6,437 matches
-
un nou stadiu de dezvoltare. Sub aspectul șansei de schimbare, cea mai sensibilă perioadă este adolescența. La trecerea dintre adolescență și vârsta adultă, factori protectivi cum ar fi: inițierea unei relații romantice pozitive și angajarea într-o muncă satisfăcătoare, pe fundalul disponibilității la schimbare pe care îl creează adolescența, pot conduce la normalizarea comportamentelor tânărului. Așadar putem păstra mereu speranța unor schimbări pozitive, mai ales când se cunosc momentele de sensibilitate sporită, precum și factorii protectivi cei mai adecvați momentului. Stroufe și
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
cu copiii, dificultăți cu vecinii, o perioadă de teze, examene etc., reacția va construi un sindrom general de adaptare (stres), care dacă se prelungește dincolo de resursele persoanei poate genera nevroză. Reacțiile de stres se intensifică atunci când stimulul apare pe un fundal de nesatisfacere a trebuințelor de bază: dacă îți este foame, dacă ești obosit, bolnav, dacă te simți în nesiguranță, dacă te simți neiubit, nedorit într-un mediu etc. în dezvoltarea copilului, anumite stadii și trecerea de la un stadiu de dezvoltare
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
̨ ntr-o mică măsură doar, reziliența acestor copii apare corelată direct cu gradul de coeziune socială din mediul de viață al copiilor și indirect cu nivelul de criminalitate din acest mediu. Studiul pledează în favoarea unui model cumulativ de stres, pe fundalul unui mediu familial și al unei vecinătăți cu un nivel mediu de stres. 3. Este un studiu realizat pe un lot mare (n = 676) de copii care au suferit abuzuri și neglijare în forme severe. Ei sunt urmăriți la vârsta
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
continuare pentru el. Numai că a descoperit o ușă dindos. A înțeles că literatura se poate face și cu puțin, nu doar cu mult. Oscilația lui Mumuleanu între o poezie subtilă și această proză rezultată din flecăreală trebuie înțeleasă pe fundalul unui raport specific cu literatura. Când poate un poet să aleagă dacă face poezie din "literatură" sau din vorbire, conversație, rostire - adică din non-literatură? Când se poate alege între o retorică și o tehnică a spontaneității? Pentru marea majoritate a
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Crețeanu 76 și, reper de neocolit, Vasile Alecsandri. Una dintre cele mai cunoscute biografii construite în această cheie a fost aceea a lui Negruzzi. În tratarea lui Vasile Alecsandri din 1872, viața scriitorului e grefată pe un vast tablou de fundal al unei lumi vechi care condiționează actele de creație și desfășurarea existenței "chemate". Toate temele sunt implicate aici - separația dintre public și privat, tentația retragerii, refugiul vocației în intimitate: ...diversele posturi ce a ocupat, de la simplu diac de visterie, post
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
de „expresivă“ și de frapantă. » „Ca o martiră, abia aplecându-se peste parapet, Lucia strigă: «Sunt aici!». El se întoarce, îi zâmbește cu toată inocența și naturalețea tinereții sale și urcă agil scara ce duce la terasă. Apare așa, pe fundalul cerului, cu ochii lui ce o privesc de îndată. Lucia susține pentru o clipă privirea, dar nu mai mult de o clipă. Mecanismul pe care ea însăși l-a pus în mișcare îi permite să se rușineze în fața lui. Aleargă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
a fi acceptat și integrat de familia de a cărei fată se îndrăgostește, o serie întreagă de gesturi, de cuvinte nespuse, dispunerea chiar a mobilierului într-un anume fel, totul arată că ospitalitatea adevărată este refuzată, ea fiind imposibilă pe fundalul relației invadator-invadat. Un alt tip de ospitalitate constrânsă, când oaspetele, un străin naufragiat, este aproape acaparat de familia gazdă și sfârșește prin a se căsători cu fiica acestuia, aflată într-o lungă așteptare a unui soț, este ilustrată de povestirea
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
s-a preocupat totuși în manieră sociopoetică de spațiul familial și de interacțiunile sale, deși i-a explorat opera în toate sensurile (existențialist, teologic, psihanalitic, politic etc.), nu s-a îndreptat pentru a o înțelege spre ceea ce era mai imediat, fundalul recurent și care sare în ochi într-atât încât nu îl mai vezi, și anume spațiul domestic și familial. Mi se pare totuși evident că aceasta e o miză capitală pentru un anumit număr de scriitori, și nu am putea
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
demarcație clară în competiția pentru sferele de influență dintre cele două puteri ale momentului (Rusia și SUA) producând o schimbare majoră a echilibrului geostrategic mondial, moment care se va reflecta și în modificarea raporturilor de forțe din Orientul Mijlociu. Pe acest fundal, SUA s-au evidențiat drept principalul sponsor al procesului de pace din Orientul Mijlociu. În prezent, tot mai mulți analiști încerca să răspundă la interogația dacă SUA își mențin acest rol sau îl va împărți în viitor cu un alt partener
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
românesc marcat de o demonizare a Adversarului generic. Politica liberalilor radicali, astfel cum se con turează ea până la momentul de turnură de la 1876, urmează tiparul revoluționar al ridicării maselor. Itinerarul biografic tragic al lui Barbu Catargiu se desenează pe acest fundal ce reînvie practicile unei revoluții franceze pe care liberalii radicali munteni o urmăriseră, fascinați, la 1848. Retorica revoluționară este dublată de apelul constant la o „clasă de mijloc“ improvizată și obsedată de politică. Radăcinile criticii junimiste se află, astfel cum
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
spațiul cultural ieșean, fracționiștii sunt cei care intră în mitologia junimistă drept efigie a naționalismului orb și a inculturii agresive. Contra școalei Bărnuțiu este textul programatic în care se poate citi delimitarea maioresciană de invitația politică la barbarie. Pe acest fundal al radicalizării spiritelor și al perspec tivei abdicării lui Carol I, o parte a Junimii intră în orbita conservatoare, acceptând invitația formulată de G. Costa Foru, în numele lui Lascăr Catargiu. Scri ind, peste decenii, despre acest moment de la 1870-1871, într
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
oratoriei, discursul din parlament ocazionat de revizuirea articolului 7 din Constituție este expresia clasică a criticismului întemeiat pe viziunea formelor fără fond. Contextul articulării ideilor este semnificativ pentru dimensiunea umanistă inseperabilă de politica lui Carp - în plină inflamare publică, pe fundalul dezvoltării unui antisemitism căruia i se asociază o parte dintre junimiștii înșiși (de la Vasile Conta la Mihai Eminescu), P.P. Carp rămâne fidel unei profesii de credință care refuză să ridice violența și excluziunea la rangul de religie națională. Patologia antisemită
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
slăbesc, unele se alungă ca utopii, altele se lărgesc prin elementul teluric al patriei, toate se transformă în momentul de a fi adaptate și însuflețite pentru trebuințele reale ale poporului român.<ref id=”1”>Ibidem, p. 123.</ref> Pe acest fundal al adaptării ca alternativă la inovația intempestivă, Constituția de la 1866 este un reper ale cărui potențialități nu au fost epuizate. Invitația maioresciană evidențiază utilitatea prudenței ca formă liberal conservatoare de stimulare a schimbării. Revizuirea de la 1883 amenință să perturbe echilibrul
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
să exemplifice categoriile și relațiile structurale ale unei anumite viziuni asupra lumii, în timp ce structuraliștii de orientare lingvistică trebuie să facă totul și suficient de riguros pentru a descoperi o structură semnificantă și a o impune. La rândul său, recunoscând ca fundal teoretic al concepției sale de sociologia artei gândirea lui Piaget, Pierre Francastel fixează totodată ca prim obiectiv al lucrării sale, Figura și Locul (1967), acela de a pune "capăt scandaloasei situații născute dintr-un tratat ca acela de altminteri valoros
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
fiecare epocă culturală, există o anumită "epistemă". Epistema definește spațiul general al cunoașterii, dispunerea cunoașterilor științifice și a obiectelor acestora. Este cea care, repartizând lucrurile, le oferă cunoașterii. Ea pune în evidență condițiile de posibilitate ale cunoștințelor și teoriilor științifice, fundalul care a permis apariția anumitor obiecte ale științelor și a respectivelor științe. Epistemele nu sunt nici forme de cunoaștere, nici tipuri de raționalitate, nici viziuni asupra lumii, ci sisteme de relații care se stabilesc între ceea ce este planul realității și
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
o realitate autonomă, chiar o realitate primordială, numai că fiecare o privește de pe un alt versant. Pentru ambele, semnificativul este cea mai înaltă formă a raționalului. în toată amploarea ei, hermeneutica apare practic, la fel ca și semiologia, numai pe fundalul tematizării comunicării. Desigur, interesul pentru semne și pentru interpretarea lor este foarte vechi. Dar Antichitatea 11 clasică și mai ales patristica n-au produs decât reguli de interpretare disparate. După Renaștere și mai ales o dată cu Reforma se dezvoltă teorii hermeneutice
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
câteva din lucrările lui Hans Georg Gadamer și Paul Ricoeur. 17. Etapa filosofică a hermeneuticii: Gadamer Hermeneutica lui Gadamer se formează în trena filosofiei heideggeriene și în dialog și opoziție cu semiologii structuraliști. Abia în forma lor deplină și pe fundalul care le este propriu, acela al tematizării filosofice a comunicării, semiologia și hermeneutica se arată a fi, după 123 despărțirea lor în pragul modernității, în contrapoziție, în tensiune negatoare reciprocă. Locul opoziției dintre semiologiile structuraliste și post-structuraliste și hermeneuticile heideggeriano-gadameriene
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
a-l zvârli În ultimul vagon din „trenul morții”, În care au fost aruncate cadavrele, cei călcați În cursul nopții de roțile vagoanelor manevrate dintr-un loc În altul și cei Împușcați de ofițeri, polițiști, soldați și jandarmi. Iar pe fundal, În gară, staționa nemișcat un tren de douăzeci de vagoane, În care sute de oameni se sufocau de moarte, scoteau țipete Îngrozitoare, plângeau, rosteau „Șema Israel” („Ascultă Israel” - primele două cuvinte din rugăciunea care se spune pe patul de moarte
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Început În România. Broșura a accentuat foarte mult imaginea românului bun, nobil, care a făcut totul pentru a-l Împiedica pe nazistul rău și crud să-i ucidă pe antifasciști și pe evrei. Cu pregătirea prefeței „științifice” destinate să descrie, fundalul istoric și ideologic al problemei „a fost onorat” un evreu, ziarist, și el salariat al institutului amintit (la care au lucrat, se Înțelege, și istorici serioși și cultivați). El și-a Îndeplinit misiunea cu succes. Nicolae Minei XE "Minei, Nicolae
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
muzica este un limbaj autosuficient, secolul trecut, hiperpolitizat, a înlăturat mereu orice barieră între muzică și evoluția societății. Exemplele sale: Bartok și-a scris cvartetele inspirate de înregistrările de teren ale muzicii populare transilvănene, Șostakovici, simfonia a 7-a, pe fundalul bombardamentelor germane asupra Leningradului, John Adams a ales ca personaje ale operei sale pe Richard Nixon și Mao. „Sensul muzicii este vag, mutant și, în ultimă instanță, profund personal. Și chiar dacă istoria nu ne poate spune niciodată exact ce sens
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
dorit-o, s-a evitat chiar acest lucru. A fost foarte util pentru cei care se simțeau cu totul pierduți, mai ales tineri, care nu se aflau sub tentația mesajului islamist, dar simțeau această presiune care constituie un fel de fundal permanent. Au găsit niște criterii de restructurare în cărțile mele. V-a fost vreodată frică de ideile și convingerile pe care le susțineți? Până acum nu. Dar acum a început o campanie foarte violentă împotriva mea pe Internet, după recenta
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
construcții contrapunctice. E o fugă de Bach (măcar metaforic), preschimbată de hipioții-rockeri britanici într-un sound la fel de obsedant. Găselnița acestei melodii care a făcut carieră stă în chitara bas: multă vreme, în rock, aceasta a rămas în plan secundar, în fundalul de atmosferă, ca un paravan sau filtru, punând în valoare restul sonorităților (vocile, percuția, claviaturile, chitările celelalte). Dar în Smoke on the Water, chitara bas (profețind hard-rockul și heavy-metal) a devenit primadonă (privighetoare fatală) și a trasat nucleul unei sonorități
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
unică prin grandoare și frumusețe. Omul pare să se despartă definitiv de primitivism și înapoiere. Fenomenul este important și pentru că este global. Multe state și întregi zone geografice pășesc, chiar dacă uneori cu neîncredere, pe acest drum. În spatele acestei cărți, pe fundalul dezbaterii pe care o provoacă, se află convingerea lui Hegel, împărtășită și de către Fukuyama, conform căreia omenirea are tendința, dată tocmai de acest proces universal de civilizare, să se adune în jurul unui proiect comun dat de dorința de prosperitate. Avem
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
început și un sfârșit. Lumea de azi nu seamănă cu cea de ieri, iar capitalismul de secol XXI nu va semăna cu cel de secol XVI. Numai că în esența lor, valorile noastre, occidentale, sunt aceleași de mii de ani. Fundalul pare să nu se schimbe, iar bătălia noastră trebuie dusă în acest sens. Orice tip de construcție socială viitoare va fi viabilă și puternică numai dacă se va baza pe aceste valori. Nu are nici o importanță dacă lumea viitoare se
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
veritabili au început să se îndoiască de viabilitatea lumii pe care o iubesc atât de mult, lumea libertății, a libertăților. Întrebarea de bază este una singură și privește limitele existenței capitalismului. Până când va mai dura lumea noastră? În spatele întrebării, pe fundalul său, se află credința că iată, din cauza crizelor dese, lucrurile nu mai pot continua așa și că lumea trebuie să caute ceva nou, o nouă construcție socială care să nu ne mai supună la atâta instabilitate și suferință. De la început
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]