7,992 matches
-
un picior; și, cum ghiuleaua îi trecuse printre picioare, a fost rănit grav și la celălalt picior 2. 2. După căderea castelului, apărătorii lui s-au predat imediat francezilor. Aceștia, după ce au cucerit cetatea, s-au purtat foarte bine cu rănitul, arătându-i respect și prietenie. După o ședere de douăsprezece sau cincisprezece zile în Pamplona, l-au dus acasă cu o lectică. Deoarece se simțea foarte rău, au fost chemați din diferite locuri mai mulți doctori și chirurgi. Aceștia erau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
ceea ce îndurase până atunci deoarece era deja vindecat, iar operația ar dura mult. Cu toate acestea, el hotărî să se supună acestui martiriu, chiar dacă fratele lui mai mare îi spunea înspăimântat că el n-ar putea îndura o asemenea caznă. Rănitul însă suportă totul cu aceeași răbdare. 5. I-au tăiat carnea și osul de prisos, căutând să afle diferite mijloace pentru ca piciorul să nu rămână prea scurt: l-au uns cu tot felul de alifii și i-au întins piciorul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
îndepărtarea de la regula precisă, omisiunea sau neglijența (chiar și minoră) se plătesc cu o viață de om. Strămutarea impusă de refugiu 1-a purtat în spitalele de zonă din Transilvania unde, alături de profesorii și colegii săi, s-a dedicat îngrijirii răniților. Reveniți pe meleag natal, tinerii medici Viorica și Paul Trosc au înfruntat cu mult curaj lipsurile ce au urmat războiului al doilea mondial. Dr. Paul Trosc a devenit colaboratorul apropiat al prof. dr. Gh. Chipail pe care 1-a secondat
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
-l de neatins, Tu care ai făcut Universul infinit, oare nu Îți este de ajuns moartea omenirii?! De ce ai mai lăsat și suferința?”. Cine vroia să o lovească? Destinul, dragostea sau vreo altă putere cerească? Se zbătea ca un animal rănit închis într-o cușcă în casa unde locuia, casă ce devenea din ce în ce mai rece. Tot ce visase, tot ce așteptase de la viață, rămase doar în mintea ei. Acum totul i se părea șubred și fără de nădejde. Teama, ura, frica, iubirea, nădejdea
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
erau încântați și se amuzau pe seama asta. Când se apropiau de un grup, toți se uitau la ei curioși văzându-i atât de des împreună. Bârfitorii nu țineau cont că sunt colegi de serviciu dar orgoliul lor nu se simțea rănit. Erau foarte familiari și foarte intimi ca să- i mai deranzeje bârfa lumii și nu se mai uitau la cei care nu făceau decât să arunce cu pietre, ca apoi să își ascundă mână în dos să nu fie văzută
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
toate momentele de atacuri pe care le am traversat. La Stalingrad a fost iadul. Aici am fost rănit. Un glonț mi-a străpuns toracele și a trecut la un centimetru de inimă, după aprecierea medicilor chirurgi care l au extras. Rănit așa, am parcurs un drum - ce mi l-am evaluat la aproximativ jumătate de km - târând după mine, de o parte și de alta, doi ofițeri răniți, până la o baza aeriană, unde ne-au suit nemții într-un avion cu
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
la un centimetru de inimă, după aprecierea medicilor chirurgi care l au extras. Rănit așa, am parcurs un drum - ce mi l-am evaluat la aproximativ jumătate de km - târând după mine, de o parte și de alta, doi ofițeri răniți, până la o baza aeriană, unde ne-au suit nemții într-un avion cu destinația Germania. Aveam 33 de ani și eram rezistent. Am avut un noroc dumnezeiesc. A fost operat într-un spital militar din Leipzig, după care a fost
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
mici, se aflau la Timișoara, refugiate din Ardealul ocupat. Refăcut, după o lungă convalescenta, la 21 septembrie 1942, locotenentul Petru Pogângeanu va fi trimis din nou pe frontul de răsărit, unde, la 24 februarie 1943, la Odesa, va fi iarăși rănit. Evacuat în țară, va fi spitalizat și trimis în convalescenta până la 9 septembrie 1943, când va fi desconcentrat. La un an de la această dată, în 22 septembrie 1944 va fi iarăși concentrat, ajungând pe frontul de vest unde, în ziua
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
în fața sictirului cu care mă tratează Brîndușa, această femeie care se recomandă "tovarășa Roman", nu mai pot să devin insensibil. Pentru a doua oară astăzi mă simt ca un rahat bătut de ploaie, dar de data asta, pe deasupra, mă simt rănit adînc. Tovarășe fizician, strigă la mine Brîndușa, accentuînd și mai puternic pe cuvîntul "fizician", de parcă ar fi vrut să-mi amintească părerea ei cum că fizician e similar cu nimica, mă faci să stau cu mîna întinsă?! Vă rog să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
aș fi căutat pînă în zori și, dacă nu te găseam, veneam dimineață la tine în birou și tot îți dădeam palme. Sau, cel puțin, credeam c-o să-ți dau palme. Îmi spuneam că vin aici să-mi răzbun orgoliul rănit o scuză acceptabilă, dar falsă. Falsă în cazul meu. Adevărul e altul: am venit aici de teamă... Auzisem în stația de autobuz, la plecare, că tu îți pornești instalația. Am vrut să fiu indiferentă, ba m-am gîndit o clipă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
mine] dragile tale fotografii, clătinându-mă și plângând, m-am împiedicat și eram gata să cad; atunci am zis: „Vezi-i, Doamne, pe cei cărora le datoresc ziua de azi!“, sau cam așa ceva, și seara, băiatul mămichii s-a întors rănit (căzuse în gura canalului și s-a lovit rău la picior). Poate își închipuiau că, reclamându-mă, vor pune mâna pe sufragerie. Acum, ca și mine, de altfel, stau la pândă. În primul rând, gata cu Lust. [Mabell] e speriată
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
Târgu Neamț i- au ajutat, Într-un fel sau altul, pe domnitorii moldoveni Alexandru cel Bun (1400-1432), Petru Rareș (1527-1538, 1541-1546) și Vasile Lupu (1634-1653) În luptele contra turcilor, tătarilor și polonezilor <endnote id="(558 și 559)"/>. De asemenea, orgoliul rănit a generat o legendă născocită de evrei, conform căreia ei ar fi apărat spațiul carpato-dunărean Încă din Antichitate, În epoca cu accente mitice a etnogenezei românilor. În 1846, de pildă, prin intermediul unei reviste din Brașov, „mai mulți israeliți din Transilvania
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
tuturor se va putea naște România mare și fericită de mâine” <endnote id="(448, p. 29)"/>. Au luptat cu arma În mână 23.000 de evrei (adică circa 10% din populația evreiască), dintre care au fost Înregistrați 882 morți, 740 răniți și 825 decorați <endnote id=" (447, p. 216 ; 448, p. 20 ; 522)"/>. Numai În cimitirul evreiesc din Iași sunt Înmormântați 238 de eroi ai acestui război. Câteodată, fenomenul a fost oglindit În literatura română : „În 1916, toți cetățenii români apți
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
românești a dublat-o pe cea a autorităților civile și militare. Începând cu 11 noiembrie 1918, după retragerea intempestivă a trupelor germane, În București, Brăila și alte orașe din Muntenia au avut loc tulburări antievreiești, soldate cu câțiva morți, mulți răniți, devastarea sinagogilor și jefuirea prăvăliilor. „A fost evitată o baie de sânge”, scria un contemporan, pentru că - de data aceasta ! - evreii s-au organizat În formații de autoapărare conduse mai ales de ofițeri evrei demobilizați. Înarmați cu bâte, ei i-au
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ecscesuri urâte” Înfăptuite de români asupra comunității evreiești din Galați În timpul sărbătorilor de Crăciun din 1846. Pe un ton dezaprobator, articolul descria acest pogrom, care a durat mai multe zile și s-a Încheiat cu câțiva evrei morți, mai mulți răniți și bătuți, o sinagogă profanată și distrusă, case și prăvălii evreiești devastate și jefuite. Pentru oprirea violențelor - continua relatarea de presă - a fost necesară intervenția consulului austriac și a celui englez și ulterior a poliției, care a pus „la umbră
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Din cauza unei Învinuiri de omor ritual, În aprilie 1801, la București, a avut loc o mare „zarvă”, În timpul căreia - zice un document din epocă - evreii au fost goniți „ca iepurii”. Revolta mulțimii s-a soldat cu 128 de morți și răniți și cu jefuirea și devastarea prăvăliilor din cartierul evreiesc. Pentru a-i proteja de fanatismul mahalagiilor, domnitorul Alexandru Moruzi s-a văzut obligat să-i strângă pe evrei la agie <endnote id="(416, II, p. 105 ; 535, pp. 284-288)"/>. Pogromul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
mai grave <endnote id="(125, pp. 44-45 ; 63, pp. 104-105 și 330-332)"/>. Din acest punct de vedere, tulburările violente de la Galați, desfășurate În 1859 (de Paște) și În 1868 (de Yom Kippur), sunt cazuri simptomatice : au fost Înregistrați morți și răniți, au fost distruse și jefuite câteva sinagogi, au fost arse sulurile Legii, au fost devastate casele și prădate prăvăliile, iar autoritățile, În loc să-i pedepsească pe instigatori, i-au arestat pe evrei. Bancherul Rothschild Însuși a intervenit pe lângă Alexandru Cuza Vodă
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ai ucis” <endnote id="(269, pp. 115-116 ; 270, pp. 70-72 ; 137, p. 168)"/>. O legendă pe care o „spuneau moșnegii” și pe care o notează Alecu Russo În ale sale Amintiri (1855) din copilărie : „Vedeam În Lună chip de om rănit [Abel], culcat pe un pat [...] și sângele bolborosind Îi pica alăturea Într-un ciubăr spart ; iar pe fratele ucigaș [Cain], osândit din poronca lui Dumnezeu, până se va umplea ciubărul, a bea sângele nevinovat ce nu Încetează a curge de la
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
indiciu incriminant. Dar, Întărâtată de zvonuri și isterizată, mulțimea - condusă de agenți de poliție și de soldați polonezi - a năvălit În casele evreilor. Urmările acestui inimagi nabil pogrom : 42 de evrei morți (unii Împușcați, alții căsăpiți cu topoarele), 50 de răniți, case devastate etc. Abia se Împlinise un an de la Întoarcerea În oraș a celor 200 de evrei care supra viețuiseră lagărelor naziste (Înainte de război, În oraș locuiau 18.000 de evrei). Comu nicatul oficial, emis ulterior de autoritățile comuniste, vorbește
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Ungariei (Kunmadaras), s-a produs un adevărat pogrom Împotriva evreilor care fac „cârnați din carne de copil”. Și asta fără să se fi Înregistrat măcar dispariția vreunui copil. Agenții poliției locale au fost solidari cu pogromiștii. Rezultatul : trei morți, mulți răniți, plus jafurile uzuale. În aceste cazuri, pretinsului infanticid nu i s-a mai asociat un scop ritual. A fost speculată starea de foamete și de mizerie de după război, pentru a-i acuza pe evrei de antropofagie și că se Îmbogățesc
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În 1946 și 1948). La 24 septembrie 1945, de pildă, În localitatea slovacă Topol’țany, un doctor evreu-ungur (Károly Berger) a fost acuzat că a Încercat, prin vaccinare, să omoare 20 de copii creștini. Au urmat tulburări antievreiești, cu morți, răniți, case și prăvălii devastate, un pogrom care n-a putut fi oprit de către poliția și armata cehoslovace. Din nou, presupusul „infanticid” a fost golit de orice aspect religios, dar mecanismul a funcționat foarte bine chiar și astfel. Probabil că Stalin
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
p. 66"/>), Polonia <endnote id="(70, p. 59)"/>, Germania <endnote id="(41, p. 147)"/>, Italia <endnote id="(271, p. 240)"/>, Franța și În alte țări vest- și central-europene. Câteodată, spiritele se Încingeau și se ajungea la adevărate pogromuri, cu morți, răniți, case jefuite, prăvălii devastate, sinagogi profanate. Așa s-a Întâmplat, de exemplu, la Galați, În zilele de Crăciun ale anului 1846, În timpul și după jocul ritual cu măști „Turca”. Iată un fragment din descrierea acestor „ecscesuri urâte”, preluat din publicația
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
trecut, vol. I, Editura de Stat pentru Literatură și Artă, București, 1957. 419. Andrei Corbea, Paul Celan și „meridianul” său. Repere vechi și noi pe un atlas central- european, Editura Polirom, Iași, 1998. 420. Michael Pollak, Viena 1900. O identitate rănită [Vienne 1900. Une identité blessée, Gallimard, Paris, 1984], Editura Polirom, Iași, 1998. 421. Zorica Herbst-Krausz, Old Jewish Dishes, Corvina, Budapesta, 1988. 422. Luca Pițu, Sentimentul românesc al urii de sine, ediția a II-a, Institutul European, Iași, 1997. 423. Martin
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Tribunalul Dorohoi a cerut poliției să facă cercetări și să dreseze acte. Potrivit rapoartelor agenților de poliție, înaintate spre prefectură, studenți creștini l-au fotografiat pe studentul Mociulschi în starea în care se afla, după comiterea crimei, fiind extrem de surescitat, rănit și plin de sânge la cap, în urma loviturilor primite cu coada biciului de la birjar. Intenția studenților creștini era de a trimite fotografia la Iași, pentru a servi la propagandă și agitații între cuziști, al cărei număr este mare în județ
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
dispus acțiuni energice pentru a opri devastările și pentru a proteja populația evreiască. De exemplu, cpt.Herghelegiu a condus o patrulă care a luat sub protecția sa pe Ștrul Șulimovici, imediat după săvârșirea crimelor din cimitirul evreiesc, de unde acesta, deși rănit, a reușit să fugă; locotenent Isăceanu a condus un detașament având misiunea de a opri devastările de locuințe și prăvălii și a reușit să-l protejeze pe caporalul TR, Izu Abramovici; lt.col.Al.Marino, comandantul adjunct al Regimentului 29 infanterie
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]