5,344 matches
-
este unul din liderii comunității musulmane din București, fiind președintele mai multor organizații ale societății civile islamice. De profesie este medic (având specializarea chirurgie cardio-vasculară) și mediator. Pe linie genealogică, este descendent direct al Profetului Muhammad, din ramura "Aaragi - Abu Muhammad Al Hassan Al Izzi". Tatăl
Ahmed Mazhar Nakechbandi () [Corola-website/Science/330911_a_332240]
-
1976 pentru a-și continua studiile, țară în care ulterior s-a naturalizat, obținând în anul 1992 cetățenia română. Datorită educației sale religioase și a calităților sale organizatorice, Ahmed Mazhar Nakechbandi a devenit o resursă de bază a micii comunități musulmane din România în timpul regimului comunist. Până în 1989 acesta a frecventat "Geamia din București", unde deseori completa ritualul religios cu diferite prelegeri despre credința islamică. După Revoluția din 1989, în calitate de membru al comunității musulmane din București, a organizat primele alegeri din
Ahmed Mazhar Nakechbandi () [Corola-website/Science/330911_a_332240]
-
o resursă de bază a micii comunități musulmane din România în timpul regimului comunist. Până în 1989 acesta a frecventat "Geamia din București", unde deseori completa ritualul religios cu diferite prelegeri despre credința islamică. După Revoluția din 1989, în calitate de membru al comunității musulmane din București, a organizat primele alegeri din comunitate fiind Președintele Comisiei Elective. În urma acestor alegeri a fost desemnat vicepreședintele acestei comunități. În această calitate, a organizat comunitatea musulmană din București, dezvoltând programe religioase pentru păstrarea identitității musulmane a noii comunități
Ahmed Mazhar Nakechbandi () [Corola-website/Science/330911_a_332240]
-
prelegeri despre credința islamică. După Revoluția din 1989, în calitate de membru al comunității musulmane din București, a organizat primele alegeri din comunitate fiind Președintele Comisiei Elective. În urma acestor alegeri a fost desemnat vicepreședintele acestei comunități. În această calitate, a organizat comunitatea musulmană din București, dezvoltând programe religioase pentru păstrarea identitității musulmane a noii comunități. Printre realizările comunității musulmane din acea perioadă se numără și extinderea spațiului de rugăciune al "Geamiei din București", prin edificarea unei construcții care să asigure un acces mai
Ahmed Mazhar Nakechbandi () [Corola-website/Science/330911_a_332240]
-
membru al comunității musulmane din București, a organizat primele alegeri din comunitate fiind Președintele Comisiei Elective. În urma acestor alegeri a fost desemnat vicepreședintele acestei comunități. În această calitate, a organizat comunitatea musulmană din București, dezvoltând programe religioase pentru păstrarea identitității musulmane a noii comunități. Printre realizările comunității musulmane din acea perioadă se numără și extinderea spațiului de rugăciune al "Geamiei din București", prin edificarea unei construcții care să asigure un acces mai mare al musulmanilor. Având în vedere nevoile comunității musulmane
Ahmed Mazhar Nakechbandi () [Corola-website/Science/330911_a_332240]
-
organizat primele alegeri din comunitate fiind Președintele Comisiei Elective. În urma acestor alegeri a fost desemnat vicepreședintele acestei comunități. În această calitate, a organizat comunitatea musulmană din București, dezvoltând programe religioase pentru păstrarea identitității musulmane a noii comunități. Printre realizările comunității musulmane din acea perioadă se numără și extinderea spațiului de rugăciune al "Geamiei din București", prin edificarea unei construcții care să asigure un acces mai mare al musulmanilor. Având în vedere nevoile comunității musulmane, acesta demarează proiectul construirii unui "Centru Cultural
Ahmed Mazhar Nakechbandi () [Corola-website/Science/330911_a_332240]
-
musulmane a noii comunități. Printre realizările comunității musulmane din acea perioadă se numără și extinderea spațiului de rugăciune al "Geamiei din București", prin edificarea unei construcții care să asigure un acces mai mare al musulmanilor. Având în vedere nevoile comunității musulmane, acesta demarează proiectul construirii unui "Centru Cultural Islamic" în București. În 1993 înființează prima organizație a societății civile musulmane din București - "Societatea Umanitară Semiluna". Prin intermediul acestei organizații demarează în 1994 construcția "Centrului Cultural Islamic Semiluna", edificiu ce va include o
Ahmed Mazhar Nakechbandi () [Corola-website/Science/330911_a_332240]
-
Geamiei din București", prin edificarea unei construcții care să asigure un acces mai mare al musulmanilor. Având în vedere nevoile comunității musulmane, acesta demarează proiectul construirii unui "Centru Cultural Islamic" în București. În 1993 înființează prima organizație a societății civile musulmane din București - "Societatea Umanitară Semiluna". Prin intermediul acestei organizații demarează în 1994 construcția "Centrului Cultural Islamic Semiluna", edificiu ce va include o moschee, o școală și o grădiniță. Din 1996, Ahmed Mazhar Nakechbandi este președintele "Centrului Cultural Islamic Semiluna" din București
Ahmed Mazhar Nakechbandi () [Corola-website/Science/330911_a_332240]
-
1994 construcția "Centrului Cultural Islamic Semiluna", edificiu ce va include o moschee, o școală și o grădiniță. Din 1996, Ahmed Mazhar Nakechbandi este președintele "Centrului Cultural Islamic Semiluna" din București, calitate în care a dezvoltat programe și activităti pentru comunitatea musulmană, având ca parteneri, printre alții, Universitatea Al Azhar din Egipt. Din anul 2008, Ahmed Mazhar Nakechbandi a înființat "Institutul Cultural Educațional Al Hashimia", în cadrul căruia funcționează și "Școala Iordaniană din București". Dr. Ahmed Mazhar Nakechbandi este o prezență constantă în
Ahmed Mazhar Nakechbandi () [Corola-website/Science/330911_a_332240]
-
înființat "Institutul Cultural Educațional Al Hashimia", în cadrul căruia funcționează și "Școala Iordaniană din București". Dr. Ahmed Mazhar Nakechbandi este o prezență constantă în media românească, unde este solicitat în mod frecvent să explice fapte și raționamente care țin de lumea musulmană, unde a contribuit în calitate de consultant la realizarea mai multor emisiuni cu caracter informativ, cultural sau politic, în relația cu mediul islamic și lumea arabă. În seria de emisiuni realizate de Ion Cristoiu la OTV în lunile următoare actelor de la 11
Ahmed Mazhar Nakechbandi () [Corola-website/Science/330911_a_332240]
-
arabă. În seria de emisiuni realizate de Ion Cristoiu la OTV în lunile următoare actelor de la 11 Septembrie 2001, în emisiunea „"Pentru dumneavoastră, doamnă"”, produsă de "Florica Rădulescu" pentru Realitatea TV la începutul anilor 2000 a explicat concepții ale sistemelor musulmane și societății musulmane. A participat alături de Gelu Voican Voiculescu la emisiunea de tradiție realizată de "Dragoș Dumitriu", "„Cronica Supranaturalului”", în episodul intitulat "„Sufletul și destinul Islamului”". A colaborat ca și consilier de specialitate și a comentat pentru mai multe episoade
Ahmed Mazhar Nakechbandi () [Corola-website/Science/330911_a_332240]
-
de emisiuni realizate de Ion Cristoiu la OTV în lunile următoare actelor de la 11 Septembrie 2001, în emisiunea „"Pentru dumneavoastră, doamnă"”, produsă de "Florica Rădulescu" pentru Realitatea TV la începutul anilor 2000 a explicat concepții ale sistemelor musulmane și societății musulmane. A participat alături de Gelu Voican Voiculescu la emisiunea de tradiție realizată de "Dragoș Dumitriu", "„Cronica Supranaturalului”", în episodul intitulat "„Sufletul și destinul Islamului”". A colaborat ca și consilier de specialitate și a comentat pentru mai multe episoade ale producției TVR
Ahmed Mazhar Nakechbandi () [Corola-website/Science/330911_a_332240]
-
mai multe episoade ale producției TVR „Călător în Orient”, serial realizat de "Sandrino Gavriloaia" pentru "Redacția Cultură, religie, știință" a SRTV în anii 2001-2002. A găzduit la moscheea "Ar Rahman" echipe ale redacției de știri a TVR cu prilejul sărbătorilor musulmane importante. A colaborat la revista bilingvă de cultură și opinie arabă „"Orient"”. A colaborat cu "Liga Română de Prietenie cu Lumea Arabă". A realizat materiale de presă despre comunitatea musulmană din România pentru mai multe publicații și posturi de radio
Ahmed Mazhar Nakechbandi () [Corola-website/Science/330911_a_332240]
-
echipe ale redacției de știri a TVR cu prilejul sărbătorilor musulmane importante. A colaborat la revista bilingvă de cultură și opinie arabă „"Orient"”. A colaborat cu "Liga Română de Prietenie cu Lumea Arabă". A realizat materiale de presă despre comunitatea musulmană din România pentru mai multe publicații și posturi de radio și televiziune din spațiul arab.
Ahmed Mazhar Nakechbandi () [Corola-website/Science/330911_a_332240]
-
a petrecut ultimii 15 ani din viața la Damasc. Din august 1320 până în februarie, 1321, Ibn Taymiyya a fost închis sub ordinele de la Cairo din citadela Damascului pentru că a susținut o doctrină care putea ușura felul în care un bărbat musulman ar fi putut divorța de soția sa. După ce a stat în închisoare între anii 1319-1321, Ibn Taymiyya va fi închis din nou în 1326 până va muri, 2 ani mai târziu, din cauza faptului că a declarat că o persoană care
Ibn Taymiyya () [Corola-website/Science/330922_a_332251]
-
Paris VII) și la Institutul Charles V din Paris. A scris ficțiune și non-ficțiune. A publicat romane, nuvele, opere de teatru, esee sau articole despre societatea algeriană, a criticat grupările aflate la putere în Algeria, totalitarismul, violențele realizate de Frăția Musulmană, a analizat discursurile islamiste și a pledat pentru protejarea drepturilor femeilor și ale imigranților. În lucrările „Cântecul crinilor și al busuiocului” (1990), „Rugăciunea Fricii” (1997) și „Anul Eclipsei” (2001) a încercat să contrasteze cultura tradițională și cea modernă algeriană cu
Latifa Ben Mansour () [Corola-website/Science/330905_a_332234]
-
este mult mai puternică decât cea fizică. Opera se axează pe viața ei și pe locul său de muncă, precum și pe legătura strânsă pe care aceasta o are cu vărul său, numit de asemenea, Hanan. Romanul prezintă viața unei femei musulmane, Hayba, care se mută în Paris, după ce a supraviețuit unui atac al islamiștilor în satul său din Algeria. Aceștia i-au ucis soțul, i-au violat și omorât fiica și au abuzat-o fizic și pe Hayba. Deși era afectată
Latifa Ben Mansour () [Corola-website/Science/330905_a_332234]
-
denunță atrocitățile realizate de islamiști împotriva intelectualilor din Algeria prin anii 1990. Romanul prezintă puternice note psihologice și politice, autoarea descriind detaliat grupările "islamiste armate care au terorizat Algeria în perioada războiului civil". Un accent important îl pune pe Frăția Musulmană, cărora autoarea le-a adresat inclusiv o nuvelă. Utilizând literatura de ficțiune, Latifa Ben Mansour reușește să ilustreze o parte din viața sa, evidențiind cele trei războaie prin care a trecut de-a lungul vieții: războiul de independență din Algeria
Latifa Ben Mansour () [Corola-website/Science/330905_a_332234]
-
crinilor și al busuiocului) - roman, Editura J.-C. Lattès (1990), a doua ediție publicat la Editura La Différence (1998); • Sultanes sans royaume (Sultani fără regate) - piesă de teatru ; • Frères musulmans, frères féroces. Voyage dans l'enfer du discours islamiste (Frăția Musulmană, frați feroci. Călătorie în infernul discursurilor islamiste ) - eseu (2002); • Les mensonges des intégristes (Minciunile Fundamentaliștilor) - eseu ; • AlMu'tazila ou la liberté du sujet (AlMu'tazila sau libertatea cuvântului) - eseu (1992); • Contribution à l'étude de la catégorie Aspect en arabe, description
Latifa Ben Mansour () [Corola-website/Science/330905_a_332234]
-
misticismului islamic au generat relativizarea intelectuală a "hawza-ei" (școala teologică șiită), având implicați adânci în planul de învățământ. O altă lucrare filosofică importantă este comentariul amplu la „Asfăr al-'arba'eh”, capodopera lui "Mulla Sadra", ultimul mare filosof și teolog musulman persan al Evului Mediu. Abordarea umanistă a lui Tabataba’i este evidențiată de cele trei cărți ale sale despre natura umană - omul înainte de a fi în această lume, atunci când este și atunci când nu mai este pe această lume. Filosofia lui
Muhammad Husayn Tabatabaei () [Corola-website/Science/330903_a_332232]
-
poet, scriitor, istoric, filosof și politician în Emiratul Granadei. S-a născut la 16 noiembrie 1313 în Loja, în apropiere de Granada. A fost cel mai vestit scriitor din Granada, și ultimul mare intelectual, scriitor și om politic din Spania musulmană. Fiul unui oficial al curții regelui din Granada, s-a născut dintr-o familie de origine arabă din Yemen și a primit o excelentă educație. A fost vizir la curtea lui Yusuf I între anii 1349-1354 și a continuat să
Ibn al-Khatib () [Corola-website/Science/330925_a_332254]
-
libanez scris de Elias Abou Azala Tayr El Yammameh care va fi inclus în primul său album, Saken. Haddad s-a născut într-o familie cu tatăl, Joseph Haddad, creștin maronit și mama, Mouna Haddad, care provenea dintr-o familie musulmană șiită, într-un oraș mic, Bsalim, din Liban, pe data de 1 octombrie 1976. În 1996, și după 3 ani de muncă intensă, Haddad va lansa albumul sau de debut, Saken. Cel de-al doilea album, Ahl Al Esheg, va
Diana Haddad () [Corola-website/Science/330923_a_332252]
-
luni, în topul a mai mult de 17 radiouri și topuri TV. Videoclipul a fost filmat în Dubai de către soțul său. În același an, în octombrie, s-a convertit oficial la Islam și a devenit musulman șiit, în onoarea mamei musulmane, Mouna, decedate în 1998. Deciziei sale se va opune tatăl său, Joseph Haddad, de religie maronită și unele dintre rudele sale. Va merge în pelerinaj la Mecca în același an. Diana Haddad vorbește rareori despre convingerile sale religioase susținând că
Diana Haddad () [Corola-website/Science/330923_a_332252]
-
a subliniat faptul că intelectualii de la acea vreme erau persecutați, însă el continua să afirme și mai tare că dreptul și țelul omului nu se rezumă doar la a trăi, ci și la a trăi liber. Născut într-o familie musulmană, scriitorul a privit libertatea ca pe un dar primit de la Dumnezeu și prin articolele sale a încurajat crearea unui stat care să respecte și să asigure acest dar. Namik Kemal a recurs la islam în dorința sa de a determina
Namik Kemal () [Corola-website/Science/330913_a_332242]
-
sa de a determina statul otoman să respecte drepturile omului și a împrumutat de la instituțiile islamice conceptul de "meșveret" (consultarea comunității) în ideea exprimării aspirațiilor a societății civile, afirmând că intenția clădirii unei monarhii constituționale își găsește rădăcinile în datina musulmană,simțindu-se nevoia unei revitalizări pentru a se încadra pretențiilor unui stat modern. În articolul „Câteva reflexii în legătură cu literatura otomană”, pe care îl publică în "Tasvir-i Efkâr", Namik Kemal a situat literatura ca primă garanție în menținerea unei națiuni. Namik
Namik Kemal () [Corola-website/Science/330913_a_332242]