5,519 matches
-
psihologice și morale ale proverbelor prezentate și pentru a sublinia valoarea mesajelor transmise de acestea, am Încercat să Însoțim comentariile noastre cu maxime și cugetări aparținând unor personalități ilustre ale umanității. Le considerăm un adevărat „suport ideatic” al realizării unei receptări depline a proverbului respectiv. Având În vedere numărul relativ mare al proverbelor propuse (aproape 800), am considerat necesară o prezentare ordonată a lor, după un criteriu ce grupează, pe cât posibil, diversele calități și defecte umane În perechi antitetice: de exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
acest ansamblu de reprezentări mitice, colective sau individuale care se interpun Între cititor și orice nouă scriere și care modelează lectura pe nebăgate de seamă. Inconștientă În cea mai mare măsură, această carte imaginară funcționează ca un filtru și determină receptarea noilor texte, hotărând ce elemente vor fi reținute și cum vor fi interpretate. Obiect intern ideal, cartea interioară - și asta se vede bine la cei din tribul Tiv - este purtătoarea uneia sau mai multora povești legendare care au o valoare
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
În parte - În afară de bătrânul stăpân - și e verosimil ca tocmai coeziunea grupului să tindă să le formeze o părere unitară. Chiar dacă, pentru fiecare cultură, există, totuși, o carte interioară colectivă, există, pentru fiecare, și una interioară, individuală, la fel de activă În receptarea obiectelor culturale, adică Într-un proces de construire, ca și cea colectivă. Țesută din fanteziile specifice fiecărui individ și din legendele noastre intime, cartea individuală personală este pusă la lucru În dorința noastră de lectură, adică În felul În care
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
să continui să scrii fără această imagine ideală a cărții perfecte - adică fidelă ție - căutată fără Încetare și gravitând În jurul ei, dar imposibil de atins. În același fel ca și cărțile interioare colective, cărțile interioare individuale conturează un sistem de receptare al celorlalte cărți și intervin imediat În acceptarea și reorganizarea lor. În această privință, ele formează o grilă de lectură a lumii și În special a cărților, cărora le organizează descoperirea, dând o iluzie a transparenței. Cărțile interioare sunt cele
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
exterior al celor din tribul Tiv față de Shakespeare - nu l-au citit și aparțin altei culturi - Îi pun Într-o situație privilegiată a comentariului. Refuzând să creadă În această poveste cu fantome, Tivii se apropie chiar de un mod de receptare minoritar, dar activ, al criticii shakespeariene, care se Îndoiește de reapariția tatălui lui Hamlet și sugerează că personajul ar fi putut fi victima halucinațiilor. O ipoteză care nu e În spiritul interpretării curente, dar care merită măcar să fie studiată și
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
și anume literatura și, în mod special, poezia. Creația Anei Blandiana a fascinat-o de la primul contact. Ea a devenit, după numeroase lecturi și intensă reflecție, obiectul unei exegeze dense și complexe. Alina-Iuliana Popescu și-a construit o grilă de receptare care trebuia să ducă, în opinia ei, în același timp, la cunoașterea mai adâncă a creativității literare, a factorilor care îi determină specificitatea, cât și inserția într-o istorie literară semnificativă din punct de vedere estetic. Cercetătoare tânără, cu vocație
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
literare și interpretările critice, aflate în concordanță cu respectivele opere, nu pot fi ignorate"12. Există, așadar, o componentă metaliterară, critică, a canonului literar, estetic. Prin urmare, așa cum există canoane ale literaturii, ale creației, există și canoane ale criticii, ale receptării, în genere. Astfel, "canonul nu conține numai lista de opere, ci și principiile după care acestea au fost alese (...). Și, mai departe, nu numai selecția operelor și a autorilor canonici are importanță, ci și interpretarea lor. Așa cum există un corpus
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
de canon literar, aceleia de canon al istoriei literaturii 16, vorbind despre organicitatea literaturii române și despre posibilitatea ca o istorie literară să instituie canonul. El punctează, astfel, că "dacă prin istoria literaturii suntem mult mai aproape de canon, decât prin receptare, marketing sau advertising, totuși, istoria literaturii reprezintă biografia unei tradiții literare; canonul este destinul ei (împlinit). Deși tind să coincidă, cele două dimensiuni au diferențe sensibile. Istoria literaturii reunește persoane, fapte, autori secundari, întrucât relevanța lor are o influență asupra
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
confesive au ceva înalt și auster, par ștampilate, într-o cancelarie celestă. Aceste fraze impun respect și intimidează"48. Fără a se dezice de la preocuparea pentru formă, finețea expresiei este, astfel, îmbinată, la aceasta, cu gravitatea solemnă, în modul de receptare a lumii și a vieții. Rămâne, totuși, ea însăși, știind că: Singurul mod de a fi poet este să fii tu însuți, pentru că, în momentul în care poetul încearcă să fie asemenea celorlalți, să placă altora, să impresioneze, poezia sa
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
să fii tu însuți, pentru că, în momentul în care poetul încearcă să fie asemenea celorlalți, să placă altora, să impresioneze, poezia sa își pierde din valoare"49, după cum Joaquín María Aguirre Romero precizează, receptându-i poetica. Desigur, acest mod de receptare nu este singular, în perspectiva criticii. Originalul, născut din profunzimile unei ființe, care preferă să stea sub semnul tăcerii, sau al modestiei intelectuale, transpare și din naturalețea, prin intermediul căreia Ana Blandiana se lasă exprimată, în poezie. Creația devine, astfel, ritualul
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
etică a discursului liric, toate aceste trăsături ale neomodernismului poetic românesc se regăsesc la acești poeți, care au valorificat și valorizat, deopotrivă, candoarea și luciditatea, patosul trăirii autentice și interogația morală de acut ecou expresiv"86. 2.3. Dosar de receptare critică Situarea unui autor în contextul unei anumite epoci/ generații, precum și stabilirea influenței pe care acesta o manifestă în promovarea unei anumite estetici, pe baza unor coordonate teoretice anterior trasate, care ierarhizează literatura, necesită prezența indispensabilă a criticilor, care să
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
unei anumite epoci/ generații, precum și stabilirea influenței pe care acesta o manifestă în promovarea unei anumite estetici, pe baza unor coordonate teoretice anterior trasate, care ierarhizează literatura, necesită prezența indispensabilă a criticilor, care să facă posibile, nu doar studiul și receptarea corectă a textelor beletristice, ci chiar producerea lor, în contextul calității. Or, "o literatură fără constructe teoretice nu este numai cu neputință de studiat, dar și cu neputință de produs. Curentele artistice nu sunt căsuțe taxonomice în care, ca într-
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
fapt, pentru acest tip de critică, literatura trebuie să fie un depozit de cărți, unde rostul istoricului literar e să scuture tomurile de praf și să facă ordine, fără sensibilitate și fără emoție"91. Eliminând orice posibilă raportare biografică în receptarea textului, critica autohtonă păstrează o voce conservatoare, reținându-se de la trasarea unei viziuni necanonice și neconforme cu așteptările obișnuite ale domeniului său. Propensiunea spre un nou fir interpretativ, impus de domenii precum estetica, retorica, lingvistica, filosofia sau psihologia este respinsă de la
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
atenția asupra primului dintre ele, Alex Ștefănescu fiind acea voce care inițiază o direcție nouă în critica românească, cercetând, asemenea studiilor internaționale, textele literare din prisma limbajului cu laturile sale exterioară (materială) și interioară (de mister), apropiindu-se, astfel, de receptarea adoptată și de noi, în paginile acestei lucrări. Uzând de o abordare de tip eseistic, Alex Ștefănescu reușește, totodată, pe parcursul paginilor 396-404, rezervate Anei Blandiana 93, să ofere atât ample informații biobliografice, precum și scurte, dar interesante analize semiostilistice, vizându-i
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
60 a impus, în fond, pentru o vreme, o retorică a afectării și un număr de motive etico-sociale generale, care astăzi se văd cu ochiul liber"131. Alături de aceste studii, consemnăm monografia lui Iulian Boldea: Ana Blandiana. Monografie, antologie comentată, receptare critică, Brașov, Editura Aula, Colecția "Canon", 2011, care, la fel ca toate monografiile acestei colecții, este constituită ca un manual analitic-descriptiv, fiind însoțită de o antologie de texte literare teoretice și de extrase de receptare critică. Valoarea acestui studiu o
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
Ana Blandiana. Monografie, antologie comentată, receptare critică, Brașov, Editura Aula, Colecția "Canon", 2011, care, la fel ca toate monografiile acestei colecții, este constituită ca un manual analitic-descriptiv, fiind însoțită de o antologie de texte literare teoretice și de extrase de receptare critică. Valoarea acestui studiu o dă faptul că Iulian Boldea surprinde contextual valoarea lirică a poetei, "în raport cu cadrul proletcultist al vremii, resurecția lirismului Generației '60, anticipată de Nicolae Labiș și reprezentată de Nichita Stănescu, Marin Sorescu, Cezar Baltag, Ioan Alexandru
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
umane, elemente individuale. Nevând, însă, un semnificat originar, adică un punct comun de pornire fundamental, interpretarea simbolisticii, care marchează la modul unanim acceptat viața umană, diferă de la individ la individ, atât la nivel de transmitere, cât și la nivel de receptare, după cum însăși autoarea explică într-un poem dintr-un alt volum, Refluxul sensurilor: Acest poem durează doar atâta/ Cât îl citești:/ Data viitoare când îl vei citi/ Va fi altul/ Pentru că tu vei fi altul/ Și, bineînțeles, va fi complet
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
receptorului de texte, printr-o similitudine de etape urmate de fiecare. Vorbim, firește, de un autor model și de un cititor model, care nu presupun și eventualele excepții demne de a fi luate în considerare. Munca intelectivă a cititorului, în receptarea unei opere literare, este cercetată în amănunt de profesorul Jesús Martínez del Castillo 129, care se sprijină, în studiile sale, "pe două versante teoretice fundamentale: perspectiva filosofică a lui Ortega y Gasset și teoria lingvistică a lui Eugeniu Coșeriu"130
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
un tânăr sub 30 de ani pentru o bursă de un an la Universitatea din Viena, am oferit bursa și posibilitatea de a alege câștigătorul Cenaclului Echinox al fostei mele universități. A.-I. P.: Ne întoarcem la critică, adică la receptare literară. Cum considerați că v-a fost receptată opera în țară? Dar în străinătate? A.B.: Nu am avut nici motive, nici obiceiul să mă plâng vreodată de critică, dar nici nu a avut un rol prea important în evoluția
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
opera propriu-zisă a poetei. Pe aproape două sute de pagini, urmează cercetarea propriu-zisă și firesc anticipată, din punct de vedere retoric, tematologic, stilistic, semantic, semiotic. O analiză care vrea să depășească, prin miză, abordările restrictive, înscriindu-se într-o hermeneutică a receptării textului literar, de tip poetic. Alina-Iuliana Popescu demonstrează direct sau indirect că, într-un fel sau altul, biografia și opera se intercondiționează, oricât am încerca să le disjungem. O carte discutabilă, dar care vine să-i consolideze demonstrația și interpretarea
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
în secolul versului minimalist, tranzitiv, interesul pentru poezia caldă, atemporală, reflexivă, detașată, printr-un efort creator unic, de realitatea cotidiană. Așezarea Anei Blandiana într-o altă lumină decât cea obișnuită, canonică, impusă de-a lungul timpului, nu este păgubitoare actului receptării, ci profund înnobilatoare. Interpretarea Alinei dărâmă convenții, inventează sensuri suplimentare, uneori șocante. Cu alte cuvinte, scoate receptarea din coconul ei, de posibilă și intensă, uneori, inerție. Simona CONSTANTINOVICI, Timișoara, 15 octombrie 2015 Cuprins Argument 14 1. Introducere în deconstrucția canonului
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
de realitatea cotidiană. Așezarea Anei Blandiana într-o altă lumină decât cea obișnuită, canonică, impusă de-a lungul timpului, nu este păgubitoare actului receptării, ci profund înnobilatoare. Interpretarea Alinei dărâmă convenții, inventează sensuri suplimentare, uneori șocante. Cu alte cuvinte, scoate receptarea din coconul ei, de posibilă și intensă, uneori, inerție. Simona CONSTANTINOVICI, Timișoara, 15 octombrie 2015 Cuprins Argument 14 1. Introducere în deconstrucția canonului 22 1.1. Canonul 24 1.1.1. Definiție 24 1.1.2. Tipuri de canon 27
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
3. Deconstrucția ca reconstrucție 46 1.2.4. Deconstructivism și postmodernism 52 2. Neomodernismul și Generația '60 61 2.1. Context ideologic și cultural. Repere teoretice 61 2.2. Ana Blandiana, în contextul Generației '60 77 2.3. Dosar de receptare critică 98 3. Ana Blandiana. O poetică a deconstrucției 124 3.1. Deconstrucție și canon la Ana Blandiana 124 3.1.1. Etapa poetică a metaforizării sau volumele 143 deconstrucției. 143 3.1.1.1. Metafore successive 143 3.1
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
elocvența rituoasă. Formal, poemele sunt corecte, rotunjite pe la colțuri, cu metafore cuminți, dar care păreau impresionante ("frânghiile ploii", "măduva surâsului"), rareori forțând în sensul avangardismului antebelic ("pisica moartă a ceții")". 132Lucia Simona Bumbu, Iulian Boldea, Ana Blandiana. Monografie, antologie comentată, receptare critică, în "Observator cultural", nr. 62 (2001), în format electronic la: http://www.observatorcultural.ro/Iulian-BOLDEA-Ana-Blandiana.-Monografie-antologie-comentata-receptare-critica*articleID 2787-articles details.html/accesat august 2012: "Întoarcerea la modele culturale interbelice este considerată ca binevenită, întrucât temele major-universale sunt recuperate cu nostalgie estetică: vitalismul
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
este ilustrat de un lăcaș pentru depozitarea gunoaielor; Ea 1 așteaptă; intră El n odată cu declanșarea unui puternic suflu de vînt și a unei benzi sonore pe care vor fi orice zgomote care, împreună cu cel al vîntului, ar face imposibilă receptarea text vorbit; tocmai de asta, preferînd o mișcare care să sugereze un text care să impună o mișcare, actorii vor interpreta o pantomimă conformă cu stările date; evident, ei pot să-și adapteze un dialog vorbit, care, oricum, nou se
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]