5,487 matches
-
parte, încă din cele mai vechi timpuri, s-a manifestat în aceste ținuturi un cult magico-religios dedicat lupului. Mircea Eliade analizează datele esențiale ale relației dacilor cu lupul, la care adaugă și cultul romanilor pentru acest animal întemeietor, motiv să conchidă: În perspectiva mitologică a istoriei, s-ar putea spune că acest popor (român n.m.) s-a născut sub semnul Lupului, adică predestinat războaielor, invaziilor și emigrărilor".47 Practicile războinice, cazurile de licantropie, de identificare a omului cu fiara pe care
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
lui Esop, privitoare la liliac, cu descrierea animalului în tratatul lui Buffon. E vorba de reprezentări situate la aproape 2500 de ani distanță. Asta ca să observăm că știința nu evoluase foarte mult în atâtea mii de ani. Și ca să putem conchide că, scrisă cu mai bine de jumătate de secol înaintea Istoriei naturale, Istoria ieroglifică se afla pe aceeași lungime de undă în ceea ce privește reprezentarea animalelor, chiar dacă sursele lui Cantemir erau, de bună seamă, cele ale antichității și ale Evului Mediu. Iată
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
pe osatura de vergele metalice, ele nu evocă Paradisul, ci răspândesc umbra regiunilor sinistre"17. Treptat, apanajul zborului în întuneric devine obligatoriu pentru reprezentarea demonilor. Aripile de liliac hărțuie oamenii, se agită fără zgomot în jurul muribunzilor, răspândesc pretutindeni întunericul"18, conchide cercetătorul deformărilor. Dacă la început doar aripile liliacului sunt împrumutate de făpturile necuratului, ulterior și proprietarul lor de drept își va face apariția, ca legatar și misionar al Diavolului. Deși în Antichitate imaginea sa nu era neapărat atribuită puterilor malefice
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
sau măcar a se înrudi cu un monstru cu o astfel de reputație consolidată în una dintre cele mai frecventate cărți ale Vechiului Testament, de fiară indestructibilă, crocodilul nu avea cum să nu reprezinte, în imaginarul creștinilor, diavolul însuși. Ca să conchid, spaima Hameleonului pare a avea origini genetice, ea ține de structura sa psihică, de instinct. Crocodilul își dispută, conform unor exegeți ai Bibliei, rolul de model al Leviathanului cu balena, dar în Istoria ieroglifică el este, în orice caz, Leviathanul
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
zilele noastre. În Literatura medievală și Evul Mediu latin, în românește de Adolf Armbruster, cu o introducere de Alexandru Duțu, Editura Univers, București, 1970, pp. 367-373, Ernst Robert Curtius inventariază prezența metaforei "cărții naturii" în Evul Mediu și în Renaștere, conchizând: "În rezumat rezultă că imaginea lumii sau a naturii sub forma unei "cărți" a apărut pentru prima dată în elocința de amvon, fiind preluată apoi de speculația mistico-filosofică a Evului Mediu, de unde pătrunde în cele din urmă în vorbirea curentă
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
zilele noastre. În Literatura medievală și Evul Mediu latin, în românește de Adolf Armbruster, cu o introducere de Alexandru Duțu, Editura Univers, București, 1970, p. 367-373, Ernst Robert Curtius inventariază prezența metaforei "cărții naturii" în Evul Mediu și în Renaștere, conchizând: "În rezumat rezultă că imaginea lumii sau a naturii sub forma unei "cărți" a apărut pentru prima dată în elocința de amvon, fiind preluată apoi de speculația mistico-filosofică a Evului Mediu, de unde pătrunde în cele din urmă în vorbirea curentă
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
saga izvorâtă din Star Wars / Războiul stelelor care, raportată la tematicile originale ale SF-ului din aceeași perioadă, pare a fi o regresie spre intrigile din space opera* ale "vârstei de aur", dispunând, în plus, de efecte speciale. Am putea conchide, odată cu Michel Houellebecq (2002): "Din a doua jumătate a secolului XX n-ar rămâne nimic dacă n-ar fi science-fiction-ul". Capitolul 1 Literatura de imaginație științifică înainte de Hugo Gernsback Ceea ce va deveni mai târziu science-fiction s-a dezvoltat în secolul
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
copii. Femeia va fi mai capabilă într-o comunitate cu un țesut social solid, promovând valori și reprezentări sociale care nu tolerează și previn violența, să găsească resurse în comunitate pentru a se apăra și proteja. în fapt, Browning (2002) conchide că doar aspectul de sărăcie, de comunitate dezavantajată influențează rata violenței în cuplu, în timp ce instabilitatea rezidențială și eterogenitatea etnică au o importanță mai mică. O altă perspectivă sociologică asupra violenței domestice este aceea impusă de curentul feminist. Feminismul aduce în
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
răspuns la stresul traumatic, nuanțat din punct de vedere biologic, psihologic și social. Căderea în patologie, consecutiv traumei, este văzută mai degrabă ca o greșeală de adecvare a răspunsului persoanei la traumă. Christopher (2004), trecând în revista literatura de specialitate, conchide: stresul este înțeles ca o formă prerațională de feedback biopsihosocial; rezultatul normal al stresului traumatic este dezvoltarea, creșterea, maturizarea; rezultatul psihopat este o funcție a modulării maladaptative a răspunsului la stres; trauma transformă individul atât la nivel biologic, cât și
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
dificultăți de readaptare la întoarcerea acasă. Din perspectiva dezvoltării atașamentului, adopțiile copiilor cu vârsta până la 4-6 luni s-au demonstrat a fi o reușită deplină, în ciuda experiențelor de intensă instabilitate a celor care i-au îngrijit până la 4 luni. Putem conchide că, deși experiența timpurie adversă și factorii de risc la care este expus timpuriu copilul îl vulnerabilizează, acest lucru este mediat prin intermediul altor condiții, dintre care, în mod sigur, momentul dezvoltării copilului. Pe de altă parte, adversitățile petrecute timpuriu se
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
negative sunt benefice dezvoltării copilului. Astfel, o naștere prematură, problematică, dar urmată de îngrijiri adecvate, iubitoare, conduce la ștergerea deplină a vulnerabilității dobândite după primul moment de viață advers (Fitzgerald et al., 1982). Stroufe, Coffino și Carlson (2010, p. 38) conchid cu privire la modul de acțiune al experienței timpurii în viața persoanei: „experiența timpurie poate fi conceptualizată mai degrabă ca generatoare de vulnerabilitate sau forță, față de experiențele de mai târziu, inclusiv față de modul în care experiențele ulterioare sunt privite și interpretate, și
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
munții noștri, pre malurile gârlelor noastre, și n-a găsit ceva asemeni obiecte?63. În relatarea unei alte expediții arheologice, remarcă "abundența de silexuri, ca nicăieri, în aceste prejme arată opulența de pe când averea principală a societății era silexul" și conchide că vechii locuitori ai țării sunt "oamenii cei mai avuți, cei mai opulenți ai epocii pietrei"64. Nu trebuie să credem că numai amatorismul lui Bolliac permite asemenea reprezentări. Chiar și Odobescu e animat de o reverie asemănătoare a abundenței
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
după menirea lui în lume. Și ce puternică a fost simțirea junelui teolog, lumească, nu e vorba, dar sfântă, cum o numește el și cum are dreptul să o numească, se vede din poeziile lui123. După ce citează încă două texte conchide triumfător: Acum viața sufletească a autorului ne era deslușită, nu doar că micile notițe biografice [nu] serveau la explicarea poeziilor, cum cere o rătăcire modernă a criticei literare, ci din contră, poeziile serveau la explicarea biografică a unei personalități atât
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
și chiar moartea venite peste acești oameni au avut chipul unor oameni în carne și oase, cu nume și prenume, care au fost instrumente de bunăvoie și pline de zel ale regimului comunist. Or, în această perspectivă, am putea ușor conchide că politica de stat a regimului comunist a fost una de tip mafiot, gangsterească. Lenin a definit-o extrem de clar: "care pe care!". Ideologia și idealurile comunismului au fost doar vorbe de adormit vigilența naivilor, credulilor și inocenților și la
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
mulțumesc că ați acceptat să-mi împărtășiți experiențele dumneavoastră și nu numai mie, pentru că acest interviu va fi publicat și atunci urmele lăsate de experiența dumneavoastră vor avea un alt impact. S. Ț.: Domnule, ce să vă spun?! Aș putea conchide că am avut o viață extrem de tumultoasă, adică într-o viață am trăit cât alții în mai multe vieți! Moartea nu trebuie privită cu frică, trebuie să fim realiști: venim și plecăm! Avem un drum mult prea scurt pe planetă
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
din Dorohoi la Marmonita". i O deplasare pe distanțe mai mari presupunea mari eforturi. Ion Ghica în „O călătorie de la București la Iași înainte de 1848", după ce prezenta greutățile drumului (Scrisoare către Vasile Alecsandri, Editura pentru Literatură, București, 1967, p. 146), conchide: „Călătoria de la București la Iași mă costase opt sute de lei vechi, aproape 300 de franci, afară de cele cinci zile de osteneală, de suferințe și de necazuri"... Domnitorul Alexandru Ioan Cuza când s-a deplasat oficial prima dată la București, drumul
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
deocamdată în calitate de critic literar, în romanul său recent apărut Fiecare cu Budapesta lui. Cu toată silința, ajutat fiind de modestele-mi cunoștințe în ale subteranelor de la Literele ieșene, n-am reușit să descopăr o „scară“ a personajelor, așa încât trebuie să conchid, spre regretul unora, că nu avem de-a face cu o scriere cu cheie. Gabriela Gavril și-a luat „binele“ de unde l-a găsit, așa încât unele scene și figuri episodice pot fi trasate până la punctul lor real de pornire. Spre
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
edificiul certitudinii (sau al credinței). "Hanul era la exterior foarte asemănător cu cel unde locuia K.; în general, nu erau în sat mari diferențe exterioare, dar totuși se observau imediat mici diferențe" (57). Toate acestea conduc la imposibilitatea de a conchide: "Când compar cazul, nu spun deloc că sunt asemănătoare, între ele este legătura dintre alb și negru, iar albul este Frieda ]...] de aceea sunt, cu siguranță, cazuri fundamental diferite dar și analoage". În consecință asemănarea reiese din jocul iluziei, al
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
în această situație liminară, în acest prezent imobil între ceea ce nu mai este și ceea ce nu este încă, între nici afară nici înăuntru, ca și cum libertatea nu ar fi decât în spațiul intermediar, într-un joc asupra liminalului. Astfel pentru a conchide, să luăm acest mic text atât de exemplar pentru ezitarea contradictorie și ambivalentă a oaspetelui care ne dezvăluie secretul reticențelor sale, al temerilor sale și al sustragerilor sale, teama de a-și dezvălui secretul: Reîntoarcere "... Cine mă va întâmpina? Cine
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
primești acolo pe celălalt pentru a-ți apropria un loc și să vorbești atunci limbajul ospitalității și bineînțeles nu pretind aceasta mai mult decât oricare altul, dar deja preocuparea față de o astfel de uzurpare mă pune pe gânduri". Putem să conchidem (provizoriu) că dorința de ospitalitate răspunde unei dorințe de identitate pentru a-l îmblânzi pe acest celălalt (hospes și hostis), care obsedează constituirea subiectului, ca față a sa întunecată și alienantă, dar și ca față a sa, cum ar spune
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
decât "player", ca actor implicat în gestionarea conflictului israeliano-palestinian. Considerăm deosebit de incitante scenariile pe care le prefigurează pe baza celor 25 de respondenți la chestionarul întocmit referitor la subiectul abordat, excelent reprezentat grafic prin tabelele pe care le-a întocmit. Conchidem că suntem în fața unei cărți densă sub raportul subiectului tratat, care prin conținut, acribie și elegantă limbajului, prin numeroasele valorizări pertinent formulate, prin fundamentarea tuturor afirmațiilor va satisface pe deplin specialistul preocupat de subiectul elaborat, dar și publicul larg interesat
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
rețele 226 teroriste noi care s-au desprins din cele existente, amploarea fundamentalismului islamic și menținerea acestuia ca principal factor de destabilizare în zona (mișcare recunoscută ca fiind practicanta a terorismului de tip religios). Având ca reper realitățile momentului putem conchide că în prezent criză arabo-israeliană este departe de a fi încheiată, implicitul proces de pace neînregistrând progrese considerabile în ultimii ani. Tocmai de aceea, principalii factori direct răspunzători pentru această situație se datorează în principal percepției, împărtășite de ambele părți
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
explicabila pe același temei al credinței că un popor cu adevarat mare nu se poate mulțumi cu un rol secundar în omenire, ci, așa cum susținea Dostoievski (în "Demonii"), el "trebuie să stea neapărat și exclusiv pe primul loc";278 putem conchide că este vorba aici, in esenta, de un orgoliu care stăpânește atât comunitatea iudaica, cât și cea islamică. În mod tradițional religia islamică acorda o importanță primară principiului frăției universale și egalității oamenilor, aceasta originară toleranță religioasă fiind ulterior ignorată
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
preluarea noii granițe de către Autoritatea Palestiniană, în pofida demonstrațiilor coloniștilor evrei și a procesiunilor de la Zidul Plângerii; în acest context, Ariel Sharon s-a dovedit fidel promisiunii făcute americanilor și, personal, lui Mahmoud Abbas. Parafrazându-l pe Jean-Paul Sartre, se poate conchide că a sosit timpul că ambele părți să inițieze pași care să conducă spre o pace justă și durabilă în Orientul Mijlociu, planul de separare de palestinieni, propus inițial de Ariel Sharon, devenind o realitate care situează conflictul israeliano-palestinian în noi
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
regiune și din acest motiv nu poate influența rezolvarea conflictului, deoarece nu dorește să urmeze linia politică trasata de SUA, iar statele membre ale Uniunii nu împărtășesc un punct de vedere unitar vizavi de procesul de pace din Orientul Mijlociu și conchide că rolul europenilor este în prezent de "plătitor și nu de jucător" (payer and not player).1051 În aceeași manieră, Dl. Ralph Sundberg apreciază că "nu este nimic în neregulă cu competențele UE în materie de mediere și de rezolvare
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]