5,048 matches
-
indice de citate și unul de mărturii [...], un indice de cuvinte necunoscute, rare sau interesante dintr-un punct de vedere oarecare și unul gramatical și, În fine, un indice de nume proprii și de lucruri (p. 83). Numai cercetătorii pot prețui așa cum se cuvine importanța indicelui, pe baza căruia pot fi găsite informații deosebit de utile, Într-un timp record, despre o anumită personalitate, localitate sau temă care Îi interesează. Cu ajutorul indicelui de nume, de pildă, putem identifica rapid autorii citați Într-
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
tipografi să fie În „complicitate” cu autorii, cărora le cunoșteau toate pretențiile și slăbiciunile. Așa au fost George Lesnea sau Petre Ispirescu, care au lucrat și ca tipografi. Arghezi cerea corectorului să nu intervină, poetul afirmând că „un corector mărginit prețuiește mai mult pentru literatură decât un corector foarte deștept și rațional” (apud Ioana Pârvulescu, 2001). Nu toți autorii de texte științifice acordă importanța cuvenită acestui stadiu obligatoriu pe care trebuie să-l parcurgă textul: corectura. Pentru texte lingvistice dificile, cu
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
Gavreliuc și C. Postelnicu (apud Chelcea, Iluț (coord.), 2003, pp. 22-23), această profundă trebuință umană desemnează "propensiunea indivizilor de a se apropia și de a stabili relații cu semenii, de preferință cu cei similari sau cu cei pe care îi prețuiesc". În viziunea lui E. Murray (1964, apud Pânișoară, Pânișoară, 2005, p. 79), ea descrie "dorința de a fi alături de alți oameni, în relații de prietenie și de afecțiune", exprimă "grija pentru stabilirea, menținerea, restaurarea unor relații afective pozitive cu o
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
de viață). Ei se identifică cu ceea ce este grandios, glorios. Caută, cu prioritate, originalitatea, ieșitul în față sau revanșa. Persoana caracterizată prin această poziție fundamentală de viață este excesiv de sensibilă la critică, agresivă și lăudăroasă. Nu suportă să nu fie prețuită, să greșească sau să fie lipsită de apărare. Nu are considerație pentru ceilalți: îi devalorizează sau nu are încredere în ei. Interpretează pozițiile de viață prin prisma puterii. Este o persoană puternică și dinamică, dar lipsită de sensibilitate. Poziția Eu
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
cu ceilalți în dragoste, luptă, cooperare sau competiție. Ei trag în jurul lor un fel de cerc magic în care nimeni nu poate pătrunde", notează K. Horney (1998, pp. 64-65). Tot ceea ce doresc ei este a nu se lăsa implicați; ei prețuiesc autonomia, independența. Nu suportă conformismul la normele de comportament acceptate. Evită competiția, prestigiul, succesul. Această categorie de oameni își cultivă trebuința de singurătate. De regulă, preferă să muncească, să doarmă și să mănânce singur. Individul izolat "caută independența ca pe
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
implicit al declanșării unei situații încordate. e. Și valorile diferite reprezintă surse de conflict Valorile derivă din credințele noastre despre ceea ce este important, despre ceea ce deosebește binele de rău, despre principiile care trebuie să ne conducă viața. Valorile exprimă ceea ce prețuim noi și drept urmare ele sunt suportul care ne susține energetic și ne orientează atitudinile și comportamentul (vorbim despre valori spirituale, morale, politice, economice, estetice etc.). A. Stoica-Constantin precizează: Când le sunt atacate valorile, oamenii reacționează extrem de dur, pentru că se simt
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
2007) cunosc valoarea eliberării de mânie. Ei sunt suficient de direcți pentru a discuta constructiv și la obiect despre problemele care îi deranjează, dar sunt suficient de inteligenți pentru a ști când trebuie să pună capăt eforturilor de autoconservare. Ei prețuiesc calități precum iertarea, acceptarea și toleranța și sunt dispuși să renunțe la mânie atunci când își dau seama că periclitează prioritățile cu un caracter pozitiv" (p. 170, s.n. G.A.). După părerea psihoterapeutului american, eliberarea de mânie se poate face în
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
confruntă frecvent cu sentimente de inutilitate, de deziluzie și de revoltă. Prin lipsa unei abordări deschise și constructive, ei se bazează pe gândul pesimist că lumea este un loc neprietenos, care este complet nepăsător față de nevoia lor de a fi prețuiți" (p. 30). Mânia deschis agresivă: se referă la acea manieră de manifestare a mâniei care îi privează pe ceilalți de (sau le afectează celorlalți) demnitatea personală. "Oamenii furioși agresivi sunt atât de absorbiți de autoconservare, încât nu pot sau nu
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
care am absolvit-o în anul 1951. În luna iulie 1952 am susținut examenul de licență, teza fiind din domeniul Dreptului internațional. La îndemnul profesorului meu, distinsul șef al catedrei de Drept internațional, dr. Nicolae Țațomir, de asemenea poet foarte prețuit în lumea scriitoricească din Iași și din România, am susținut examenul de admitere la doctorat, la Universitatea „Al.I.Cuza" din Iași. După 4 ani de studii, având în comisia de examinare 192 profesori de la universitățile din Cluj și Iași
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Cine l‐a văzut astfel, l‐ a văzut greșit. Care casă era mai deschisă pentru obidiții sorții decât a lui?” Radu Șerban Palade în „L‐am cunoscut pe profesorul G.G. Ursu”: ...”Pe profesorul G.G. Ursu nu‐ l cunoșteam, dar îl prețuiam mult, eu fiind un admirator al poeziei sale. Citisem din poeziile lui cuprinse în volumele - Salcâm Uituc, Dealul Brândușelor, Fulg și Zăpada și unele versuri mă urmăreau ca un leit motiv: Am avut o dată părul în inele... Ce‐ a rămas
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
însemnarea faptelor bune.” Alături de luna calendaristică se află diferite spuse, culese și redactate de T. Pamfile: „Până la moarte îns eamnă până după moarte”; „A te face fericit este cel mai greu m eșteșug; totuși este singurul care, pentru altul nu prețuiește mai nimic”; „Artă pentru artă, ca și când ți‐ar trece setea, bând altul în locul tău. Cea mai trândavă prostie.”; „Cei ce vor să cunoască pe Dumnezeu învinovățesc cerul că li se pune perdea înaintea ochilor.” ; „C‐ o minciună treci dincolo, dar
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
care n e cotropise țara. Cinstit și demn, Vlahuță a respins retractarea a ceea c e a scris în atacul din „Minciuna stă cu regele la masă”: „Ce‐mi pasă de ura celor puternici și de micile lor răzbunări! Eu prețuiesc viața prin binele pe care‐l pot face, prin adevărul pe care‐ l pot spune”. Alexandru Vlahuță - prieten și îndrumător (la 110 ani de la naștere) de Constantin Parfene, în Vremea nouă Vaslui, din 5 septembrie 1968. * În medalionul dedicat lui
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Și nu întâmp lător. Tatăl său -Alexandru Botezatu - ani mulți secretar al Comitetului executiv de la Primăria municipiului Bârlad era un mare iubitor și cunoscător de literatură, un meloman și interpret pe care (Dumnezeu să‐l aibă în grijă!) l‐am prețuit foarte mult noi, colegii din preajma‐ i... Un bun coleg, prieten și sufletist pe care oricine și‐l dorește... Dar iată ce cuprinde pe scurt numărul de revistă din februarie 2003: o dedicație Colegiului medicilor din județul Neamț, în așteptarea zilelor
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
obiect, adică ceea ce este valorizat, apreciat. Astfel, patria, credința musulmană, munca, profitul, educația, timpul liber, familia, fidelitatea pot deveni valori. Fiecare element al realității sociale, al universului spiritual și moral poate avea un aspect de valoare, în măsura în care acest element este prețuit sau refuzat, recomandat sau condamnat. acest obiect este calificat printr-un adjectiv ca prețios sau demn de dispreț, bun sau rău, util sau inutil, adevărat sau fals, dezirabil sau indezirabil, frumos sau urât... Sentința obținută este o judecată de valoare
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
este bulversat, transformat la modul radical. Ce înseamnă "a schimba"? În contextul nostru, cuvântul "schimbare" are mai multe semnificații: anumite valori urcă, altele coboară în ierarhia valorilor actorului. Patriotismul devine mai puternic în perioadele de tensiuni internaționale; soarele, care este prețuit de locuitorii țărilor ploioase, se depreciază în caz de caniculă prelungită; anumite valori intră în sistem, altele ies ("se pierd"). Cineva descoperă credința religioasă și aderă la ea; altul începe să se îndoiască, apoi o abandonează; anumite valori sunt mărturisite
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
comportament poate să-i aducă scenaristului un trai pe picior mare. Deoarece creativitatea este legată de noi forme de comportament, produse sau servicii, variabilitatea comportamentului constituie grăunțe pentru moara creativității. Există unele situații în cadrul organizațiilor în care variabilitatea nu este prețuită, iar altele în care este apreciată. În oferirea unui serviciu sau realizarea unui produs, de obicei nu ne dorim variabilitate. Vrem calitatea adecvată. Ca atare este important pentru manageri să identifice situațiile când variabilitatea este prețuită și când nu. Este
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
care variabilitatea nu este prețuită, iar altele în care este apreciată. În oferirea unui serviciu sau realizarea unui produs, de obicei nu ne dorim variabilitate. Vrem calitatea adecvată. Ca atare este important pentru manageri să identifice situațiile când variabilitatea este prețuită și când nu. Este de asemenea important să știe cum să țină în frâu variabilitatea. Creativitatea și modelul ABC Antecedente. Antecedentele pot fi utile într-un proces creativ. Când punem oamenii în situații complet noi pentru ei, vor încerca o
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
Cyril Foster, care au administrat și finanțat această poziție cât timp am ocupat-o. De asemenea, doresc foarte mult să-i mulțumesc lui David Williams, predecesorul meu imediat, pentru încurajările, îndrumările și discuțiile noastre cât m-am aflat la Oxford. Prețuiesc foarte mult influența și sprijinul lui Neil Macfarlane și Nigel Bowles de la St Anne, iar Amrita Narlikar, Alan Renwick și Rochana Bajpai s-au dovedit a fi buni colegi și prieteni. Din echipa de la Routledge, Heidi Bagtazo și Grace McInnes
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
grațioasă și respectuoasă! Aceste guri vopsite în roșu erau vecinele în etate ale lui Ștefan.În limbaj rural:țațe iar în limbaj urban:pensionare. Să revenim la Gavriel sau noul Ștefan. Se bucură atăt de intens de existența sa încat prețuia fiecare secundă. Se împacase cu parinții după cum am aflat și o cucerise pe Cristina. Iar social vorbind era un respectabil chimist la o fabrică de parfumuri căci odată cu acel episod în care realizase o conexiune permanentă cu Ștefan beneficia de
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Ionela-Roxana Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2296]
-
sale trăiri și aspirații, care spun ei, ” libere prin esența și natura lor”. Școala cinică - sec V î.e.n. VIII î.e.n. cinicii duceau o viață sobră, virtutea supremă este în viziunea lor lipsa de iluzii asupra vieții. Ceea ce oamenii de rând prețuiesc ca bunuri (glorie, bani, iubire, familie, etc.) sunt simple închipuiri; bunul suprem este libertatea lăuntrică, obținută prin lipsa de nevoi, prin abstinența absolută, prin renunțarea la raționamentul plăcerilor trupești. Diogene vede o prăpastie între robia culturii, cu multele și complicatele
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
vrei”. Așadar idealul Renașterii este libertatea față de autoritățile tradiționale, libertatea în știință, în artă, în viața morală, dezvoltarea omului întreg, ca suflet și corp, împotriva idealului medieval ascetic, care dezvolta numai spiritul și mortifica trupul. Viața pământească începe a fi prețuită în sine, ca un bun, ca o valoare intrinsecă, nu ca o pregătire pentru viața de dincolo, scriitorul râvnește gloria pământească, nu mântuirea veșnică a sufletului. Omul care îngenunchiat umilit și neputincios în fața altarului, simte că este o ființă în
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
120.) 131 Ibidem, p. 122. 132 Citat după R. Monk, op. cit., p. 608. 116 GÂNDITORUL SINGURATIC 133 Vezi M. Drury, op. cit., p. 132. 134 Citat după N. Malcolm, op. cit., p. 125. 135 Vezi P. Geach, op. cit., p. 169. Ce putea prețui atât de mult Wittgenstein în modul de a scrie al lui Frege? Putem presupune că îndeosebi patosul onestității și responsabilității intelectuale. Cititorul lui Frege simte că ceea ce îl preocupă pe autor este căutarea adevărului; nu este vizibilă intenția de a
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
doar pe câteva zeci de pagini. A spune mult în cuvinte puține a fost întotdeauna ambiția celui care admira texte literare și filozofice care au această calitate. Ca motto, Wittgenstein a ales cuvintele unui scriitor și foiletonist mai puțin cunoscut, prețuit de Karl Kraus, vienezul Ferdinand Kürnberger: „Ăși tot ceea ce știm, ceea ce nu am auzit doar foșnind și vuind, se poate spune în trei cuvinte“. Nici condensarea împinsă la limită a exprimării, nici eliminarea multor verigi intermediare nu sunt în măsură
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
același popor a fost cel care a dăruit lumii democrația, precum și renașterea filozofiei orientate spre lume și nu este o întâmplare că în țara în care metafizica a fost executată a căzut și capul unui rege.“72 Wittgenstein a fost prețuit și chiar venerat de membri ai Cercului, care au văzut în Tractatus o verigă în acea prefacere care a fost anunțată prin lucrările lui Frege și WITTGENSTEIN ȘI RUSSELL 359 Russell și proclamată drept obiectiv programatic al activității grupului. Concludente
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
ne reamintim că supraviețuirea noastră trece dincolo de lucrurile fizice. Avem o nevoie acută de simțământul securității psihice. Acest lucru conduce la alte nevoi, ca aceea de a avea o părere bună despre noi înșine și de a simți că suntem prețuiți de alți oameni, nevoi pe care le satisfacem comunicând cu semenii noștri. Comunicăm să facem posibilă cooperarea Pentru a putea trăi și munci împreună cu alți oameni trebuie să comunicăm. Este evident că nevoia noastră de a forma grupuri vine în
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]