49,590 matches
-
După 1990, clădirea acestuia a fost transformată într-un service auto pentru a fi demolat ulterior în vederea asigurării terenului necesar edificării unui centru cultural dedicat minorităților etnice. Biserici ortodoxe După primul Război Mondial a venit timpul refacerii economice, sociale și morale, inclusiv a cartierelor mărginașe, când, pe lângă apariția de noi locuri de muncă, s-a trecut la înființarea de școli, de cămine culturale și prin construirea de biserici. Până prin anii 30 cartierul Ferentari nu a avut biserică așa că locuitorii acestuia mergeau
Cartierul Ferentari () [Corola-website/Science/303438_a_304767]
-
ul este o teorie morală care permite o evaluare a acțiunilor indivizilor și are două dimensiuni esențiale: un criteriu al binelui și al râului, un imperativ moral - "maximizează binele", o regulă de evaluare a acțiunii morale conform acestui criteriu. ul formulează răspunsuri la întrebări de
Utilitarism () [Corola-website/Science/303485_a_304814]
-
ul este o teorie morală care permite o evaluare a acțiunilor indivizilor și are două dimensiuni esențiale: un criteriu al binelui și al râului, un imperativ moral - "maximizează binele", o regulă de evaluare a acțiunii morale conform acestui criteriu. ul formulează răspunsuri la întrebări de forma: „ce trebuie făcut”, „ce trebuie să admirăm”, „cum e bine să trăim” cu ajutorul unor termeni împrumutați din economie, cum ar fi
Utilitarism () [Corola-website/Science/303485_a_304814]
-
ul este o teorie morală care permite o evaluare a acțiunilor indivizilor și are două dimensiuni esențiale: un criteriu al binelui și al râului, un imperativ moral - "maximizează binele", o regulă de evaluare a acțiunii morale conform acestui criteriu. ul formulează răspunsuri la întrebări de forma: „ce trebuie făcut”, „ce trebuie să admirăm”, „cum e bine să trăim” cu ajutorul unor termeni împrumutați din economie, cum ar fi: maximizare (a utilității, a fericirii), profit (obținerea plăcerii). Utilitarism
Utilitarism () [Corola-website/Science/303485_a_304814]
-
de plăcere trebuie înțeles într-o accepțiune generală care nu înseamnă doar plăcere fizică ci și „plăcerea frumosului, a decorativului, a delectării”. (John Stuart Mill) Mill nu abandonează teoria lui Bentham și accepta utilitatea ca fiind un principiu al valorilor morale motiv pentru care o acțiune poate fi judecată în funcție de fericirea pe care o aduce unui anumit număr de indivizi. Spre deosebire de Jeremy Bentham, Mill accentuează diferența dintre plăceri și imaginează o ierarhie a placerilor care ar sta la baza conceptului de
Utilitarism () [Corola-website/Science/303485_a_304814]
-
binele personal în funcție de binele public este un demers dificil care nu poate fi atins cu ușurință, el consideră că sacrificiul unui individ poate fi considerat cea mai înaltă virtute. Mill susține că termenul moralității,îl constituie folosul,utilul individual,alegerea morală realizându-se prin calcularea foloaselor unei situatii.El acorda prioritatea satisfacțiilor intelectuale față de cele senzoriale ,considerate inferioare;înțelegând prin ,fericire" prezenta plăcerii sau absența suferinței iar prin ,ne-fericire" suferință sau lipsa plăcerii,Mill arată că atât pentru utilitarism cât
Utilitarism () [Corola-website/Science/303485_a_304814]
-
transmis de emițător, îl modifică și îl supune unei interpretări personale. Orice comunicare are loc într-un context ce-i conferă un anumit înțeles. Procesul comunicării face ca să se implice toată ființa noastră: corpul nostru, sufletul, mintea, spiritul, aspirațiile, valorile morale, tonul vocii, simțurile, experiențele anterioare. Dintre formele comunicării amintim: 1. verbală; 2. nonverbală - mimică, gesturi, postere; 3. paraverbală - expresivitate (accente, intonație, topică, stiluri). Stilurile de comunicare sunt: 1. cooperant; 2. rezolutiv; 3. bazat pe negociere; 4. aservit; 5. directiv; 6
??COALA P?RIN?ILOR? by Ani R?ducu,Ana Maria Murgu, Siminica ?ova [Corola-other/Science/84373_a_85698]
-
idealizarea persoanei inaccesibile); * planul afectiv și imaginar se apropie mult unul de altul; * se dezvoltă dorința de confidențe, prietenie; * se dezvoltă elementele de bază ale conduitei erotice; * toate preocupările tind să se concentreze spre elaborarea unui ideal; * pe planul sentimentelor morale se dezvoltă sentimentul autonomiei, egalității, sociabilitatea. Personalitatea * relativa stabilizare a trăsăturilor personalității; * imitația și sugestibilitatea capătă caracteristici noi; * aspirațiile, idealurile se dezvoltă intens; * se lărgesc interesele; * are capacitatea de a discerne și a alege; * cea mai pregnantă condiție privind dezvoltarea
??COALA P?RIN?ILOR? by Ani R?ducu,Ana Maria Murgu, Siminica ?ova [Corola-other/Science/84373_a_85698]
-
altă activitate) este garantat dacă TU crezi 100 % în asta. 3. Ești un om de succes dacă faci ceea ce-ți dorești și ești recompensat material și afectiv (motivația intrinsecă). 4. Succesul la examen depinde de: - rezistența la stres; - susținerea morală a părinților și profesorilor; - cunoașterea temeinică a materiei de studiat; - odihnă și hrană corespunzătoare; - organizarea riguroasă a timpului. Capitolul VII Lumea profesiilor „Quam quisque norit artem, in hac se exerceat“ (Ce meserie cunoaște fiecare, în aceea să se exercite) Cicero
??COALA P?RIN?ILOR? by Ani R?ducu,Ana Maria Murgu, Siminica ?ova [Corola-other/Science/84373_a_85698]
-
cele organice poate fi în detrimentul pacienților deoarece - după cum arată cercetările din ultimii ani - efectul placebo implică mecanisme biochimice reale (cum ar fi rolul endorfinelor în analgezia placebo), tot astfel neinformarea pacientului de faptul că i se administrează placebo, pe principiul moral al altruismului medicului și al efectelor potențial benefice ale placebo-ului administrat, poate fi chiar periculos. Concepția conform căreia, desi violează acordul consimțit, pacientul poate fi înșelat în anumite aspecte ”nefundamentale” ale actului terapeutic, pare viabilă la nivel abstract însă
Placebo () [Corola-website/Science/301489_a_302818]
-
dar și vederile de viitor, si în credința că autoritatea superioară va judeca în cunoștință de cauză și va decide cu un ceas mai devreme asupra situației sale de deținut politic încercat și de o grea suferință fizică, pe lângă încărcătura morală și presiunea psihică cauzate de starea în care se afla. Memoriul este un document de istorie politică, în care sunt menționate cele mai multe din acțiunile politice ale lui Gheorghe Tătărescu, minus, evident, cele care prin natura împrejurărilor i-ar fi îngreunat
Gheorghe Tătărescu () [Corola-website/Science/299971_a_301300]
-
Curationum medicinalium centuriae septem") care, fiecare din ele includea descrierea a o sută de cazuri medicale diferite (numite „cure”), însoțite de numele pacientului, istoria lui medicală și tratamentul administrat sau recomandat. Între cazurile descrise Amatus a introdus panseuri medicale sau morale. De asemenea în "Centuria a Șasea", aparută în anul 1559 la Salonic, a formulat un jurământ al medicului, în tradiția medicilor evrei ai epocii. Prima dintre "Centurii" a dedicat-o lui Cosimo I de Medici. Lucrările lui Amatus au intrat
Amato Lusitano () [Corola-website/Science/313002_a_314331]
-
cu ajutorul meu." "Pe scurt, nu am făcut niciodată ceva ce nu se cuvine unui medic cinstit și onorabil". Am avut mereu in fața ochilor pe Hipocrate și Galen, ca pilde demne de urmat, și nu am luat în rîs munca morală a unor alți învățați ce s-au distins prin meșteșugul lor. Am avut pierderi materiale, am fost silit să pribegesc adesea pe drumuri primejdioase, am ieșit chiar în exil, dar am răbdat aceasta în liniște, și cu îndrăzneală, cum se
Amato Lusitano () [Corola-website/Science/313002_a_314331]
-
Durkheim, importanță datorată abordării științifice riguroase a unui fapt social contemporan - creșterea frecvenței sinuciderilor către sfârșitul secolului XIX. Unul dintre principalele merite ale acestei lucrări este de a fi deschis perspectiva analizei sociologice, punând în evidență condiționarea sociala a judecăților morale. Acest studiu cuprinde trei părți și anume: • Factorii extra-sociali • Cauzele sociale și tipuri sociale • Sinuciderea ca fenomen social general Durkheim precizează încă de la început că: „Sociologul are datoria să studieze cauzele prin intermediul cărora este influențat grupul, iar nu individul izolat
Sinuciderea (studiu de Émile Durkheim) () [Corola-website/Science/313003_a_314332]
-
pentru a obține 1 kg de carne. Mulți vegetarieni cred că mâncând atât de sus pe lanțul trofic are un rol prea important la foametea globală pentru a justifica consumarea cărnii. Hinduismul și jainismul învață stilul vegetarian ca și comportament moral, în timp ce creștinismul și islamul nu o fac. Buddhismul nu interzice carnea în general, dar buddhismul Mahayana încurajează vegetarianismul ca fiind benefic pentru dezvoltarea compasiunii. Pe când vegetarianismul nu este comun în tradiția creștinismului vestic, conceptul apare periodic. Conform Bibliei, la început
Vegetarianism () [Corola-website/Science/313096_a_314425]
-
de tradițiile regionale. Vegetarienii hinduși evită de obicei ouăle, dar consumă lapte și produse lactate, deci sunt lacto-vegetarieni. Mulți locuitori ai Indiei de la coastă consumă pește. Majoritatea hindușilor mănâncă carne. Un număr de studenți evrei văd vegetarianismul ca un ideal moral, nu din cauza grijii față de animale, dar datorită faptului că măcelăritul animalelor cauzează individului ce execută asemenea acte dezvoltarea unor trăsături de caracter negative. Astfel, grija lor are legătură cu efectele dăunătoare asupra omului, nu a bunăstării animalului. Rabinul Joseph Albo
Vegetarianism () [Corola-website/Science/313096_a_314425]
-
În scrierile sale, rabinul povestește despre vegetarianism ca un ideal și arată spre faptul că Adam nu a împărtășit din carnea animalelor. Totuși, în context, el face acele comentarii în descrierea sa a erei mesaică. El ia în considerare statutul moral al omului în acea perioadă ca fiind asemănător cu cel al lui Adam înainte de păcatul lui și vede renunțarea la plăcerea cărnii animale ca parte din conștiența morală ridicată ce va fi manifestată la timpul respectiv. Rabinul Kook este empatic
Vegetarianism () [Corola-website/Science/313096_a_314425]
-
comentarii în descrierea sa a erei mesaică. El ia în considerare statutul moral al omului în acea perioadă ca fiind asemănător cu cel al lui Adam înainte de păcatul lui și vede renunțarea la plăcerea cărnii animale ca parte din conștiența morală ridicată ce va fi manifestată la timpul respectiv. Rabinul Kook este empatic în povățuirea vegetarianismului de a nu fi adoptat ca o normă de conduită umană prioritară sosirii celei de-a doua erei mesaice. Conform unor cabaliști, doar unui mistic
Vegetarianism () [Corola-website/Science/313096_a_314425]
-
ca preot, a activat începând de la 1 august 1986 ca preot-vicar la Parohia Cioplea din București, iar între anii 1987-1998 a fost preot-paroh la Parohia "Sf. Cruce", unde a construit biserica nouă. În același timp a fost profesor de teologie morală la Institutul Teologic Romano-Catolic pentru Laici "Sfânta Tereza" din București (1991-1998). În perioada 1998-2002 a studiat Dreptul Canonic la Facultatea de Drept Canonic din cadrul Universității Pontificale Gregoriana din Roma, interesându-se mai cu seamă de aspectele juridice din cadrul relațiilor diplomatice
Cornel Damian () [Corola-website/Science/313119_a_314448]
-
și localul propriu al Editurii "Presa Bună", noul institut fiind pus sub patronajul Sfintei Tereza a Pruncului Isus, care veghează și astăzi asupra activității ce se desfășoară aici. La noua editură au apărut publicații în mai multe colecții: seria Istorioare Morale, seria Religie, seria Viețile Sfinților . Pastorația tineretului catolic a reprezentat de asemenea una din preocupările majore ale episcopului Robu. El a susținut toate asociațiile parohiale în activitățile lor caritative și formative a tineretului. Merită menționată redactarea la data de 11
Mihai Robu () [Corola-website/Science/313135_a_314464]
-
iar francezii și-au exprimat acordul în privința anexării Arhiepiscopiei de Salzburg. Aceste achiziții însă au avut un mare preț, deoarece austriecii trebuiau să se alăture brutalului mod în care francezii reorganizau granițele și instituțiile antice. Austriecii au sacrificat autoritatea lor morală și constituțională din Germania prin acceptarea noii așezări teritoriale într-un congres, la Rastatt. Cancelarul austriac (ministrul de externe), baronul Johann Amadeus Thugut (1734-1818), a rămas un oponent înverșunat al Revoluției, însă nu dorea să riște armatele și finanțele austriece
Armata austriacă în perioada napoleoniană () [Corola-website/Science/313233_a_314562]
-
încercat să surprindă în povestirile sale timpurii, procesul prin care oameni simpli, muncitori industriali, lucrători agricoli, intelectuali de primă generație, fiecare în domeniul său de activitate, prin munca lor contribuie la reclădirea societății maghiare ruinate după război, generând o viziune morală nouă și contribuind la formarea unui sistem de conviețuire modern, în concordanță cu provocările noilor realități socio-politice.Fekete acceptă conștient tradițiile epice pe care mișcarea scriitorilor populari le statorniciseră de ceva vreme în literatura maghiară a vremii.Își concentrează arsenalul
Gyula Fekete () [Corola-website/Science/313278_a_314607]
-
colectiv al lumii literare.Pentru Gyula Fekete însă, având o vastă experiență de viață, dar mai cu seamă o profundă pregătire estetică și teoretică, alegerea a fost aceea a adoptării unor teme majore ale vieții cu profundă ancorare în straturile morale ale existenței sociale.Se produce la el trezirea interesului către marele realism, care duce la abandonarea definitvă a conceptelor din perioada începuturilor carierei literare.În romanele și volumele sale de nuvele ce apar relativ sistematic, după anul 1957 se poate
Gyula Fekete () [Corola-website/Science/313278_a_314607]
-
la abandonarea definitvă a conceptelor din perioada începuturilor carierei literare.În romanele și volumele sale de nuvele ce apar relativ sistematic, după anul 1957 se poate constata existența a două tendințe.Pe de o parte încearcă zugrăvirea caracteristicilor noii imagini morale a lumii ce se afla în formare cu accente pe dureroasele inconsecvențe ale acesteia, conștientizând din ce în ce mai adânc efectele crizei morale a familiei, pe de altă parte, face bilanțul istoric pe care-l omisese să-l facă la începuturile carierei sale
Gyula Fekete () [Corola-website/Science/313278_a_314607]
-
sistematic, după anul 1957 se poate constata existența a două tendințe.Pe de o parte încearcă zugrăvirea caracteristicilor noii imagini morale a lumii ce se afla în formare cu accente pe dureroasele inconsecvențe ale acesteia, conștientizând din ce în ce mai adânc efectele crizei morale a familiei, pe de altă parte, face bilanțul istoric pe care-l omisese să-l facă la începuturile carierei sale.Cele două tendințe sunt însă sudate într-un tot unitar prin caracterul și mediul în care se mișcă personajele sale
Gyula Fekete () [Corola-website/Science/313278_a_314607]