5,003 matches
-
a schimbat în plus și coafura și stilul costumației, utilizînd mai mult haine haute couture, mai seducătoare și schimbîndu-și des coafura. În multe fotografii din 1986 și în filmul Shanghai Surprise Madona semăna din ce în ce mai mult cu Marilyn Monroe, cu părul blond, vaporos, ondulat. A început să imite și imaginea altor vedete ale filmului clasic precum Lana Turner și Marlene Dietrich. În videoclipurile rock "Cherish" și "Papa Don't Preach", Madona apărea cu păr blond scurt (tuns à la Jean Seberg în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
din ce în ce mai mult cu Marilyn Monroe, cu părul blond, vaporos, ondulat. A început să imite și imaginea altor vedete ale filmului clasic precum Lana Turner și Marlene Dietrich. În videoclipurile rock "Cherish" și "Papa Don't Preach", Madona apărea cu păr blond scurt (tuns à la Jean Seberg în Breathless) și păr blond puternic platinat în filmul Who's that Girl din 1987, care relua figura eroinei excentrice din comediile hollywoodiene din anii '30. În cîntecul "Like a Prayer", ea apărea cu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
început să imite și imaginea altor vedete ale filmului clasic precum Lana Turner și Marlene Dietrich. În videoclipurile rock "Cherish" și "Papa Don't Preach", Madona apărea cu păr blond scurt (tuns à la Jean Seberg în Breathless) și păr blond puternic platinat în filmul Who's that Girl din 1987, care relua figura eroinei excentrice din comediile hollywoodiene din anii '30. În cîntecul "Like a Prayer", ea apărea cu culoarea naturală a părului, negru, dar în videoclipurile, fotografiile și peliculele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
fascinați de anumite părți ale corpului feminin. Ca urmare, imnul ei de eliberare poate fi privit fie ca un text feminist, fie ca o altă încercare de transformare a corpului femeii într-un obiect destinat plăcerii bărbaților. Madona III: ambiția blondă Așadar, efectul Madona devine din ce în ce mai contradictoriu. Pe de o parte, ea se prezintă ca o feministă care deține controlul asupra propriei vieți și cariere, dar pe de altă parte, se prezintă și ca un trup feminin încă unul făcut să
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de femeie matură, capabilă să-și controleze propriul destin și să aducă videoclipul muzical într-o nouă etapă a producției de imagini. În perioada ei cea mai recentă, marcată de o serie de videoclipuri rock foarte controversate, cea a turneului "Blond Ambition" și a filmului turneului, făcut în 1991 (Madona: Truth or Dare), de albumul Erotica din 1992, de cartea Sex și de spectacolul "Girlie" din 1993, Madona a fost recunoscută drept un superstar de primă mărime și chiar drept "cea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
temele și subiectele abordate sînt adesea serioase. Așadar, într-un anumit sens, Madona este mai degrabă modernistă decît postmodernistă, deși creația sa încorporează și teme și strategii estetice postmoderniste, așa cum voi arăta mai jos. Pe tot parcursul turneului cu spectacolul "Blonde Ambition", Madona a "interpretat" drama deconstructivistă, cochetînd cu diverse roluri, purtînd adesea haine bărbătești, făcînd gesturi tipic masculine și declarîndu-se "șef", ocupînd poziții tipic masculine. La cererea ei, balerinii cu care dansa purtau sîni falși, îmbrăcăminte feminină supunîndu-se puterii și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
amestec de ironie și satiră în creația Madonei încă de la început; concertele sale deveneau din ce în ce mai ironice 14, așa cum este cazul dramatizării experienței sale de viață căpătate pe șoselele Americii din filmul Truth or Dare. Interpretarea cîntecului "Material Girl" din turneul "Blonde Ambition", de exemplu, este pur și simplu ironie; Madona, împreună cu alte două interprete, apar șezînd pe o platformă înălțată deasupra publicului, cu bigudiuri în păr și în halate de baie, cîntînd cu accente false, în falsetto și cu voci stridente
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sensul textelor muzicale și a altor produse. În strădania continuă de a se depăși și de a împinge mai departe limitele a ceea ce este îngăduit, ea utilizează strategia estetică modernistă a excesului, a șocului, a spectaculosului și teatralului. În turneul "Blonde Ambition", Madona și-a creat o înfățișare futuristă, purtînd o vestimentație cu un aspect "tehno" exagerat, sugerînd prin aceasta noi sinteze între tehnologic și uman. Cu părul blond legat la spate, dîndu-i o înfățișare severă, cu o cască cu microfon
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
estetică modernistă a excesului, a șocului, a spectaculosului și teatralului. În turneul "Blonde Ambition", Madona și-a creat o înfățișare futuristă, purtînd o vestimentație cu un aspect "tehno" exagerat, sugerînd prin aceasta noi sinteze între tehnologic și uman. Cu părul blond legat la spate, dîndu-i o înfățișare severă, cu o cască cu microfon în jurul capului și corpul înveșmîntat în bustieră și alte piese futuristice create de Jean Paul Gaultier, Madona apare ca un exemplar aparținînd unei alte specii, o entitate tehnologică
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
o cască cu microfon în jurul capului și corpul înveșmîntat în bustieră și alte piese futuristice create de Jean Paul Gaultier, Madona apare ca un exemplar aparținînd unei alte specii, o entitate tehnologică, modelată de designeri pentru secolul următor. În spectacolul "Blonde Ambition" apar balerini care poartă sîni falși și balerine care au penis, sugerînd apariția unei noi specii într-un viitor tehnologic care anihilează granițele anterioare dintre masculin și feminin. Făcînd gestul masculin de a-și prinde pubisul cu mîinile, pe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în permanență în centru și este figura dominantă, apărîndu-i lui Hooks mai degrabă ca o "stăpînă a unui domeniu" decît ca o "soră de suflet" (Hooks, 1992: 157 ff). Hooks mai notează că, în ultimă instanță, Madona preferă imaginea sa blondă față de cea brunetă, naturală, așa că, "la urma urmei, imaginea exploatată cel mai mult este aceea a fetei albe" prin definiție. Pentru a o menține, ea trebuie în permanență să se plaseze într-o poziție externă față de cultura neagră. Tocmai această
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a identității 283 Imagini publicitare 293 Localizarea postmodernului 302 NOTE 308 Capitolul 8 MADONA MODĂ ȘI IMAGINE 311 Modă și identitate 312 Fenomenul Madona 315 Madona I: Jucăria bărbaților 317 Madona II: cine-i fata aceea? 324 Madona III: ambiția blondă 329 Madona, între modern și postmodern 335 Madona și Laurie 338 Madona mașină de contradicții 341 NOTE 343 Capitolul 9 CARTOGRAFIIND PREZENTUL DIN VIITOR: DE LA BAUDRILLARD LA CYBERPUNK 349 De la Baudrillard la cyberpunk 352 Neuromancer și viziunea lui Baudrillard 357
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Rimează cu... Love!... Suedezul Levov! Rimează cu... Love!... Suedezul Levov! Rimează cu... Love!...". Trupurile atât de tinere, elastice, încă incerte, ale majoretelor se arcuiesc în ritmul extatic al unei incantații adresate "puternicului, mirificului, singuraticului Suedez", adolescentul evreu cu trasături vikinge, blond, cu ochi albaștri, la fel de neverosimil în splendoarea lui paradoxală precum concilierea forțelor contrare ce au sfârtecat lumea în al Doilea Război Mondial. În America deceniului al cincilea a secolului trecut, meciurile de fotbal, baschet și baseball ale adolescenților din cartierul
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
cu care eul liric intră în comunicare: în universul casnic, Magdalina - cea „refractară față de poezie” (Eugen Simion), iar în cel public - impiegatul de mișcare cu veleități de poet, colegele de navetă, elevii amărâți de la țară (un poem, intitulat două codițe blonde, închipuie o microbiografie de „om năcăjit”), o doamnă Elfriede, posesoare a unui sortiment de bunătăți „refegiste”, cuprinzând, între altele, „această pastă de dinți disident pe care eu aș mânca-o” ș.a. E adevărat că, după cum remarca Eugen Simion, poezia lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288718_a_290047]
-
că, invers, dacă o fată albă e răpită de "sălbatici" și suferă ultragii, dimensiunea devine tragică și oribilă, cum vedem în Les Hommes sangliers ⁄ Prizoniera oamenilor-mistreți (Rosny, 1929), unde, rămânând fără voia ei însărcinată, fata se sinucide. Suzanne, frumoasa "batavă blondă" răpită de căpetenia oamenilor-mistreți, se lasă posedată fără măcar să înțeleagă ce i se întâmplă. Crescută de niște "calviniști mărginiți și scrupuloși, ea nu bănuise nicicând surprinzătorul act prin care se perpetuează oamenii". Eroina-victimă se sinucide fiindcă simte că devine "străină
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
ingenuu pe care îl presupune vârsta eroilor. Cu toate acestea putem ghici în personajul feminin, adolescenta Elis, o feminitate plină de senzualitate, ascunsă încă de frăgezimea vârstei: „Luna lumina fața ei albă ca laptele cu obrajii roși și părul ei blond, foarte blond, care înconjura cu lux și fineță o față plină și râzătoare [...] ea se uita la el fără să-l asculte; i-ar fi sărit în gât , l-ar fi sărutat de o mie de ori [...]”. Pe o altă
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
care îl presupune vârsta eroilor. Cu toate acestea putem ghici în personajul feminin, adolescenta Elis, o feminitate plină de senzualitate, ascunsă încă de frăgezimea vârstei: „Luna lumina fața ei albă ca laptele cu obrajii roși și părul ei blond, foarte blond, care înconjura cu lux și fineță o față plină și râzătoare [...] ea se uita la el fără să-l asculte; i-ar fi sărit în gât , l-ar fi sărutat de o mie de ori [...]”. Pe o altă treaptă a
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
dragoste de păsări albe care străbat eternitatea și se întâlnesc în dreptul unei stele” despre care vorbea Arghezi referindu-se la erosul eminescian. Este o dragoste din care dispare orice nuanță senzuală. Maria este simbolul feminității purificate. Ea este un înger blond care apare în două ipostaze complementare - una angelică, proiecție a idealurilor madonice ale lui Dionis, cealaltă, casnică, ispititoare nu în plan spiritual, ci în plan terestru: „apăru frumos și palid capul blond al unui înger. Luna-i cădea drept în
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
este simbolul feminității purificate. Ea este un înger blond care apare în două ipostaze complementare - una angelică, proiecție a idealurilor madonice ale lui Dionis, cealaltă, casnică, ispititoare nu în plan spiritual, ci în plan terestru: „apăru frumos și palid capul blond al unui înger. Luna-i cădea drept în față, încât ochii ei albaștri străluceau mai tare și clipeau ca loviți de o rază de soare. Sub alba haină de noapte de la gât în jos se trădau boureii sânilor și mânuțele
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
în această fază a creației eminesciene, mai mult o aspirație, un sentiment profund spiritualizat. „Atât de puternic este acest sentiment la eroul eminescian, încât în planurile lui metafizice de ascensiune nu părăsește niciodată gândul de a fi însoțit. Fără îngerul blond, existența paradisiacă ar fi dezolantă.” „Fără ea, ar fi raiul pustiu.” Erosul se împlinește în Sărmanul Dionis numai în planul oniric. Femeia este cea care „declanșează deopotrivă visul treaz și colorează, senzual, visul nocturn, fiind deopotrivă, provocatoare de beatitudine aeriană
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
viorie umbră, transparițiunea acelui fin sistem venos ce concentrează idealele artei în boltită frunte și-n acei ochi de-un albastru întuneric cari sclipesc în umbra genelor lungi și devin prin asta mai dulci, mai întunecoși, mai demonici . Părul ei blond pare-o brumă aurită, gura dulce, cu buza de desupt puțin mai plină, părea că cere sărutări, nasul fin și bărbia rătundă și dulce ca la femeile lui Giacomo Palma. Atât de nobilă, atât de frumoasă, capul ei se ridica
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
una dintre întîmplările cvasi-amuzante ale teatrului românesc. Actorul (care, nu de mult, pe vremea proiectului Dracula Park al lui Agathon, apărea des la tv., în reclame cu băutorul de sînge) era căsătorit, prin anii '70-'80, cu o actriță mică, blondă și băiețoasă, Doina (nepoata actorului Făgădaru). Avînd rude-n Germania, Doina pleacă și ca orice amnezică... uită să se-ntoarcă. Petrică e chemat de directorul lui, care păzea vajnic morala proletară și i se propune să-și dea demisia, fiindcă
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
Ciclul „axiomelor” cuprinde sentințe construite în jurul unor concepte, noțiuni abstracte și principii științifice, prin intermediul cărora omul poate să se autodefinească în raport cu propriul eu și cu lumea. „Ispitele” au ca punct de reper interioritatea, chintesența sufletească a poetului („tâlhar de visuri blonde-n azururi veșnic bete”), în timp ce „aforismele” îl definesc ca pe un personaj straniu, „sclavul fanteziei și demiurgul slovei”. Studiile Sfidarea paradoxului (1998) și Universul paradoxurilor (1999) sunt o introducere în paradoxism, în ceea ce V. consideră a fi „singura mare șansă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290458_a_291787]
-
fac trecerea spre reprezentarea și povestirea continuă. Se folosesc fotografii de-ale copiilor. Acestea se aranjează astfel încât să ajute la însușirea limbii, iar sub fotografii se scriu propoziții scurte, ușoare. Ex. Chipul Mariei. Acesta este chipul Mariei. Maria are părul blond, ochii albaștri, nasul mic și o gură veselă. După citirea textului și după ce s-a convins că a fost înțeles de către copil, profesorul îi poate cere să-și descrie propriul chip. Se folosește aceeași strucură a textului, se înlocuiesc doar
Copilul deficient de auz ?i cartea by Chira Dorina [Corola-publishinghouse/Science/83928_a_85253]
-
net de vreo cinci ani, de când am participat împreună la o licitație. Tocmai a coborât din avion și m-a sunat nerăbdător să ne întâlnim. Cred că știu cine i-a zis să mă caute: un asociat al lui, un blond mustăcios și masiv care mirosea tot timpul a bere. Am trăit împreună o frumoasă poveste de dragoste înainte să mă apuc de gătit... I-am zis omului că acum nu se mai poate (nu știa că sunt măritată), am închis
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]