8,140 matches
-
persoane istorice cu comportamente episodice de curtezane și, în sens meliorativ, prostituatele stradale și din bordeluri. În sens restrâns, propriu, curtezanele sunt persoanele care au un statut special, acela de a fi întreținute, de a obține privilegii și alte avantaje dorite. Curtezanele mitice și legendare sunt esențializări ale genezei cosmice, teogonice, antropogonice, ale fertilității naturale și umane, ale feminității exprimate prin sexualitate, maternitate, iubire maternă, paternă, filială, erotică exclusivă, selectivă sau multiplă. Unele curtezane sunt creaturi legendare, cu sau fără suport
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
mama copiilor morți". Spirit malefic, ea lega uterele femeilor să nu rămână însărcinate iar dacă rămâneau însărcinate, făcea astfel încât foetușii să moară. Avea puterea de a împiedica vacile să fete, de a usca pășunile. Cândva era o femeie frumoasă și dorită. Karina și-a devorat copiii pentru a dobândi puterea magiei negre iar zeul suprem a condamnat-o să aibă doar copii morți. Zeități indiene Shakti / Durga, considerată Marea Zeiță, simbolizează energia și mișcarea creatoare, energia primară, energia conștiinței, ceea ce dovedește
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
sufletu-mi, de tine însetat, Pornește, rătăcind, până te-atinge. Și-atunci îmi pare că la piept pot strânge Tot ce atâta vreme-am căutat Și pentru care-atât am suspinat, Încât credeam ades că mă voi frânge. O, somn dorit, o, noaptea mea prea bună, Plăcut repaos, dulce liniștire, Dă-mi visul meu de fiecare noapte. Când inima, iubindu-te, nu poate În adevăr să afle fericire, Tu cel puțin i-o dăruie-n minciună.8 Marguerite de Valois / Regina
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
din interese politice și de confesorul lui. Cu toată ostilitatea pe care a generat-o, obiectându-i-se copiii adulterini, regele a decis căsătoria cu Gabrielle, i s-a pregătit rochia de mireasă. O gardă regală a însoțit-o pe dorita sa soție însărcinată din Fontainebleau la Paris, numai că la nașterea unei fetițe a murit, în 1599, unii susțin că ar fi fost otrăvită. Regele a fost afectat de moartea celei ce s-a aflat la un pas de a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
cinci, Lan Guiren, l-a mituit pe eunucul șef pentru a-l conduce pe împărat "ca din întâmplare" în apropierea pavilionului ei, a reușit să-l farmece cu cântecul și cu interiorul amenajat cu gust rafinat și să se facă dorită a fi adusă noaptea într-un covor. A ajuns concubina favorită, al doilea rang după soția împăratului, după nașterea unui fiu, moștenitorul tronului Zaichun, și a primit numele Yi Guifei / Consoarta virtuoasă, fără să uite de dragostea ei pentru ofițerul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
viață stradală, vulgară, marginală iar trădarea mamei a sublimat-o în relații sentimental-erotice tensionate, violente. Îi era mereu frică să nu fie părăsită și de aceea, de multe ori, părăsea ea bărbații înainte de a-i face să se simtă așteptați, doriți, răsfățați. Seducea prin frumusețea interioară iar frumusețea ei era talentul de a cânta, vocea, modul tulburător de a interpreta, de a trăi și de a transmite mesajele cântecelor. Căuta prin toate relațiile să-și compenseze suferințele, traumele copilăriei și adolescenței
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
menține pe amantul său poetul îndrăgostit (autorul elegiilor) în continuă tensiune. Temperamentala Corina trăiește în lux, prețuiește cadourile costisitoare, frizează prin acceptarea relațiilor de intimitate, primejduite de cenzurile cutumiare și legice sau prin respingerea lor, stârnește suferințe și se face dorită. Poetul mărturisește că este prada lui Amor / Cupidon și își dorește îngăduința de a iubi. Torturat de pasiunea iubirii, poetul inventează un cod secret de gesturi prin care să comunice cu iubita în sala banchetului, unde capricioasa Corina se află
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
regăsească în viața ei. Își crease o lume de visuri și le-ar fi vrut puse în practică. Se exalta în fața himerelor, le confunda cu fapte din viața ei și, dezamăgită că s-a înșelat, umbla după altele, astfel încât fericirea dorită se îndepărta precum Fata Morgana, sursa nefericirii ei. La ieșirea din mânăstire, Emma l-a cunoscut pe Charles Bovary, un medic pasionat de profesie. S-au căsătorit după decesul soției sale. Emma avea mari așteptări de împlinire prin căsătorie, de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
o frumusețe perfectă ce se remarcă prin inteligență și prin gusturi rafinate. Îi place luxul și se menține în atenția celor din jur prin extravaganțe și capricii. Atrage ca un magnet privirile bărbaților și are talentul de a se face dorită. Un timp a fost credincioasă postelnicului, dar a început să răspundă celor ce-i făceau ochi dulci. Un tânăr calemgiu de la visterie (funcționar) s-a simțit fermecat de frumoasa grecoaică și a început s-o cucerească, făcându-i serenade cu
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Maria și-a văzut cele trei fațete: de fată ingenuă care privește bărbații cu admirație, de femeie fatală care seduce, de mamă înțelegătoare care îi ascultă pe bărbați și îi sfătuiește. Comparativ cu experiențele anterioare, Maria se simțea, în sfârșit, dorită și iubită. Vorbea despre orice cu iubitul ei pictor, despre experiențele ei, despre istoria prostituției, despre legislatorul grec Solon care legalizase stabilimentele în Atena, despre categoriile de prostituate din Grecia: porne (sclave ce aparțineau patronilor stabilimentelor), peripateticele (care-și procurau
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
185-198) și Patrick SCHMOLL: "Production et interprétation du sens: la notion de contexte est-elle opératoire?" (235-255), Université de Strasbourg. CLUBUL DE CARTE INSTITUTUL EUROPEAN Stimate Cititor, Institutul European Iași vine în sprijinul dumneavoastră ajutîndu-vă să economisiți timp și bani. Titlurile dorite unele căutate îndelung prin librării pot fi comandate acum direct de la Editură! Consultați oferta! Completați apoi talonul de comandă (carte poștală) din subsolul paginii. Nu uitați să înscrieți, cu atenție, titlul și numărul de exemplare solicitate. Plata se va face
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
domeniile științifice, ca și în comunicare. Evenimentele politice și sociale care au zdruncinat lumea și-au pus amprenta în special asupra oamenilor și a modului în care aceștia comunică. Domeniul intercultural este mai mult ca oricând pregătit să mențină echilibrul dorit al lumii. Oamenii sunt mult mai deschiși, doritori de a-i cunoaște pe ceilalți, de a comunica și de a relaționa cu ei. Comunicarea interculturală se află la punctul său maxim de conștientizare și mediatizare. Dezvoltarea interculturalității la nivel academic
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
domeniile științifice, ca și în comunicare. Evenimentele politice și sociale care au zdruncinat lumea și-au pus amprenta în special asupra oamenilor și a modului în care aceștia comunică. Domeniul intercultural este mai mult ca oricând pregătit să mențină echilibrul dorit al lumii. Oamenii sunt mult mai deschiși, doritori de a-i cunoaște pe ceilalți, de a comunica și de a relaționa cu ei. Comunicarea interculturală se află la punctul său maxim de conștientizare și mediatizare. Se are în vedere comunicarea
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
sănătoase, am face sport, ne-am lăsa de fumat. Nu putem schimba rezultatele spunându-le oamenilor să fie mai proactivi, mai creativi, mai entuziaști, mai orientați spre clienți. În cel mai bun caz, această informație îi determină să aibă comportamentele dorite un timp scurt. Cum se explică acest fapt? Informația este un context pe care îl oferim persoanei pentru a favoriza apariția unui comportament. Este posibil să observăm, în cel mai bun caz, că respectivul comportament apare la început, dar nu
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
comportamentul și ele definesc valorile și regulile reale (nu cele declarate) ale unei companii. De exemplu, putem susține că inițiativa este o valoare pentru companie, dar va fi așa în realitate dacă vom aprecia orice inițiativă a unui angajat (= comportamentul dorit) indiferent dacă a fost un succes sau un eșec. Angajatul va continua să aibă inițiative dacă încurajăm comportamentul lui, deci dacă acesta este urmat de consecințe pozitive pentru el. Așa cum o companie, ca să supraviețuiască, are nevoie de profit financiar, tot
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
și bărbați în regulamente interne. Exemplu privind recrutarea și angajarea, în condiții de șanse egale, a angajaților și angajatelor Compania noastră consideră că toate persoanele trebuie să beneficieze de oportunități egale în ceea ce privește recrutarea, selecția și angajarea în postul de muncă dorit. Compania noastră respectă prevederile în vigoare în legislația română, care interzic orice formă de discriminare în procesele de recrutare, selecție și angajare. Noi nu discriminăm persoanele care aplică pentru ocuparea unui post. În compania noastră, desfășurăm într-o manieră corectă
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
www.bundespraesident.de http://www.bundesregierung.de http://www.bundestag.de http://www.bundesrat.de http://www.eu-komission.de. CLUBUL DE CARTE INSTITUTUL EUROPEAN Stimate Cititor, Institutul European Iași vine în sprijinul dumneavoastră ajutîndu-vă să economisiți timp și bani. Titlurile dorite unele căutate îndelung prin librării pot fi comandate acum direct de la Editură! Consultați oferta! Completați apoi talonul de comandă (carte poștală) din subsolul paginii. Nu uitați să înscrieți, cu atenție, titlul și numărul de exemplare solicitate. Plata se va face
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
răutatea de a face bine, nu răutatea de a face rău! Este un paradox, dar așa sunt eu. Trandafirul este o floare selectă, chiar dacă pare o floare simplă. Trebuie să-i dai ce-i place ca să obții culoarea și parfumul dorit. Să-l urmărești, să-l pipăi, să-i dai îngrășăminte naturale care-i plac. Eu asta folosesc! M-am specializat treptat. Nu știam. Eu eram copilul străzii, am muncit ca să mă întrețin de mic. Viața mea este destul de complicată și
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
în care tot ce este de vânzare este expus, și se așteaptă ca toate informațiile de care au nevoie să fie la dispoziția lor. Nimeni nu-și dorește să fie nevoit să aștepte vânzătorul, care să-i direcționeze spre locul dorit sau să le explice ceva despre un produs nou. Oricum, niciodată nu găsești vânzătorul când ai nevoie de el. Era o vreme când intrai într-o cafenea și nu puteai citi decât meniul și ziarul Daily News. Acum, dacă intri
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
poată veni repede, să ia ce le trebuie și să plece. Unele supermagazine noi au prevăzut tactica „raziilor superficiale” ale clienților și au un raft cu produse lactate lângă intrarea în magazin, pentru ca eventualii cumpărători grăbiți să poată lua produsele dorite și să plece repede. Lanțurile de farmacii mari folosesc medicamentele în același mod - partea cea mai căutată este întotdeauna în spate, pentru ca toată lumea să fie nevoită să treacă prin restul magazinului. Dar trebuie avut grijă și de clienții care vin
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
să mergi în locuri în care toată lumea știe cum te cheamă. Este un câmp de luptă unde magazinele mici pot intra în competiție cu lanțurile naționale. Dacă oamenii pot alege, au tendința de a face cumpărături acolo unde se simt doriți, și de obicei vor plăti mai mult pentru acest privilegiu. Chiar și magazinele mici își pot construi fidelitatea clienților, dacă îi fac pe cei care le trec pragul să se simtă speciali într-un fel sau altul. Studiile noastre demonstrează
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
a cumpăra dintr-un magazin, sentimentele primează și întotdeauna serviciile bune prevalează asupră altor dezavantaje. În capitolele care urmează vom discuta despre ceea ce constituie tentația și stimulentul în shopping: posibilitatea de a atinge, proba, gusta, mirosi și explora lumea obiectelor dorite, în orice mod posibil, și cum aranjarea cu măiestrie a mărfurilor poate schimba totul în această lume. Vom vedea cum nu numai mărfurile, dar și suporturile pe care sunt expuse determină ce este văzut și ce trece neobservat. Vom discuta
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
validarea cardului, de a aștepta ca vânzătorul să pună obiectul în sacoșă ca să poți pleca). Este clar, a poseda este un proces emoțional și spiritual, nu unul tehnic. Posesia începe atunci când simțurile cumpărătorului încep să se prindă în mrejele obiectului dorit. Începe în ochi și apoi în atingere. De îndată ce produsul este în mâna ta, spate sau în gură, se poate spune că ai început procesul de a-l avea. Faptul că plătești este un fenomen tehnic. Cu cât un obiect este
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
acestora arată cât de puțin înțeleg designerii ce se întâmplă în magazin. Cu ce greșesc? Concep cabinele de probă ca pe niște băi fără instalații sanitare. Le consideră niște simple cabine unde cumpărătorii se dezbracă, trag repede pe ei haina dorită, ies puțin să se examineze într-o oglindă și apoi schimbă din nou hainele. Concep niște cabine de probă cu tot romantismul și strălucirea cabinelor de la ștranduri. Este cel mai prost gândit design de magazin, genul de lucru care, nici
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
memorie istorică / 95 Capitolul 4. Memoria colectivă și timpul / 141 Capitolul 5. Memoria colectivă și spațiul / 193 Postfață / 239 CLUBUL DE CARTE INSTITUTUL EUROPEAN Stimate Cititor, Institutul European Iași vine în sprijinul dumneavoastră ajutîndu-vă să economisiți timp și bani. Titlurile dorite unele căutate îndelung prin librării pot fi comandate acum direct de la Editură! Consultați oferta! Completați apoi talonul de comandă (carte poștală) din subsolul paginii. Nu uitați să înscrieți, cu atenție, titlul și numărul de exemplare solicitate. Plata se va face
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]