4,896 matches
-
fanteziile masculine și emblema femeii-jucărie. Dar pentru tineretul romantic și idealist, ea este fata bună în căutarea dragostei adevărate, care alege sentimentul sincer respingînd tentațiile materiale. În videoclipul său, ea obține și dragostea adevărată, și bărbatul de succes. Ca atare, videoclipul "Material Girl" utilizează strategii estetice moderniste care pun în opoziție secvențele narative cu codurile sociale, solicitîndu-i unui spectator activ să producă sens și interpretare din acest text polisemantic. Videoclipul exprimă în plus elemente ale filosofiei Madonei însăși, dînd astfel glas
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ea obține și dragostea adevărată, și bărbatul de succes. Ca atare, videoclipul "Material Girl" utilizează strategii estetice moderniste care pun în opoziție secvențele narative cu codurile sociale, solicitîndu-i unui spectator activ să producă sens și interpretare din acest text polisemantic. Videoclipul exprimă în plus elemente ale filosofiei Madonei însăși, dînd astfel glas unora dintre contradicțiile sale (mai exact încercarea să obțină totul fără să piardă nimic). Ca urmare, se poate spune că videoclipul, așa cum se întîmplă în arta modernistă, creează o
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
producă sens și interpretare din acest text polisemantic. Videoclipul exprimă în plus elemente ale filosofiei Madonei însăși, dînd astfel glas unora dintre contradicțiile sale (mai exact încercarea să obțină totul fără să piardă nimic). Ca urmare, se poate spune că videoclipul, așa cum se întîmplă în arta modernistă, creează o structură novatoare, dă glas viziunii artistului și reclamă existența unui lector activ care să decodeze întregul set de sensuri 5. Mai mult chiar, "Material Girl" ridică problema identității și taie legătura existentă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Mai mult chiar, "Material Girl" ridică problema identității și taie legătura existentă între hainele scumpe, bogăție și poziție socială. Carradine poartă o cămașă de lucru de culoare maron și pantaloni obișnuiți și acest lucru este în regulă pare să sugereze videoclipul -, indicînd faptul că atît moda, cît și identitatea țin de individ și nu de codul social. Imaginile și videoclipurile Madonei dau legitimitate opțiunii individuale în însușirea elementelor de modă și în producerea propriei imagini. Cu toate acestea, imaginile cele mai
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Carradine poartă o cămașă de lucru de culoare maron și pantaloni obișnuiți și acest lucru este în regulă pare să sugereze videoclipul -, indicînd faptul că atît moda, cît și identitatea țin de individ și nu de codul social. Imaginile și videoclipurile Madonei dau legitimitate opțiunii individuale în însușirea elementelor de modă și în producerea propriei imagini. Cu toate acestea, imaginile cele mai atrăgătoare ale peliculei promovează îmbrăcămintea scumpă și de bună calitate, diamantele și alte ornamente costisitoare ca fiind cheia spre
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
favorizează materialismul burghez în detrimentul poveștii de dragoste și a opțiunii individuale. Opera Madonei este străbătută de un grad ridicat de ambiguitate, ironie și umor. Modul în care folosește moda este plin de umor și ironie, așa cum sînt și multe dintre videoclipurile și aparițiile sale scenice. Obiectele puse în vînzare de liniile sale "Boy Toy" și "Slutco" au și ele adesea umor, ca și titlurile acestor linii de vînzare. Chiar hulitul termen "Boy Toy" este ironic și permite multe interpretări. Pe de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ea, iar numerele sale de dans din concertul "Virgin" îi prezintă pe aceștia într-o postură de subordonare, niște accesorii cu care se joacă și pe care le domină. În mod hotărîtor, Madona din perioada de început proiectează în toate videoclipurile și muzica ei o imagine culturală nemaiîntîlnită pînă atunci, de femeie liberă care are propriile opțiuni și își hotărăște singură viața. Această imagine a unui spirit liber plutind prin viață dar impunîndu-și propriile condiții este surprins perfect de rolul ei
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
teatral de Madona însăși, în următoarele două etape ale carierei sale, în care își schimbă în mod radical imaginea și identitatea. Numai în decursul anului 1986, Madona s-a metamorfozat din femeia ușuratică, "jucărie a bărbaților", așa cum apărea în anumite videoclipuri și concerte și în filmul Disperately Seeking Susan, în femeia mai sofisticată și mai serioasă din clipul "Live to Tell", cîntecul favorit al noului său soț, Sean Penn, și tema muzicală a unuia dintre filmele acestuia. Apoi, vedeta a apărut
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
tema muzicală a unuia dintre filmele acestuia. Apoi, vedeta a apărut sub forma unei adolescente blonde cu părul scurt în "Papa Don't Preach", în care personajul interpretat de Madona hotărăște să renunțe la avort atunci cînd rămîne însărcinată. Acest videoclip utilizează forma narativă și realistă pentru a spune povestea unei tinere femei care are probleme. Un altul, apărut un an mai tîrziu, "Open Your Heart" utiliza un complex proces de deconstrucție modernistă, în care Madona pune problema modului masculin de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
menționăm că Madona a folosit moda și sexualitatea pentru a-și produce acea imagine care îi va marca etapa cuprinsă între mijlocul și sfîrșitul anilor '80, caracterizată drept un "megasucces" continuu ca vedetă, ca înregistrări, cu albume extrem de bine vîndute, videoclipuri, un alt turneu de concerte de succes, un mariaj despre care s-a vorbit foarte mult și care, în final, a fost un eșec cel cu actorul de film Sean Penn și două filme care nu s-au bucurat de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
În multe fotografii din 1986 și în filmul Shanghai Surprise Madona semăna din ce în ce mai mult cu Marilyn Monroe, cu părul blond, vaporos, ondulat. A început să imite și imaginea altor vedete ale filmului clasic precum Lana Turner și Marlene Dietrich. În videoclipurile rock "Cherish" și "Papa Don't Preach", Madona apărea cu păr blond scurt (tuns à la Jean Seberg în Breathless) și păr blond puternic platinat în filmul Who's that Girl din 1987, care relua figura eroinei excentrice din comediile
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Breathless) și păr blond puternic platinat în filmul Who's that Girl din 1987, care relua figura eroinei excentrice din comediile hollywoodiene din anii '30. În cîntecul "Like a Prayer", ea apărea cu culoarea naturală a părului, negru, dar în videoclipurile, fotografiile și peliculele documentare din perioada 1986-1980 ea apărea și cu roșu, ori în diferite nuanțe mai închise ori mai deschise. În turneul cu "Who's That Girl" din 1987 filmat pe caseta "Ciao, Italia!", Madona apărea cu vreo opt
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Din 1987 pînă în 1989, Madona a adoptat o vestimentație și o atitudine mai tradiționale și a încercat să apară în ipostaze mai respectabile și mai tradiționale. Încercînd să salveze imaginea după mariajul eșuat cu Sean Penn, ea apărea în videoclipuri interpretînd melodii de dragoste romantice ("True Blue"), cîntînd despre bucuriile oferite de fidelitate, devotament și dragoste adevărată. Vedeta s-a hotărît să renunțe la aspectul de vampă și de jucărie pentru bărbați în favoarea unei înfățișări mai feminine. Așa cum arăta Forbes
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și dragoste adevărată. Vedeta s-a hotărît să renunțe la aspectul de vampă și de jucărie pentru bărbați în favoarea unei înfățișări mai feminine. Așa cum arăta Forbes: "A început să cînte cu o voce mai profundă, mai serioasă, iar într-un videoclip din cel de-al doilea album avea părul de culoarea mierii, auriu, și purta o modestă rochie înflorată. În iulie 1987, ea a apărut pe coperta revistei Cosmopolitan sub chipul de blondă vaporoasă, iar în mai 1988, pe coperta revistei
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
1 octombrie 1990) Așa cum am arătat, strategiile de piață ale Madonei s-au îndreptat succesiv spre diferite segmente de public. Astfel, în perioada inițială se adresa adolescentelor, ca mai apoi să-și înglobeze rapid publicul aparținînd minorităților prin folosirea în videoclipuri și în aparițiile pe scenă a unor personaje de culoare sau hispanice și a unor elemente aparținînd culturii acestora. Etapa True Blue încorporează un public mai matur și poate mai conservator prin exploatarea unor imagini și cîntece mai tradiționale. Astfel
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a unor segmente diferite ale publicului 7. Efectul Madona din această a doua etapă urma, așadar, să confere legitimitate și să promoveze o modă și o imagine a femeii mai tradiționale. Această perioadă a fost una foarte creativă în domeniul videoclipurilor. Albumul său Like a Prayer (1989) demonstra maturizarea psihologică și muzicală a vedetei. În cîntece se vorbește mai mult despre durerea eșecului mariajului ei cu Sean Penn, sentimentul reprimat de vină cauzat de moartea mamei sale, conflictele cu tatăl și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Prayer (1989) demonstra maturizarea psihologică și muzicală a vedetei. În cîntece se vorbește mai mult despre durerea eșecului mariajului ei cu Sean Penn, sentimentul reprimat de vină cauzat de moartea mamei sale, conflictele cu tatăl și greutățile și suferințele maturizării. Videoclipul ce dă numele albumului scoate în evidență motivul religios prezent în educația catolică a Madonei și marchează o etapă mai modernistă și mai complexă în producția de videoclipuri, care va atrage publicul din rîndurile celor cu formație academică. Deși în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de moartea mamei sale, conflictele cu tatăl și greutățile și suferințele maturizării. Videoclipul ce dă numele albumului scoate în evidență motivul religios prezent în educația catolică a Madonei și marchează o etapă mai modernistă și mai complexă în producția de videoclipuri, care va atrage publicul din rîndurile celor cu formație academică. Deși în videoclipurile precedente și în imaginea construită în acestea, Madona utilizase crucifixuri ca elemente de ornamentație, clipul "Like a Prayer" este construit în principal pe imagini și teme religioase
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ce dă numele albumului scoate în evidență motivul religios prezent în educația catolică a Madonei și marchează o etapă mai modernistă și mai complexă în producția de videoclipuri, care va atrage publicul din rîndurile celor cu formație academică. Deși în videoclipurile precedente și în imaginea construită în acestea, Madona utilizase crucifixuri ca elemente de ornamentație, clipul "Like a Prayer" este construit în principal pe imagini și teme religioase. Pelicula contopește religia și erotismul într-o expunere narativă care glorifică dragostea, atît
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
al religiei catolice și îl utilizează avînd în vedere obiective estetice și morale. Ea încorporează în plus și bucuria și entuziasmul muzicii negre gospel, amestecînd elementul secular și pe cel religios, cultul catolic și cel protestant, diferite teme și imagini. Videoclipul pune în contrast imaginile unei lumi interioare cu cele ale lumii exterioare; lumea exterioară este locul de manifestare a violenței sexuale și rasiale, a bigotismului și nedreptății. Lumea interioară, cea a bisericii, este una a dragostei, a comuniunii, a bunătății
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
astfel puternicul simbolism și efectele estetice ale culorii negre. Imaginile promovează ideea integrării și armoniei între negri și albi; astfel, Madona cîntă alături de un cor de negri într-o biserică a acestora, sărutînd un bărbat negru și salvînd un altul. Videoclipul proiectează o puternică imagine a bunătății și moralității, a principiului care ne dictează să facem ceea ce este bine9. Cu toate acestea, ca în cazul tuturor contradicțiilor Madonei, modul de utilizare a imaginilor subminează mesajul religios, întrucît ea apare dansînd în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Madonei, modul de utilizare a imaginilor subminează mesajul religios, întrucît ea apare dansînd în biserică îmbrăcată doar în furou, iar comportamentul ei erotic în interiorul acesteia depășește cu mult limitele acceptate ale bunei-cuviințe ca urmare, televiziunea italiană a și interzis difuzarea videoclipului la insistența unor grupări catolice (Savan, 1993: 88). Dar și acum, ca și întotdeauna, Madona profită de aceste contradicții, adresîndu-se atît catolicilor cărora li se oferă ocazia să vadă un anume grad de erotism și de vitalitate insuflată instituțiilor bisericești
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
erotism și de vitalitate insuflată instituțiilor bisericești, dar și o dramatizare a ideilor sale morale, cît și catolicilor decăzuți sau anticatolicilor incitați de imaginile subversive, precum cea a Madonei sărutînd un bărbat negru sau dansînd în furou în biserică. În videoclipul "Express Yourself" (1989), care reprezintă poate punctul culminant al celei de-a doua perioade, Madona produce un text modernist de mare complexitate care atinge probleme precum sexualitatea, apartenența de sex și clasă. Pădurea de simboluri se desfășoară în imagini ale
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în momentele-cheie ale piesei. Un vers arată că "N-ai nevoie decît de o mînă puternică și tare care să te determine să dai tot ce-i mai bun din tine" și din subtext, ca și din imaginile ce însoțesc videoclipul, se vede clar că acea mînă puternică și hotărîtă trebuie să fie a ta și nu obișnuita mînă de ajutor venită din partea unui bărbat. În videoclip, Madona inversează în mod constant relațiile de forță și dominație dintre sexe, prezentînd imagini
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
-i mai bun din tine" și din subtext, ca și din imaginile ce însoțesc videoclipul, se vede clar că acea mînă puternică și hotărîtă trebuie să fie a ta și nu obișnuita mînă de ajutor venită din partea unui bărbat. În videoclip, Madona inversează în mod constant relațiile de forță și dominație dintre sexe, prezentînd imagini social construite de femei, dar arătînd și fanteziile masculine care produc asemenea imagini ale femeii și sexualității. Utilizînd drept cadru pentru videoclipul său filmul lui Fritz
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]