6,992 matches
-
Izvoarele evreiești, creștine, grecești, latine par să se fi unit pentru a forma o sinteză armonioasă, care este atît substratul specific al Europei, cît și numitorul său cultural comun. Pe această temelie, Europa a produs o civilizație originală, marcată de spiritualitate, umanism, raționalitate, democrație, adică de virtuți și valori superioare celor ale oricărei alte civilizații. Acesta este mitul pe care Europa îl alimentează despre ea însăși. Dacă există un adevăr de netăgăduit în acest mit, Europa rămîne în schimb mutilată, falsă
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
spiritului european în ceea ce are el deopotrivă singular și universal. Se pune și problema formulării noii identități europene. Vechea identitate europeană contopea în sine o identitate democratică și o identitate imperialistă și ascundea această dublă identitate sub vălul fermecător al spiritualității sale culturale. Noua identitate a pierdut sau a respins a doua identitate, care fusese pînă atunci consubstanțială celei dintîi. Vechea identitate europeană era fărîmițată de naționalismele războinice. Noua identitate este identitatea pluralistă a unei unitas multiplex. Vechea identitate europeană se
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
periculoase. Analiza "deficitului ideologic" și remodelarea ideologicului evoluează, așadar, pe fondul confruntării gândirii științifice și filosofice cu două tipuri de abordare: (neo) pozitivistă, inspirată de universalismul și determinismul raționalismului modern și hermeneutică, expresie a interogațiilor, redefinirilor și invențiilor ce frământă spiritualitatea modernității târzii. În timp ce cunoașterea pozitivistă și obiectivantă a servit drept bază de legitimare sistemelor stabile și realizării consensului, hermeneutica, înțeleasă ca o cercetare a "fenomenului comprehensiunii" și recunoaștere a falimentului determinismului hiper-raționalist, a îndreptat cunoașterea spre înțelegerea pluralității, interpretarea diferenței
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
1993) care au legitimat sistemul de gândire și acțiune al modernității. Fie că a fost vorba despre cultivarea rațiunii și libertății, emanciparea proletariatului, întărirea spiritului național, creșterea capitalurilor prin economia de piață și progresele științifico-tehnologice, sau despre dialectica Ideii atotstăpânitoare, spiritualitatea postmodernă a constatat eșecul metafizicii tradiționale și al "marilor povestiri de legitimare". Dacă "filosofia pozitivistă a eficienței" s-a bazat pe ipoteza determinismului, previzibilitatea evoluției sistemelor relativ închise și stabile ale căror intrări și ieșiri se aflau într-o stare
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
și cultura social-politică de menirea comunitară și finalitatea terapeutică. Desigur, această situație este explicabilă prin "moștenirea modernă" a cărei pretenție de obiectivitate și raționalitate universală a devenit din ce în ce mai inoperantă pentru o epistemă dominată de antifundaționalismul, failibilismul, contingența, diferențierea și pluralitatea spiritualității postmoderne (Rorty 2000), dar și de deschiderile onto-teologice, ecumenice și ecosistemice ale transmodernității (Carpinschi 2008). În aceste circumstanțe socio-culturale, cred că se impune remodelarea eco-sistemică și comprehensivă a conceptului modern de "ideologie". Definițiile curente ale ideologiei se referă la aceasta
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
cadrul acestui eseu. Aici și acum, am exprimat doar urgența și cerințele minimale ale unei anumite opțiuni epistemologice, culturale și politice. O opțiune pentru acele valori și principii ce s-au decantat în complicata istorie a civilizației euro-atlantice, originată în spiritualitatea iudeo-creștină, filosofia clasică elenă, dreptul civil și res publica romană. De fapt, prin paradigma părților și a întregului, conceptul ideologicului "bine temperat" și testul rezonabilității politice, pledez pentru o politică a decenței și măsurii. O asemenea politică poate părea, unora
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
interdisciplinaire. Teză de doctorat, Université Libre de Bruxelles. Manuscris nepublicat. Note despre autori Sorin Bocancea este bursier post-doctoral al Academiei Române, Filiala Iași. A absolvit Facultatea de Filosofie a Universității "Al. I. Cuza" Iași (1996) și Studiile aprofundate de Filosofie și Spiritualitate Răsăriteană la Universitatea "Al. I. Cuza" Iași. Este doctor în filosofie (2006) și în științe politice (2008). În prezent, este conferențiar doctor la Facultatea de Științe Politice și Administrative a Universității "Petre Andrei" din Iași. Domeniile de interes: filosofie politică
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
religios reușește să fie recuperat și experimentat în pleiada media este o problemă ce ține de experiența și darul fiecărui comunicator religios în parte. Ca problematică de studiu însă, este necesară o abordare interdisciplinară a impactului pe care îl are spiritualitatea asupra vieții omului în această eră a comunicării cibernetice. Este unanim acceptat că factorul religios, spiritual are un impact imens asupra ființei umane, însă filtrarea lui, comunicare lui prin intermediul mijloacelor de comunicare este o chestiune care, cu siguranță, va face
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
infuzie de materiale documentare și nu numai, iar cei doi vectori amintiți (multiconfesional și dialog) au condus ulterior către un nou proiect de emisiune, și anume "Confluențe" care, conform lui Radu George Serafim, avea ca obiectiv principal îngemănarea problemelor de spiritualitate cu elemente etice, estetice, filosofice și chiar poetice, în vederea unei deschideri mult mai ample, pe linia promovată de Grupul de Reflecție pentru Înnoirea Bisericii 27, ai căror membri au devenit colaboratori permanenți ai redacției "Viața Spirituală". Personalități marcante ale vieții
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
punct de vedere al banului, al unei productivități care să aducă imediat un venit, este foarte săracă în raport cu nevoile sale de ajutor. De aceea, noi vă spunem să ajutați Biserica acum pentru ca ea să ajute pe cei mai săraci, îmbinând spiritualitatea cu disponibilitatea de a ajuta pe cel bolnav, pe cel flămând, pe cel sărac. Se spune că Biserica Antiohiei, în timpul Sfântului Ioan Gură de Aur, hrănea zilnic 3000 de oameni cu produsele sau banii proveniți de la câteva familii de oameni
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Ea se poate reface și devine sacră nu doar când reconstrucția este finalizată, ci imediat ce acolo se face slujba de sfințire. Nici în timpul dintre distrugere și resfințire spațiul respectiv nu rămâne un spațiu profan, ci este un spațiu deposedat de spiritualitate, existând în vederea respiritualizării. Astfel îmi argumentez această expresie care este componentă a titlului prezentului capitol. Prin urmare, discursul religios al sacrului de-spiritualizat vizează ansamblul demersurilor presei, Bisericii, factorului desacralizant, demersuri ce au dus la apariția și propagarea prin mass-media
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
de o icoană. În acest sens este lesne de înțeles de ce "Cina cea de Taină" a lui Leonardo da Vinci, reprezentare necanonică a momentului Frângerii Pâinii, a putut duce la interpretări ce nu au nici un punct de convergență cu dogma, spiritualitatea sau morala creștină. Privită pur și simplu, "Cina cea de Taină" este o imagine vizuală, nedecăzută, firească, ce relevă un fapt petrecut istoric și consemnat ca atare în Evanghelia după Ioan. Însă această imagine relativ simplă, dublată de un imaginar
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Trăim un timp propice pentru o recuperare deplină, societatea secularizată resimțind tot mai acut nevoia unei abordări mai profunde și mai particularizate a sacralității. "Astăzi, Europa, conștientă de nefastele efecte ale secularizării, își întoarce cu speranță privirile spre rezervorul de spiritualitate al ortodoxiei răsăritene"2. Pentru a fi cât mai aproape de ceea ce Manuela Cernat definește drept "rezervorul de spiritualitate al ortodoxiei răsăritene", este necesară o cât mai eficientă conlucrare între mass-media și Biserică. Aceasta din urmă deseori a avut o atitudine
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
profunde și mai particularizate a sacralității. "Astăzi, Europa, conștientă de nefastele efecte ale secularizării, își întoarce cu speranță privirile spre rezervorul de spiritualitate al ortodoxiei răsăritene"2. Pentru a fi cât mai aproape de ceea ce Manuela Cernat definește drept "rezervorul de spiritualitate al ortodoxiei răsăritene", este necesară o cât mai eficientă conlucrare între mass-media și Biserică. Aceasta din urmă deseori a avut o atitudine de închistare, probabil ca efect al discursului critic. "Fără nicio îndoială, mass-media au contribuit după 1990, sub diferite
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
pentru Biserică, dar mai ales pentru țară. De cealaltă parte, Biserica trebuie să continue procesul de adaptare a mesajului la mijloacele de comunicare moderne pentru a veni în întâmpinarea dorinței celor interesați să afle cât mai multe amănunte legate de spiritualitate și morală, constatându-se o creștere semnificativă a românilor preocupați de aspectul spiritual al vieții 9. Societatea ideală în care mass-media în general și televiziunea în special pot avea demers comun cu Biserica și valorile ei moralizatoare rămâne departe de
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
citate se situează în planul feminității demonice, trăsătura care le unește fiind intensitatea pasională. Cezara din Avatarii faraonului Tla întruchipează imaginea unei pasiuni devastatoare. Ea este unul dintre cele mai complexe personaje feminine eminesciene, apropiindu-se cel mai mult de spiritualitatea demonului. Senzualitatea sa demonică se manifestă printr-un amestec ciudat de cruzime și blândețe. Trecerea bruscă de la candoare la luciditate dezvăluie un spirit contradictoriu, măcinat de paradoxuri care contrastează cu pasivitatea personajului masculin, Angelo: „[...] eu voi usca viața ta de
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
este singura care îi poate oferi protagonistului acea profunzime imprevizibilă pe care el o așteaptă de la o femeie. Ea este idealul feminin al lui Sandu pentru că inițierea pe care acesta o așteaptă din partea femeii nu vizează misterele sexualității, ci ale spiritualității. Ioana, ca și Irina din romanul anterior, nu are însă o existență autonomă ca personaj. Ea este, în fapt, o proiecție a lucidității disperate a lui Sandu, construită din frânturi, din contraste, din schițe succesive. Apariția inițială a Ioanei pe
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
va stărui cu înțelepciune în credință, în iubire și în sfințenie” (I Timotei 2, 15). Mama își continuă apoi misiunea sfântă crescându-i pe copii în frică de Dumnezeu, în educație. Valorile cultivate de ea sunt legate de suflet, de spiritualitate. în familie, femeia are de îndeplinit o misiune cu implicații deosebite, atât pe plan spiritual, cât și pe plan social. Munca de educare a copiilor are la temelie priceperea și înțelepciunea mamei. Patristica credinței noastre și istoria neamului ne-au
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
ne ridicăm mereu, iată ce m-ai învățat. învățându-mă să citesc, aveai grijă să mă înveți măreția Patriei”. Credința, care este cea mai mare putere a sufletului nostru, este un mare dar al lui Dumnezeu întru formarea și păstrarea spiritualității copilului și mama o dă acestuia prin educație. în trupul educat, credința are putere în fața ispitelor, fiind în stare să mute și munții răutăților. De aceea e bine ca mama să aibă legătură cu Biserica, pentru că Biserica prin slujitorul ei
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
de modernizare, de promovare a noului, de imitare a unor modele străine în încercarea de sincronizare a literaturii române cu ceea ce se desfășura pe plan european, pe de altă parte surprinderea pericolului înstrăinării de ceea ce reprezenta cu adevărat autentic, specific spiritualității noastre: cultura rurală, valoarea credinței ortodoxe, păstrarea unui folclor bogat și valorificarea unor tradiții ancestrale. Această mișcare conservatoare a fost susținută de curente precum sămănătorismul, poporanismul și, mai târziu, tradiționalismul. Orientându-se spre lumea patriarhală a satului românesc, aproape mitic
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
primul rând, dar nu exclusiv, prin intermediul artei. De aici putem delimita două niveluri: informativ-teoretic, cu accent pe instruirea estetică; formativ-practic, cu insistență asupra capacităților estetice indispensabile asimilării mesajului artistic. Sarcinile educației estetice Atitudinea estetică, ca una dintre cele mai complexe spiritualități umane, se exprimă printr-un ansamblu de reacții spirituale ale omului, față de valorile estetice ale naturii, societății și artei. De aceea, din punct de vedere psihologic, ea este o sinteză proprie a concret senzorialului, afectivului și raționalului, nu numai în
FANTEZIE ŞI ÎNDEMÂNARE TEHNICI FOLOSITE ÎN ORELE DE EDUCAŢIE PLASTICĂ ŞI ABILITĂŢI PRACTICE / EDUCAŢIE TEHNOLOGICĂ by BRÎNDUŞA GEORGETA GHERASIM () [Corola-publishinghouse/Science/1277_a_1880]
-
semnificații cu scopul perpetuării lor. Așa cum sublinia Ernst Cassirer, gândirea mitică este de fapt o restructurare simbolică a lumii 311, aceasta conducând la o modalitate prin care omul domină realul, dar în același timp, evadează din el o sursă de spiritualitate și de depășire a limitelor fizice și o formă de interpretare a necunoscutului și de accesibilizare a lui. II. 4. Arhetipul, un silogism incomplet Având în vedere cele prezentate anterior, se poate afirma că arhetipul este universal pentru că simbolurile și
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
fiind conturată de cea din urmă356. În acest sens, Fichte vorbește despre egoitate 357, care este opusă celuilalt (dem es)358. Prin egoitate, omul se opune la tot ce îi este exterior, nu doar celorlalți, fiind un concept care descrie spiritualitatea lui. Eul este sinteza eului cu sine, întrucât "eu sunt ceea ce se instituie pe sine ca eu și nu doar ceea ce instituie în genere; iar ceea ce este instituit în același act prin mine și nu prin sine însuși ca eu
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
nu reușit să-i stabilească localizarea pe creier, de aceea vorbește despre ea ca despre o „jumătate de inteligență”. Acest tip de inteligență este mai dezvoltată la filosofi, cei care pun Întrebări despre sensul fericirii, originea Universului etc. Probabil că spiritualitatea aparține acestui tip. Aceste tipuri de inteligență sunt legate atât de anumite predispoziții „naturale”, cât și de achiziții (cunoștințe, priceperi, abilități) care sunt funcții de stimulare a mediului. Privite dintr-un alt unghi, formele multiple de inteligență nu sunt altceva
Învăţarea centrată pe competenţe by Băsu Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1279_a_1900]
-
mai corecți, resursele sunt repartizate mai echitabil, acolo și nivelul de trai este mai ridicat. Din contră, acolo unde cinstea nu este prețuită, iar șmecherii, escrocii ,hoții fac Legea, acele țări sunt și mai înapoiate economic. Morala face parte din spiritualitate, iar legătura dintre spiritual și material este evidentă. Iar aici putem face legătura cu ce spune Biblia : î ngrijește te de spiritual tău și cele necesare traiului î ți vor fi date înzecit. Și mai spune Biblia: adunați bogății în
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]