49,017 matches
-
insulă pustie și să-și justifice alegerea pe baza unor principii universal valabile. În cazul în care valorile alese nu sunt în concordanță cu aceste principii profesorilor li se cere să își restructureze sistemul de valori în concordanță cu normele morale acceptate de majoritatea oamenilor (idem, 6. 6052). S-a pus problema, plecând de la aceste calități, în ce măsură profesorul responsabil este și un profesor eficient. Conform unei superstiții care se pretinde științifică, moralitatea inhibă eficiența. Aceasta ar fi valabilă mai ales în
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
rutina și de aceea nu se implică în situațiile noi din școală. Nu are încredere în sine, se îndoiește permanent de capacitățile sale și este foarte ușor influențat de judecățile celorlalți. Profesorul despot este cel care emite reguli și principii morale cărora elevii trebuie să li se supună, face judecăți de valoare ce nu pot fi atacate. Relația profesor - elev este de tipul dominator - dominat ceea ce duce la dependența celui din urmă față de cel dintâi și la imposibilitatea de adaptare le
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
În mod negativ relația educator-educat. Profesorul trebuie să aibă, pe lângă pregătirea de specialitate, și o temeinică pregătire psihopedagogică, dar și o mare capacitate de interrelaționare, de implicare socială. Pe lângă aspectele menționate mai sus, profesorul trebuie să aibă o Înaltă ținută morală, deoarece, spre deosebire de alte profesii, el reprezintă un model. Personalitatea profesorului influențează formarea elevilor și reușita lor școlară. Profesorii autoritari și cei de tip laissez-faire nu dezvoltă relații autentice cu elevii, În primul caz existând un zid Între profesorul de la catedră
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Oltița Camelia CUZA () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2179]
-
elev rugăciunea, ca modalitate indispensabilă de comunicare cu Dumnezeu. Rugăciunea zilnică se reflectă În comportamentul oricărui om. Ca ilustrare a importanței rugăciunii prezint o scurtă pildă care are În centru doi prieteni, unul, muzician celebru, celălalt, un model de verticalitate morală și de bunătate În comunitate. Muzicianul spune prietenului său: „dacă nu exersez o zi, observ eu, dacă nu exersez două zile, observă vecinii mei, iar dacă nu exersez trei zile, observă spectatorii mei”. Prietenul său Îi răspunde: ”Eu, dacă nu
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Oltița Camelia CUZA () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2179]
-
realitate culturală complexă ce relatează ceea ce s-a petrecut in illo tempore, înfățișează sacralitatea absolutului și manifestările sacrului în lume. Mitul concentrează adevăruri profunde despre existența supraomenească și omenească, oferă omului o viziune asupra lumii văzute și nevăzute, activități, modele morale, coduri de comportare în cele mai diferite situații de viață economică, religioasă, familială, în timp de pace sau de război. Mitul răspunde unor trebuințe profunde de cunoaștere umană privind creația teogonică, referitoare la apariția și viața divinităților, cosmogonică, referitoare la
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
sacrului și îngemănarea sacrului cu profanul. Cunoașterea și asumarea mitului înseamnă pentru om, după Lucian Blaga, revelarea misterului, privilegiul de a trăi întru mister și revelare, ceea ce reflectă nevoia de religiozitate primară, cunoașterea unei realități originare ce codifică credințe, aspirații morale, imperative, constrângeri și interdicții morale, acțiuni practice întemeiate pe înțelepciune. În construcția mitică de creație teogonică, cosmogonică și antropogonică, sexualitatea are un rol primordial. Creația teogonică, cosmogonică, antropogonică apare din totalitate, din logos, din spirit, dintr-un ou primordial, din
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
profanul. Cunoașterea și asumarea mitului înseamnă pentru om, după Lucian Blaga, revelarea misterului, privilegiul de a trăi întru mister și revelare, ceea ce reflectă nevoia de religiozitate primară, cunoașterea unei realități originare ce codifică credințe, aspirații morale, imperative, constrângeri și interdicții morale, acțiuni practice întemeiate pe înțelepciune. În construcția mitică de creație teogonică, cosmogonică și antropogonică, sexualitatea are un rol primordial. Creația teogonică, cosmogonică, antropogonică apare din totalitate, din logos, din spirit, dintr-un ou primordial, din androginie asexuată sau din îmbinarea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
luptele oamenilor și ale zeilor, se scălda în sângele învinșilor. Și ei i se atribuie episodul erotic cu eroul Urukului, Ghilgameș, și episodul călătoriei în infern. Astharte este ocrotitoarea dragostei materne, filiale, a iubirii erotice sub toate formele, de la cele morale, până la cele mai libertine. Era reprezentată ca o gazelă sau ca o antilopă și patrona preotesele iubirii din temple. Cultul lui Astharte era răspândit nu numai în Fenicia, dar și în celellate teritorii mesopotamiene, în lumea semită. Chiar regele Solomon
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ca roua pentru Israel; ca liliacul să înflorească și rădăcinile lui să se afunde în pământ ca cele din pădurile Libanului." (Osea, 14: 5, 6). Jahve s-a adresat și lui Iezechiel, acuzând poporul lui Israel de necredință, de decădere morală și spirituală: Însă casa lui Israel s-a răzvrătit împotriva Mea în pustiu; după legile Mele n-a umblat și a lepădat rânduielile Mele, pe care omul trebuie să le împlinească, ca să trăiască prin ele, și zilele Mele de odihnă
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
secolul al VII-lea î.H, Sparta a promovat un model educațional esențialmente militar și sportiv mulți tineri spartani s-au numărat printre câștigătorii olimpiadelor, cele mai importante întreceri din Grecia antică. Eroismul, supunerea, devotamentul față de cetate, jertfa constituiau trăsăturile morale cultivate spartanilor. Dansul și muzica contribuiau la modelarea personalității băieților și fetelor acestea fiind crescute în stil masculinizat, sportiv, pentru a crește copii sănătoși și viguroși, demni de cetate. Nu se neglija învățarea cititului, scrisului și calculului matematic. Al doilea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
viguroși, demni de cetate. Nu se neglija învățarea cititului, scrisului și calculului matematic. Al doilea model educațional raportat la cetate este cel atenian, un model aristocratic, esențializat exprimat în idealul kalokagathiei (kalos = frumos, agathos = bun, bine), formarea omului frumos și moral. Dominantele educației tinerilor erau: fizică, artistică (prin muzică, poezie, dans), oratorică, intelectuală (citit, scris, calcul matematic). Platon (sec. V-IV î.H.), discipolul lui Socrate, autorul Dialogurilor filosofice, creatorul Academiei ca școală filosofică, Aristotel (sec. IV î.H.), discipolul lui
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
cu perfecționarea exprimării, erau inițiate în arta dramatică, erau solicitate să interpreteze diferite roluri în piesele dramaturgului Racine și în regia lui, teatrul fiind un mijloc important de instruire și educație. L-a rugat pe celebrul dramaturg să scrie texte morale și istorice pentru elevele institutului. În programul de instruire a tinerelor se aflau și orele de religie susținute de călugărițe, orele de literatură, morală, de îndeletniciri casnice. Prin centrul educativ de la Saint Cyr s-au pus bazele tradiției de educare
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
un mijloc important de instruire și educație. L-a rugat pe celebrul dramaturg să scrie texte morale și istorice pentru elevele institutului. În programul de instruire a tinerelor se aflau și orele de religie susținute de călugărițe, orele de literatură, morală, de îndeletniciri casnice. Prin centrul educativ de la Saint Cyr s-au pus bazele tradiției de educare a fetelor. Despre activitatea ei ca guvernantă și educatoare auzise și țarul Rusiei, Petru cel Mare, care și-a exprimat dorința s-o cunoască
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
și strălucitei triade, alături de Vergilius și Horațius. Este autorul unor lucrări recunoscute ca valoare: Pontice, Triste, Metamorfoze, autorul elegiilor erotice cultivate în: Amores, Ars amandi sau Ars amatoria, Heroides, Remediile iubirii. Poetul latin a fost influențat de epoca de libertinaj moral în care a trăit și pe care a reflectat-o cu mijloace artistice. Opera sa de debut Amores a imortalizat postura iubirii pasionale, aventuroase, interzise. Nu se știe cu siguranță cine se află în spatele imaginii Corinei. Se presupune a fi
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
dea toată averea pentru favorurile ei. Nana îl șicana, îl refuza, pentru a-l determina să-i îndeplinească orice dorință, printre care cumpărarea rolului ducesei, o femeie virtuoasă, din piesa "Mica ducesă". Își dorea cu ardoare un rol cu valențe morale. Deși la această veste atât autorul piesei cât și directorul teatrului s-au scandalizat de dorința imperativă a Nanei, în cele din urmă, datorită banilor și influenței contelui, au cedat. Spectacolul a fost un eșec răsunător. În presă apăruse un
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
îndurării, este temeiul explicativ al crimei comise de studentul Rodion Raskolnikov. Acestui temei i se adaugă impulsurile motivaționale ale crimei: mizeria, convingerea că face parte din categoria oamenilor neobișnuiți, extraordinari (precum Solon, Cezar, Napoleon) și de aceea poate încălca normele morale. Astfel își dezvoltă forțele creatoare cumulate cu ale altor oameni extraordinari, pentru progresul societății. Tânărul student Rodion Raskolnikov, înalt, frumos, inteligent, instruit, cu talent literar, cu gândire filosofică, cinstit, generos, milos, comite, paradoxal, o crimă. Fiind într-o stare de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
nu lua nimic de la alții, dădea totul de la ea. A avut însă forța, în slăbiciunea ei, de a-l convinge pe Rodia să se autodenunțe. L-a urmărit, cu discreție, cum merge la poliție, la îndemnul ei. Ca un gardian moral și spiritual, cu îngăduință și înțelegere dincolo de limite, l-a însoțit și l-a susținut pe drumul calvarului, învăluindu-l cu dragostea, fidelitatea și compasiunea ei. I-a sădit, ca suport în starea de suferință, credința în Dumnezeu, l-a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
i-a replicat că îngenunchează în fața suferinței, că ea este păcătoasă fiindcă s-a jertfit în zadar. Era solidar cu ea, de aceea a avut curajul să-i facă destăinuirea crimei. Forța acestei femei firave și vulnerabile stă în tăria morală și în capacitatea ei de a se dărui, în credință, în smerenie, în răbdarea îngerească de a suporta stările lui de indiferență, de închidere în sine, de ignorare voită, și de a aștepta trezirea, în Rodia, a sentimentelor nobile de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
sexului multiplu plătit, să-și pună în practică ideile socialiste. Studenții le țineau discursuri despre utopia socialistă la care visau, condamnau desfrânarea, acuzau pe locatarele bordelurilor de falsitate, de minciună, de uniformitatea motivelor venirii lor în stabilimente. Le țineau tirade morale, făceau comentarii filosofice și literare pe care fetele nu le prea înțelegeau dar pe care, din politețe, le acceptau. În temeiul acestor convingeri, Likhonin a convins-o pe Liubka să iasă din marasmul stabilimentului și să-și schimbe viața. I-
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
înainte și după, Moartea bâlbâitului, 1923. Romanul Această femeie, tradus în limba română cu titlul Yoko, publicat în 1911, reflectă epoca de confuzie din primii ani ai secolului XX, cauzată de influența Occidentului asupra mediului social nipon conservator, cu valori morale și culturale complet diferite. Tinerii, îndeosebi, aflați în plin proces de maturizare, sunt marcați de această epocă agitată, se încheiase războiul chino-japonez. Yoko Sazuki crește și se maturizează într-o familie de intelectuali. Primește o educație aleasă în familie și
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
relevantă aplecare asupra unor chestiuni fundamentale ale actualității, dar și de totdeauna, înscrise sub semnul postmodernismului radical. Deși începe ca un jurnal, Călătorie neizbutită (1998) conține pasaje cvasipamfletare, citate din intervenții publicistice ale unor preopinenți, fiind o carte de reflecție morală cu referire la o polemică în care Ț. a fost implicat și la reacția diferitelor personaje (reale) ale vieții publice culturale. Incomodă pentru mulți, lucrarea a fost boicotată de critică. Foarte atent în ce privește „repatrierea” lui literară, scriitorul și-a adunat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290151_a_291480]
-
în secvențele în care spațiul real e populat de imagini preluate din cărțile precedente ale scriitorului, Dumitru Țepeneag procedează la o permanentă deconstrucție a universului exterior, ce își dezvăluie la tot pasul în felul acesta precaritatea nu numai în plan moral, ci și ontologic. OCTAVIAN SOVIANY D. Țepeneag este primul „textualist” (în traducere: primul postmodernist) român apărut într-un moment (sfârșitul anilor ’60) când „optzeciștii” noștri abia se născuseră, iar „Școala de la Târgoviște” își făcea încă temele în atelier. Spun toate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290151_a_291480]
-
posibilă examinarea relației dintre cele două. A fost prevăzut ca 1) avarii să fie fataliști și negativiști în privința banilor și a propriei persoane, în timp ce risipitorii vor fi mai materialiști; 2) magnații și pariorii vor fi pregătiți săși asume un risc moral pentru a obține bani, pe care i pun pe seama norocului și a relațiilor potrivite; 3) patologia monetară va fi asociată credințelor fataliste despre modul în care se procură bani, comportamentelor de negare a sinelui și a emoțiilor negative față de bani
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
, revistă apărută la Oradea, lunar, din octombrie până în decembrie 1932. Publicația are drept țintă să răspândească „în straturi cât mai largi slova românească” și să procure cititorilor „o clipă de reconfortare morală și trupească”. Este o publicație destinată unui public larg, în scopul popularizării unor valori literare. Rubrici: „Informațiuni”, „Galantar literar”, „Curierul literar și artistic”, „Revista revistelor”. Colaborează cu versuri Horia I. Gheorghiță, George A. Petre, Constantin Doboș, Șt. Oprișanu, Ion Th.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288270_a_289599]
-
opunând trei tipuri de obiecte de reprezentare, personajele "nobile" sau mai bune decât noi, personajele asemănătoare nouă și personajele "josnice" sau mai rele decât noi. Să precizăm că termenul de "josnicie" era înțeles într-o accepție atât socială, cât și morală. Noblețe a inimii și noblețe de clasă se confundă pentru greci, ca mai târziu pentru clasicii noștri. Pe o scară de valoare aristocratică, frumosul și binele sunt apanajul celor însemnați. Acest sistem de evaluare nu va deveni învechit decât începând
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]