5,667 matches
-
comercială" va fi mereu recuzată. "Opulența este o infamie", strigă alături de atîția alții Saint-Just, care nu contenește să-și manifeste disprețul față de negoț, față de activitățile mercantile și față de corolarele lor inevitabile, care sînt luxul, gusturile somptuoase, bogăția ostentativă, "în afară de monede, decretează el, aurul și argintul sînt interzise". Același lucru apare și la autorul Fericirii la țară, pentru care luxul e "cauza necesară" a nenorocirii într-un imperiu: "despuind poporul", luxul îi amețește chiar și pe cei care pot rezista ispitei sale
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
unii ea este “vârsta crizelor, anxietății, nesiguranței, insatisfacției”, în timp ce pentru alții este “vârsta marilor elanuri”; este “vârsta contestației, marginalității și subculturii”, dar și “vârsta integrării sociale”; este “vârsta dramei, cu tot ce are ea ca strălucire, dar și ca artificiu” - decretează unii, ba nu, ripostează alții, este “vârsta participării la progresul social”; cei mai mulți o consideră ca fiind în totalitate o “problemă moral-psihologică”, dar sunt și unii care cred că este aproape în exclusivitate o “problemă socială”. Diversitatea opiniilor referitoare la adolescență
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
astfel încât fondurile vor fi delegate direct la școli cu minimul de influență a serviciilor centrale sau a birocrației discreționare. Reducerea orizontului deciziei locale limitează puterea comunităților de a se exprima și acționa conform referințelor lor. Acest nou mecanism de a decreta, delega puteri și restrânge alegerea pieței limitează autoritatea educației locale de a-și exprima preferințele asupra politicilor, ceea ce înseamnă implicarea sa în nivele marginale. Din perspectivă liberal-neoclasică prevederile pieței libere introduc în viziunea susținătorilor ei condiții morale superioare. Aceste atribute
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
fi necesară apa sfântă a Botezului. Ca nu cumva din vina noastră să-și piardă sufletele și pentru faptul că nu am dat botezul celor ce doresc, plecând din această lume, să piardă și Împărăția și viața”<footnote Epistolae et decreta, P. L. XII, col. 1135 la Ioan Saucă, „Taina Sfântului Botez de-a lungul vremii (I)”, în Mitropolia Banatului, Anul XXXIV (1984), Nr. 5-6, p. 300-301. footnote>. Prin sinodul de la Mileve (416) se anatematizau cei ce nu botezau copiii<footnote
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
construia în cinstea Sfântului Francisc, a cerut taxe în tot Ordinul pentru a finaliza lucrările începute. Într-adevăr, tot Ordinul era sub autoritatea sa, așa cum fusese în cazul fericitului Francisc și al fratelui Ioan Parenti care îl precedase. Prin urmare, decreta din propria voință multe lucruri nepotrivite pentru Ordin. Într-adevăr, timp de șapte ani, împotriva Regulii, nu a ținut capitulul general, iar pe frații care i s-au împotrivit i-a împrăștiat care încotro. Frații, după ce s-au întrunit într-
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și menționând prietenia ce fusese între el și Sfântul Francisc, a concluzionat că el crezuse că frații fuseseră mulțumiți să-l aibă ca ministru general, dar, din moment ce ei nu mai erau mulțumiți, așa cum o dovedea în mod evident acest capitul, decreta că trebuia să fie demis. Și l-a schimbat imediat din oficiul de ministru general. A fost imediat o explozie de bucurie atât de mare și de nedescris, încât cei care au avut meritul de a fi prezenți au declarat
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
83. După aceste evenimente, fratele Elia a ales să locuiască la Cortona și, fără permisiune și în ciuda interzicerii ministrului general, a mers să viziteze mănăstirile doamnelor sărace, motiv pentru care se pare că a căzut sub incidența sentinței de excomunicare decretată de papă. Fratele Albert i-a poruncit să vină să-l întâlnească pentru a primi dezlegarea, sau cel puțin să se întâlnească undeva la jumătatea distanței dintre cei doi. Însă fratele Elia a refuzat în mod categoric iar acest fapt
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
nu pierdea nimic din meritele sale. 121. Fratele Mansueto, nunțiul papei Alexandru al IV-lea în Anglia, a povestit fratelui Petru în același loc că în ziua în care fusese citită în consistoriu bula prin care Inocențiu al IV-lea decretase opt sentințe împotriva fraților predicatori și a fraților minori, și-a pierdut glasul și nu mai putea să spună decât fraza: «Propter iniquitatem corripuisti hominem» («Din cauza păcatului său, tu îl pedepsești pe om») (Ps 38,12 Vg.). El îl invoca
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
papa Alexandru al IV-lea a suspendat scrisoarea pe care Inocențiu al IV-lea o redactase împotriva fraților predicatori și a fraților minori, iar apoi prima acțiune a pontificatului său a fost aceea de a o revoca. Într-adevăr, Inocențiu decretase că vor fi excomunicați toți frații care ar fi îngăduit vreunui enoriaș să asculte liturghia, sau [să participe la] alte ceremonii liturgice, [la ei] într-o zi de sărbătoare. 122. Fratele Mansueto a povestit de asemenea că un frate, pe când
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și Predicatori [= dominicani] în «regatul lui Miramolino» (BF I, p. 24: FF 2718), acordându-le dreptul de a predica, a-i boteza pe sarazinii convertiți,a-i ierta pe apostați, a stabili pocăințe, a absolvi de excomunicare sau a o decreta pentru eretici. Ei trebuia să acționeze în toate și pentru toate ca niște adevărați lucrători ai lui Isus Cristos. În martie 1227, Honoriu al III-lea a murit. Lui i-a urmat Ugolino de Ostia, protector al Ordinului Fraților Minori
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
turma ce ne-a fost încredințată, ajutați de mijlocirea sa și că îl avem patron în cer pe cel care ne-a fost prieten pe pământ, după ce am reunit consistoriul fraților noștri [cardinali] și după ce am obținut consensul lor, am decretat să-l înscriem spre venerarea meritată în cartea sfinților. 9. Stabilim ca Biserica universală să celebreze cu devoțiune și solemnitate nașterea sa la cer, în ziua de 4 octombrie, adică ziua în care, eliberat din temnița trupului, s-a urcat
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
tot ce se așteaptă sau se dorește a se întâmplă. Dimpotrivă, pentru mulți dintre arabi, o persoană care încearcă să privească în viitor este considerată fie nonreligioasă, fie nebună. În mintea arabilor, predomina ideea că Dumnezeu și numai el poate decretă ce se va întâmpla și ce nu. O altă constatare a lui Edward Hall se referă la faptul că durata este o componentă importantă pentru modul în care cineva percepe timpul, durata acestuia fiind ceea ce se întâmplă între două puncte
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
drept formă de protecție împotriva privirilor îndrăznețe ale bărbaților și că un simbol al credinței față de Dumnezeu, iar nu neapărat față de soții sau tații lor. Potrivit lui Harris și Moran,102 în multe culturi din Estul Mijlociu, precum Arabia Saudita, legea islamică decretează că îmbrăcămintea femeilor trebuie să fie conservatoare, iar podoaba capilară a acestora trebuie să fie acoperită în public. Mai mult, ele trebuie să evite machiajul în prezența bărbatului saudit. Ideea care susține acest fapt este aceea de a evita trezirea
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
textelor tipărite-, pretinzând că redă autorilor, fie ei literați, ziariști sau cercetători științifici, libertatea de expresie. În realitate, povara cenzurii trecea asupra editurilor, pe de-o parte, și asupra autorilor înșiși, pe de alta: fiecare director, fiecare redactor de carte decreta propria listă de tabuuri, sporind temerile autorilor înșiși, adesea într-un mod mult mai greu de anticipat decât în vremea când interdicțiile erau enunțate de o singură autoritate. La Direcția Presei existau liste de cuvinte, teme și subiecte interzise; acum
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
a provoca retragerea mulțimii din stradă, transformând-o din protagonist al revoluției în simplu spectator al acesteia. Gestul simbolic al revoluției distrugerea frenetică a portretelor lui Ceaușescu este interpretat ad litteram și restrictiv de puterea autoproclamată la 22 decembrie, care decretează "desființarea structurilor de putere ale clanului ceaușist" și continuă apoi să orienteze revoluția exclusiv către obiectivul său imediat, eliberarea de dictatura personală a lui Ceaușescu, realizată în fapt prin eliminarea lui fizică și în efigie prin invariabila lui calificare ca
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
de sărbători. Ea merge la Panteon să proclame nu se știe ce." Demolarea coloanei Vendôme, ordonată prin decretul din 12 aprilie, executată pe 17 mai, marchează punctul culminant al acestor "sărbători populare". Teroarea se instaurează pe 5 aprilie. Un text decretează pe loc "o luare de ostateci": arestarea general-maiorului Darboy, a preotului de la Madeleine, a lui Gaspard Deguerry, a președintelui Bonjean și a peste 600 de preoți, funcționari, jandarmi etc. La 1 mai, este creat un Comitet de Salvare publică, singura
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
insistent riscul la care este supusă Uniunea Europeană prin faptul că oprirea gazului rusesc pentru mai multe zile poate duce la perturbări grave în funcționarea economiilor acestor țări.3 Semnalele de îngrijorare din rândul presei nu sunt totuși suficiente pentru a decretă că periculoasă obținerea de gaz rusesc. În încercarea de a demonta acest mit problemă va fi privită atât din perspectiva dependenței europene de Rusia cât și a dependenței rusești de Europa. Tabelul 6.1. Principalii parteneri comerciali ai Uniunii Europene
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
crizei economice. Deja protestele în stradă s-au înmulțit considerabil, ratele de popularitate ale lui Puțin și Medvedev au scăzut, chiar "putinismul" este anunțat ca fiind pe cale de dispariție.10 Mai mult, spre deosebire de "marele salt înainte" al lui Mao, analiștii decretează începerea "marelui salt înapoi" al lui Puțin.11 Tabel 1. Rata de aprobare pentru Vladimir Puțin și Dimitri Medvedev. Sursa: Andrew E. Osborn, "Crisis Dents Russian Leaders' Popularity", Wall Street Journal, 18.02.2009, pagina A8 Puțin Medvedev Iunie 2008
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
de viță aleasă!». Zeul Furtunii grăi către Hannabannas: Fă ceva, o, zeu al Furtunii! Du-te și caută-l pe Telepinus tu însuți!»”. În realitate, Telepinus somna, adică se afla într-o poiană tăinuită, semn că pusese stavilă vieții și decretase sezonul morții, iarna vegetațională, hibernală. Călătorii în infern (Inanna, Iștar) sau în necunoscut (Hator, Telepinus), iată unul și același scenariu al morții și al învierii. Uneori eroul devine „uituc”, se lenevește, intră în decreptitudine. Se pun în practică ritualuri pentru
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
de tineri, cei mai mulți dintre ei șomeri, locuind în apartamente sociale, au ars mii de mașini pentru a protesta împotriva discriminării, pentru a-și revărsa frustrările provocate de hărțuieli și pentru a se "distra", așa cum au mărturisit unii. Autoritățile franceze au decretat starea de urgență pentru prima dată de la războiul de independență din Algeria, de acum cincizeci de ani. Analiștii acestor proteste i-au acuzat pe francezi că se poartă ca și cum sloganul lor "Libertate, Egalitate, Fraternitate" reprezintă o realitate și nu un
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
provocat teamă în statele din nordul Nigeriei și a dus la o reacție promptă. Într-unul din aceste state, un candidat la funcția de guvernator a crezut de cuviință să promită că, dacă va fi ales, va apăra interesele musulmanilor, decretând legea islamică. Această tactică a funcționat, iar promisiunea a fost dusă la îndeplinire fără întârziere. Exemplul său a fost urmat și de alți guvernatori, iar în câteva săptămâni sharia era deja aplicată în douăsprezece state nordice, inclusiv în Kano. Înainte
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
a produce un impact asupra formelor de funcționare a societății în ansamblul ei. Mai exact, modernitatea își continuă cursul firesc, după tiparele formulate încă din vremea modernității timpurii. De altfel, dacă ar exista un rapt atât de puternic încât să decretăm "sfârșitul modernității", nici terminologia însăși prin care descriem epoca modernă în ansamblu nu ar mai prezenta anumite continuități. În sprijinul acestei afirmații vine, spre exemplu, următoarea sistematizare categorială realizată de L. Vlăsceanu (v. Tabelul 2). Se arată astfel faptul că
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
desface produsele ușor și în cantități mari, cf. DEX (n. tr.). Aici, sumă, taxă etc. plătite pentru transport de mărfuri (pe calea ferată), cf. DEX (n. tr.). 99 Dl Ion Ghica. 100 Dreptul de a cumpăra pământuri tocmai a fost decretat în favoarea străinilor de religie creștină domiciliați în Moldo-Valahia. Interdicția de a angaja arendași străini pentru cultivare este menținută. 101 Vedeți G. Chanoi: Ultima ocupație a Principatelor Danubiene. Sub această anagramă abia dacă se ascunde numele d-lui Ion Ghica. " Dreptul
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
poate. Sport, automobil, cărți, copii, prestigiu... Autoritatea de-a judeca pe altul rămâne o pretenție ridicolă. Plictiseala ne anihilează. Trebuie să ne organizăm singuri compensațiile, spațiul intim. Restul nu contează... așa perora Lucian. Putem fi îngăduitori cu nefericita noastră colegă, decretase după o lungă tăcere, superior și scorțos, amicul Lucian. Dar nu fusese asta, totuși, replica finală. Altceva adăugase colegul Lucian Vornicu, după o bine socotită tăcere. O imagine pregnantă, pe care cel care o primea să n-o poată uita
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
e bine pretutindeni și totdeauna. În toate cărțile omul îi părea izolat de viața adevărată, singuratic și abstract ca o formulă matematică. Cineva s-a așezat la masă, plin de încredere în cunoștințele și experiențele sale de viață, și a decretat că oamenii trebuie să fie așa și așa, că e bine când faci cutare lucru și e rău dacă faci cutare. Și, în schema lui, acel cineva vrea să vâre cu sila sufletele vii, să le încătușeze, parcă viața s-
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]