclamelor la genul „tehno”, „hip-hop” (repetivitatea, motorica), muzica ambientală (liniște pseudo-meditativă). Tendința de a uza de formule simple, în scopul obținerii unui efect psihic maxim, alătură
Minimal techno () [Corola-website/Science/323290_a_324619]
-
Ioan 8:12). Într-adevăr, Iisus a folosit apa de la fântâna Șiloah (Șiloamului), pentru a vindeca un orb din naștere, astfel permițându-i în mod miraculos să vadă "Lumina Lumii" (Ioan 9:5-11). Într-adevăr Ieșua (Iisus) este substanța și semnificația interioară a acestei sărbători ... După ce am auzit răsunetul de șofar, și ne-am pregătit pentru al întâmpina pe Mesia, acum suntem chemați să stăm în prezența Domnului când îl primim în corturile noastre. Semnificația acestei sărbători este mult mai largă
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
adevăr Ieșua (Iisus) este substanța și semnificația interioară a acestei sărbători ... După ce am auzit răsunetul de șofar, și ne-am pregătit pentru al întâmpina pe Mesia, acum suntem chemați să stăm în prezența Domnului când îl primim în corturile noastre. Semnificația acestei sărbători este mult mai largă decât Festivalul Corturilor, ea grupându-se în jurul a patru teme principale la care trebuie să medităm: La tema agricolă medităm prin observarea imporanței și semnificației celor patru specii de plante specifice pentru fauna de pe
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
în prezența Domnului când îl primim în corturile noastre. Semnificația acestei sărbători este mult mai largă decât Festivalul Corturilor, ea grupându-se în jurul a patru teme principale la care trebuie să medităm: La tema agricolă medităm prin observarea imporanței și semnificației celor patru specii de plante specifice pentru fauna de pe pământul lui Dumnezeu care sunt utilizate ca simbol al sărbătorii. Pe perioada când exista Altarul de la Tabernacol ori de la Templu bucuria sărbătorii era să aducem ofrande din belșugul recoltelor de care
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
recoltelor de care ne putem bucura atunci când decorăm suca, adunarea, sau sinagoga. Dumnezeu făgăduiește copiilor lui Israel să le de-a ploaie la timp dacă umblă după Legile Sale și primesc poruncile Sale. (Leviticul 26:3-4) Trebuie să medităm la semnificația ploilor târzii de toamnă care sunt firești după arșita care uscă pământul la sfârșitul verii. Ceremoniile apei care se făceau pe perioada Templului sunt pusă în legătură cu Sucot, și invocarea apei vii care se coboară de la Dumnezeu. Sfârșitul sezonului Marilor Sărbători
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
Catagrafia, în limba greacă: "kataghrafí (ϰαταγραφń)", este un vechi act de cancelarie în Țările Române cu semnificația de recensământ sau inventar. Regulamentul Organic dispunea să se întocmească catagrafii de repartizare a impozitelor pe cap de locuitor, din 7 în 7 ani. Potrivit unui obicei îndătinat, pe care și Regulamentul Organic l-a consfințit în 1831 în Valahia
Catagrafie () [Corola-website/Science/324158_a_325487]
-
apropiere de Osijek (Croația) în secolul al XVIII-lea menționează existența unui "Jassiorum municipium". Numele maghiar al orașului Iași ("Jászvásár") înseamnă cuvânt cu cuvânt „Piața (Târgul) Iașilor”; numele vechi românesc, "Târgul Ieșilor" (și forma alternativă "Iașii"), ar putea avea aceeași semnificație. În Ungaria, iașii au lăsat denumirea de "Jász" unui comitat și mai multor localități; pe de altă parte, sarmații erau arcași reputați, ori în limba maghiară "ijász" înseamnă tocmai „arcaș”, de unde presupunerea că acest cuvânt s-ar trage tot de la
Iași (popor) () [Corola-website/Science/324170_a_325499]
-
al Statului Major General și conducerii Armatei României a avut loc la sediul Ministerului Apărării Naționale, la data de 27 decembrie 2010. În discursul de investire, ministrul apărării naționale, Gabriel Oprea, sublinia simbolistica evenimentului, precizând că "este un moment cu semnificații aparte, întrucât pentru prima dată în istoria recentă a Armatei României, un pilot de avioane supersonice de luptă preia cea mai înaltă demnitate militară". Cu ocazia „Zilei Forțelor Aeriene”, la 20 iulie 2011, a fost avansat la gradul de general-locotenent
Ștefan Dănilă () [Corola-website/Science/324171_a_325500]
-
liturgice de după Paști, iar predicile au fost realizate de Augustin de Hipona și Ioan Gură de Aur , printre alții. Precizia numărului de 153 de pești a fost mult timp analizată și diferiți scriitori au susținut că numărul 153 are unele semnificații profunde, iar multe teorii contradictorii au fost elaborate (vezi discuția cu privire la ). Discutând unele dintre aceste teorii, teologul D. A. Carson sugerează că "Dacă Evanghelistul are în minte un anumit simbolism în legătură cu numărul 153, el l-a ascuns bine" , în timp ce alți specialiști
Pescuirea minunată () [Corola-website/Science/324187_a_325516]
-
teorii contradictorii au fost elaborate (vezi discuția cu privire la ). Discutând unele dintre aceste teorii, teologul D. A. Carson sugerează că "Dacă Evanghelistul are în minte un anumit simbolism în legătură cu numărul 153, el l-a ascuns bine" , în timp ce alți specialiști notează că " Nicio semnificație simbolică a numărului de 153 de pești din Ioan 21:11 nu a primit un sprijin larg." Trimiterile la aspecte ale miracolului sau la ideea generală de a fi "pescari de oameni" pot fi recunoscute uneori prin folosirea numărului 153
Pescuirea minunată () [Corola-website/Science/324187_a_325516]
-
binecuvântarea divinității căreia a fost oferită. În practică religioasă hindusa contemporană din India, dorința de a dobândi "prăsadă" și de a obține sunt două din motivațiile majore ale pelerinajelor și vizitelor templelor. Ideea de "prăsadă" are o lungă istorie a semnificațiilor în tradiția sanskrită începând încă din perioada literaturii vedice. În contextul tradiției , "prăsadă" este considerată o stare mentală experimentata de zei, sfinți și alte ființe superioare care este exprimată prin generozitate spontană și cele mai înalte dorințe de bine pentru
Prasad () [Corola-website/Science/326578_a_327907]
-
prăsadă" ca fiind o stare mentală spirituală apare încă din cele mai vechi texte (Rig Veda) - nu neapărat că un aspect al practicii rituale. În textele ulterioare cum ar fi , referirile la "prăsadă" că o componentă materială concretă apar alături de semnificația anterioară. Sub aspectul ei concret, "prăsadă" este concepută că un proces de comuniune între om și divinitate ce se realizează prin acest act de a aduce ofranda și a primi în schimb binecuvântare. Spre exemplu, credinciosul face o ofranda a
Prasad () [Corola-website/Science/326578_a_327907]
-
interbelică și Cehoslovacia. Numele înseamnă „teritoriul de peste râul Olza”; mai este numită și "Śląsk zaolziański", ceea ce înseamnă „Silezia nă”. Printre alți termeni echivalenți în alte limbi se numără și "Zaolší (Zaolží)" în cehă și "Olsa-Gebiet" în germană. Regiunea a căpătat semnificație în 1920, când Silezia Cieszynului a fost împărțită între Cehoslovacia și Polonia. Transolza formează partea estică a porțiunii cehe din Silezia Cieszynului. Împărțirea nu a mulțumit niciuna din părți, și conflictul persistent din regiune a dus la anexarea ei de către
Transolza () [Corola-website/Science/326609_a_327938]
-
număratelor presiuni confesionale cărora trebuie să le fi făcut față de-a lungul vremii, nobilii Caba au rămas ortodocși, restaurarea bisericii la mijlocul secolului al XVIII-lea, într-o epocă în care se depuneau mari eforturi pentru consolidarea uniației, primind astfel semnificația unei afirmări a propriei identități etnico-religioase. Lăcașul apare menționat atât în izvoarele cartografice ale timpului-harta Sfântului Imperiu Romano-German din 1720 și harta iosefină a Transilvaniei (1769-1773), cât și în tabelele conscripțiilor din anii 1733, 1750, 1761-1762, 1805 și 1829-1831.
Biserica Buna Vestire din Roșcani () [Corola-website/Science/326658_a_327987]
-
Siffridus de Monte Mariae" ) care este de fapt veche denumire a Brateiului ce se regăsește în hramul bisericii. Numele românesc Bratei și cel german "Pretai" își au etimologia în latinescul ""protodiaconus"" ce a dat numele maghiar al așezării ""Baráthely"", cu semnificația de "Satul călugărului". Așezarea a mai purtat numele de "Monte Mariae" (1283), "Maro" (1289), "Prathia" (în 1359 și 1516), "Bretay" (1528) și "Pretoa" în dialectul săsesc, denumire care a rămas aproape neschimbată din 1359. Statisticile conscripțiilor istorice arată că în
Biserica fortificată din Brateiu () [Corola-website/Science/326679_a_328008]
-
Teddy Kollek. În partea de vest a parcelei în anul 1964 a fost reinhumat aici, prin hotărârea premierului Eshkol, după o lungă împotrivire din partea establishmentului laburist, Zeev Jabotinski, conducătorul aripii de dreapta a sionismului, și membri ai familiei sale. În ciuda semnificației naționale a cimitirului, unii din conducătorii israelieni au preferat să fie înmormântați în alte locuri. Astfel, David Ben Gurion a ales să fie îngropat la Sde Boker, kibuț din apropierea deșertului, unde și-a petrecut o parte din ultimii ani de
Muntele Herzl () [Corola-website/Science/326677_a_328006]
-
a fost construită în secolul al XV-lea (cca. 1400). Figurează pe lista monumentelor istorice 2010, , cu următoarele obiective: Velț se numea în limba germană, la data atestării sale "Wölz" derivat din în ungurește "Völgy" și în latină "Weulch", cu semnificația de "vale". Prima mențiune a satului apare într-un document din 1359, proces de judecată asupra unor defrișări de pădure din vecinătatea satului Bazna, pe care locuitorii din Velț l-au pierdut: Biserica sală a fost construită în jurul anului 1400
Biserica fortificată din Velț () [Corola-website/Science/326678_a_328007]
-
monede romane. Descoperirea a cinci lingouri din aur ce au fost datate între anii 402 - 408 au dus la ipoteza folosirii lor ca tribut către populațiile migratoare din acele timpuri, probabil hunii. Denumirea în maghiară a localității este ""Föld-Vár"", cu semnificația de ""cetate de pământ"", iar în germană "Marienburg" cu înțelesul de ""Cetatea Mariei"". Fecioara Maria era patroana Ordinului cavalerilor teutoni, cetatea Feldioarei fiind cea mai importantă fortificație ridicată de ei în Țara Bârsei. Construirea acestei cetăți s-a derulat ca
Cetatea Feldioarei () [Corola-website/Science/326754_a_328083]
-
UNESCO drept bun al patrimoniului mondial în 1994. Dat fiind faptul că cultura australiană băștinașă este cea mai veche din lume încă vie, . Unele comunități indigene folosesc mișcarea corpurilor cerești drept calendar. Mișcărilor astrale și corpurilor cerești li se atribuie semnificații religioase și mitologice. Credințele băștinașilor în astre sunt diferite cu toată că au și puncte comune. Cel mai cunoscut instrument muzical indigen este didgeridoo, folosit cel mai adesea în Peninsula Arnhem și regiunea Kimberley. Acest instrument s-a propagat în
Aborigeni australieni () [Corola-website/Science/326828_a_328157]
-
de amploarea epidemiei descrise în roman. "Ciuma" este considerat un roman clasic existențialist în ciuda obiecțiilor lui Camus față de această etichetare. Tonul narativ este similar cu cel al lui Kafka, în special în "Procesul", în care sentințele individuale au mai multe semnificații. Camus a inclus un personaj care interpretează eronat "Procesul" ca roman polițist mister, o formă de omagiu oblică adusă cărții citate. Romanul a fost interpretat ca o abordare metaforică a Rezistenței franceze la ocupației nazistă din timpul celui de-al
Ciuma (roman) () [Corola-website/Science/325581_a_326910]
-
este. Marin Preda are fericita putință de a încărca textul la refuz cu întâmplări a căror concretețe ilustrează o viziune unitară, fiind mereu mai mult decât simple întâmplări dar păstrându-și concretețea, chiar atunci când comentariile problematizante le înlănțuie, le storc semnificații. Detașat și participativ patetic, având curajul de a apela la locuri comune și situații tipice, pe care le valorifică superior prin contextualizare, anticalofil și total imun la barochismul stilistic invadator, Marin Preda pare deținătorul, păstrătorul și vatorifieatorul uneia din cele
Cel mai iubit dintre pământeni (roman) () [Corola-website/Science/325671_a_327000]
-
pictogramelor a fost prima încercare sistematică de a fixa vorbirea, dar era o utilizare destul de limitată, cu pictogramele se puteau reprezenta obiecte concrete dar nu se putea reda articularea propoziției. Pentru că acest cod era știut doar de cel care cunoștea semnificația desenelor, tăblițele de la Uruk nu au putut fi complet descifrate. În 300 de ani, Mesopotamia a făcut (deși parțial) pasul următor (nereușit încă de alte civilizații): "semnul" în loc să indice un obiect, a început să reprezinte un sunet, ajungându-se astfel
Istoria scrisului () [Corola-website/Science/325838_a_327167]
-
-i între în circulație largă, faptele lui fiind cantate în graiul unei enclave, cea românească din nordul Bulgariei, prin această figură lui fiind plasată de la inceput într’o zonă locală, restrânsă. Istoria lui Stânga nu este nicdecum lipsită însă de semnificație în contextul evenimentelor vremii din cadrul geografic Vidin-Craina-Oltenia. În fond, ne aflam aci în fața unor puternice frământări politice și sociale caracteristice zonei, în care haiducia încă își spune cuvântul. Astfel, chiar în anii haiduciei lui Stânga, 1814-1843 au loc puternice frământări
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]