5,016 matches
-
care se numără și Sfântul Niceta de Remesiana, care au iubit și prețuit muzica și au depus eforturi mari pentru dezvoltarea ei în rândul credincioșilor. Cântarea bisericească în comun a constituit un mijloc eficace de apărare a dreptei credințe în controversele doctrinare și de răspândire a creștinismului. Muzica bisericească făcea parte din cult, în veacul al IV-lea, atât în Răsărit cât și în Apus, deci în spațiul ecumenic al Bisericii. Introducerea cântării în comun la slujbele bisericești a întâmpinat și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de Leon să scrie o lucrare care să combată o erezie doctrinară pentru că, în primul rând, era un desăvârșit cunoscător atât al teologiei grecești, dar și a celei latine. Mai apoi, avea și faima unui mediator cu mare experiență în controversele doctrinare, petrecuse mult timp în Egipt, cunoștea și înțelegea teologia greacă, știa orașul Constantinopol și era apreciat pentru sfințenia vieții și pregătirea sa. Nu în ultimul rând, trebuie să amintim că era un prieten de mare încredere și nădejde al
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
al Fiului”, Dionisie Exiguul a amintit de „mărturiile venerabililor Părinți referitoare la deosebirea Persoanelor”. Astfel, unii cercetători au văzut aici o dovadă a existenței unui florilegiu de texte patristice. Mai mult, vestea descoperirii Codex-ului Novariensis XXX a stârnit păreri controverse: aprobare, probabilitate sau respingere. Cei care o resping au ca motivație lipsa dedicației antologiei. Faptul că această colecție de texte nu citează nici pe Papa Leon și nici pe Sfântul Chiril al Alexandriei, arată precauția lui Dionisie Smeritul față de discuția
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Paștilor, se adăuga durata postului premergător praznicului Învierii. Acesta avea o anumită durată într-o parte a creștinătății și alta mai lungă în restul lumii creștine. În secolele al II-lea și al III-lea viața Bisericii era umbrită de controverse și divergențe pascale creștine avându-i în frunte, pe de-o parte, pe episcopul Victor al Romei și, pe de alta, pe episcopul Policarp al Efesului. Folosirea ca argumente a tradițiilor apostolice de atunci și pledoaria scrierilor epocii pentru o
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ani cu unele modificări, unde echinocțiul era socotit la 25 martie și conducând mănăstirea Luxeuil, acesta intră în conflict cu episcopii franci. Aceștia din urmă, adepții sistemului lui Victoriu de Aquitania, l-au calificat drept „cvartodeciman”. Columban dorește ca această controversă să nu facă bucuria vrăjmașilor (adică a păgânilor și a evreilor). Să rămână fiecare cu Dumnezeu la ceea ce este chemat, dacă și o tradiție și alta este bună. În Irlanda și în Britania computul dionisian a fost întâmpinat cu aceeași
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
variate și de interes major pentru lumea creștină a epocii sale și pentru posteritate, au cunoscut o amplă circulație în diversele compartimente ale vieții bisericești din Țările Române: scrieri patristice necesare și pline de eficiență pentru apărarea dreptei credințe în controversele trinitare și hristologice, scrieri de edificare sufletească, mai ales în mediile monahale, canoanele Bisericii universale și lucrările de cronologie creștină. Universalismul spiritualității daco-romane s-a manifestat prin scrieri ca cele elaborate de Dionisie Exiguul, dar și prin contactele dintre romanitatea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
care argumentează că etichetele pe care le atașăm lucrurilor le fac inteligibile pentru noi ca lucruri; în afara acestor etichete sau denumiri, lumea este totalmente lipsită de semnificație. Putem concluziona că socio-constructivismul este divizat astăzi de o formă modernă a acestei controverse, care l-ar plasa pe Wendt de partea realistă, împreună cu Searle, chiar dacă acesta nu este un analist al relațiilor internaționale iar pe Onuf de partea nominalistă. Dar, schimbând perspectiva, socio-constructivismul ca filosofie post-pozitivistă per ansamblu poate fi plasat în tabăra
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pp.125-129. Florea, Elena (1972), "Dezvoltarea națiunii în condițiile făuririi societății socialiste multilateral dezvoltate. Frăția oamenilor muncii români cu cei aparținând naționalităților conlocuitoare", în Probleme fundamentale ale făuririi societății socialiste multilateral dezvoltate, București, Editura Politică, pp. 420-421. Florea, Elena (1981), "Controverse privind rolul și perspectivele națiunii și naționalităților conlocuitoare", în Tănase, Al.; Marinescu, Gh., (coord.), Confruntări ideologice contemporane, Iași, Editura Junimea, pp. 142-161. Florea, Elena (1982), "Concepția P.C.R., a secretarului său general, tovarășul Nicolae Ceaușescu, cu privire la dezvoltarea națiunii socialiste. Rezolvarea justă
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cearc? s??l corup? pe un martor at�ț de important. � Un alt expert �n istoria �p? m�ntului nim? nui�, Robert Lee Wolff, observă c? �n Balcani, datele medievale acumulate de savan? i s�nt adesea considerate că surse de argumente puternice pentru rezolvarea controverselor din zilele noastre�12. Astfel, istoricii nu numai c? au interpretat istoria, dar descoperirile lor trebuiau ? i s? influen? eze � aproape cu for? a unui oracol � prezentul ? i viitorul. Era deci normal că istoricii s??? i asume un rol politic
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
numai revenirea elitei la cultura (�s? n?toas? �) na? ional? poate reface s? n?tatea na? ional? a Rom�niei. Dat fiind c? Iorga era binecunoscut, articolul s? u a st�rnit v�lv? , catapult�ndu? l pe scena principal? a controversei intelectuale ? i politice. (Academicienii au reac? ionat jalnic, refuz�nd s?? i acorde premii ? i f? c�ndu? i greut?? i că s? devin? membru corespondent al Academiei lor)130. Nici nu era de mirare, Iorga atac�nd �nstr? inarea
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
wahrend des Mittelalters (Berlin, 1909) Iorga, �n calitatea sa de medievist consacrat, punea �n discu? ie dilemă latinului r? s?ritean (nominal de credin?? ortodox? ? i cu r? d?cîni grece? ți). Lucrarea este obiectiv? , complex? ? i plin? de informa? îi asupra controversei medievale dintre R? s?ritul bizantin ? i Occidentul latin, cu multe comentarii instructive asupra aspectelor contemporane ale problemei. Carol XII, Petru cel Mare ? i ?? rile noastre (Bucure? ți, 1910) discut? consecin? ele nefaste ale ajungerii lui Petru cel mare la
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
axate pe o schem? oarecum monoton? ? i se �ncheiau cu �Iorga este finan? at de Blank! �141 Cuza inten? iona s? realizeze cea mai consistent? ascensiune politic? pe baza intensific? rîi mi? c?rîi antisemite �n r�ndul studen? ilor. �n cadrul controverselor cu Iorga, Cuza nu a ezitat s? loveasc? sub centur?. El l? a numit pe Iorga iepura? , �n sensul unui fel de �traficant de iepuri�. Se referea la tat? l lui Iorga, care, �n timpul ultimelor lui zile de com? , avea impresia
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
i comitetele bibliotecilor ? colare ca instrument de p? strare a standardelor morale ale oamenilor �amenin? a?i de scriitorii monstruo? i ? i de apelurile la poftele bestiale�. �n ace? ți ani s? a produs un incident memorabil. Era la �nceputul unei nefericite controverse iscate �ntre Iorga ? i alt mare reprezentant al spiritului rom�nesc, Mircea Eliade. Eliade era pe atunci ț�n? r student al Facult?? îi de Filosofie a Universit?? îi din Bucure? ți. A devenit ulterior filosof religios, poate cel mai bun interpret
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
a slavilor r? s?riteni: Rusia ? i Polonia (Bucure? ți, 1919), Iorga s? a temut, ca de obicei, c? oamenii nu o vor cîți. Ar fi p? cat dac? n?au f? cut? o. Lucrarea această merge p�n? la r? d?cinile controversei polonoruse, explic�nd c? , de? i ru? îi ? i polonezii apar? ineau aceluia? i neam, drumurile lor s? au desp? r? it atunci c�nd polonezii au fost cre? țină? i de Romă, iar ru? îi de Bizan?. Datorit? acestui
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
operele ? tiin? ifice, personalitatea ? i temperamentul lui Iorga �ntr? o manier? denigratoare. Orice conflict (? i Iorga era angajat �n multe) era amplu discutat unilateral. Nu erau omise nici pozi? iile literare ale lui Iorga. Opiniile lui s? m?n? toriște, chiar ? i controversele lui literare cu cumnatul s? u, Gheorghe Bogdan? Duic? , erau men? ionate pe larg. Era acordat? aten? ia cuvenit? ? i controversei cu Maiorescu. Problemă cu pamfletul lui Cern? ianu constă �n formă �n care era prezentat acesta. El oferea extrapol? ri referitor
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
discutat unilateral. Nu erau omise nici pozi? iile literare ale lui Iorga. Opiniile lui s? m?n? toriște, chiar ? i controversele lui literare cu cumnatul s? u, Gheorghe Bogdan? Duic? , erau men? ionate pe larg. Era acordat? aten? ia cuvenit? ? i controversei cu Maiorescu. Problemă cu pamfletul lui Cern? ianu constă �n formă �n care era prezentat acesta. El oferea extrapol? ri referitor la schimb? rile de atitudine ale lui Iorga fă?? de diferite probleme, cum ar fi chestiunea evreiasc? , Maniu, diversele sale lucr
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
dreptat furia �mpotriva Ungariei ? i nu a adev? ratului vinovat: Italia. Iorga l? a atacat pe G�mb�s, primul? ministru al Ungariei, scriind: �Opinia internă? ional? respinge terorismul, ceea ce G�mb�s ? i prietenii lui vor afla �n cur�nd�119. �n cadrul controversei tot mai �nd�rjite dintre Mussolini ? i Iugoslavia, Iorga se află �ntr? o dilem?. El trebuia s? sprijine Mică Antant? , era prietenos fă?? de Iugoslavia ? i sus? inea cu ț? rie Sistemul de la Versailles. Era totu? i �nsufle? it de
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
paralele pentru cercetare, plus o chestiune de prestigiu; ?i, �n sf�r? it, dob�ndirea statutului de istoric. �ntre Iorga ? i Giurescu există ? i o chestiune personal? legat? de familia celui dint�i. Poate c? acest lucru explic? mai bine dec�ț orice �nver? unarea controversei. Dat fiind tot ce ? tim despre Iorga, nu este deloc de mirare c? oricine �ndr? znea s? nu fie de acord cu el �n privin? a interpret? rîi istoriei rom�nilor, temelia na? ionalismului s? u cultural, intră inevitabil �n conflict cu
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
o bucat? de p? m�nt, un stat sau o necesitate economic?; ea nu este nici produsul unor tratate (care au creat? o), ci un suflet, o fiin?? elementar? , aproape mistic? �169. �n conferin? a lui anticartezian? ? inut? �n punctul culminant al controversei lui cu Noua ? coal? , Iorga punea �n antitez? spiritul s? m?n? torist cu cel al junimismului, cu spiritul ra? ionalist al vechiului s? u du? man, Maiorescu: �Ar trebui oare s? interpret? m istoria prin prisma unui ra? ionalism formal ? i
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
mai mul? umit dovedind c? Mihai Viteazul a fost fiul bastard al unui domnitor ? i nu al unei hangi? e care vindea ? uic? 173. Nu există nici o lege care s? asigure succesiunea liniar? �n principatele rom�ne ? i erau foarte multe controverse �n leg? tur? cu originea lui Mihai Viteazul, cu ac? iunile, motiva? iile ? i contactele lui cu structura greceasc? a puterii de la Constantinopole sau cu faptul dac? a fost sau nu un instrument al oligarhiei boiere? ți din Oltenia. Iorga avea
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
i na? ionaliste�112. Pozitivismul nu i se potrivea lui Iorga mai mult dec�ț Descartes. Gheorghe Bogdan? Duic? , cumnatul lui (profesor de literatur? la Universitatea din Bucure? ți), era pozitivist. Spre deosebire de rela? iile p? strate cu Ion Bogdan, din cauza controversei sale literare cu Bogdan? Duic? , abia �? i vorbeau 113. Sentimentele lui Iorga fă?? de Lucian Blaga, Gheorghe Bogdan? Duic? , Marinetti, Verlaine, Rimbaud (? i fă?? de al? i simboli? ți) erau toate doar palide reflec? îi ale atitudinii ostile manifestate de
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
profesori au supravie? uit R? zboiului cel Mare! � Iorga, Credin? a mea, Bucure? ți, 1931, p. 169. Gheorghe Br? tianu, de? i apar? inea Noii ? coli, voia s? -l sprijine pe Iorga, dar n-a putut s? o fac? din cauza acestei controverse savante. Descendentul uneia dintre familiile aristocratice maghiare din Transilvania, episcopul de Albă Iulia, Contele K�roly Majl�th, i-a trimis ? i el salut? ri lui Iorga. BARSR, Coresp. lui N. Iorga, vol. 369, doc. 156 53�Iorga, Credin? a mea
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
metod? ? i o ? coal? , passim 184��Universul�, 23 mai 1936 185��Neamul rom�nesc�, 16 mai 1936 186�Generalit?? i... , p. 348. Iorga a conferen? iat ? i despre �ra? ionalismul antina? ional�. Aceast? conferin?? a fost ? inut? �n momentul culminant al controversei, �n ziua de 13 mai 1936. Memorii, vol. VII, p. 339 187Academia Rom�n? , Memoriile Sec? iunii Istorice, Seria 3, vol. 19-14 188�Neamul rom�nesc�, 16, 17 ? i 21 august ? i 2 septembrie 1938 ? i Iorga, L'origine et la patrie premi
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
unei societăți în schimbare. De altfel, practica a demonstrat că granița dintre copilărie, tinerețe și vârsta adultă este uneori relativă, sub aspectul evoluției individuale și al nevoilor educaționale aferente. M. Knowles (apud Jarvis, 1983) încearcă să dea o soluționare și controversei legate de termenul adult. Conform Organizației Mondiale a Sănătății, este considerată adultă persoana care a împlinit 18 ani. Se știe însă că, în diferite culturi, acest prag de vârstă este mai scăzut (14-16 ani, fiind considerată adultă persoana capabilă să
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
inteligență aplicate persoanelor de vârsta a treia trebuie reconsiderate, pentru a-și dovedi fidelitatea și validitatea. Strategiile de cercetare utilizate pentru a înregistra schimbările în structurile intelectuale ale oamenilor pe măsura maturizării lor au constituit și ele un motiv de controverse între cercetători. Studiile secvențiale pot furniza date diferite, comparativ cu cercetările longitudinale. Botwinick (1986) arată că utilizarea metodei studiului transsecțional (cross - sectional method) poate mări artificial declinul datorat înaintării în vârstă, în vreme ce metoda studiului longitudinal îl poate minimaliza (apud Merriam
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]