5,989 matches
-
au căzut de pe ochi) pe care personajul îl primește se situează în prelungirea problematicii dezbătute de către doctorul Tătaru din Les trois Grâces: de ce numai cel care este amenințat de cea mai gravă primejdie are șansa de a dobândi tinerețea fără bătrânețe. Bătrânul profesor de șaptezeci de ani, amnezic și aproape senil, Matei Dominic este lovit de trăznet; cu epiderma afectată 100%, se află în pericol să moară instantaneu sau cincisprezece minute mai târziu prin asfixiere. În schimb, nu numai că supraviețuiește
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
căderea în istorie - inevitabilă. Există o componentă specifică fantasticului eliadesc, care îl diferențiază net de basm. Dacă în basm timpul se împărțea în funcție de spațiu, adică străbătând cale lungă, Făt-Frumos intră, după o călătorie plină de încercări, în împărăția Tinereții fără de bătrânețe și a nemuririi, în nuvela lui Eliade, personajul se află în același areal cu un timp calitativ diferit, asemeni lui Iancu Gore. Timpul universal își continuă curgerea implacabilă (din noaptea de Paști, 1938 până la Crăciunul din 1968), dovadă că în
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
a condiției paradisiace. În Tinerețe fără de tinerețe, numele personajului trebuie raportat la momentul proiectatei sale morți - și a inevitabilei nașteri la o nouă viață care începe cu duminica Învierii (Dominic >lat. dies dominicus sau dominica) când primește darul tinereții fără bătrânețe (Matei >ebr. matath "dar"). Un personaj-mit care "și-a relevat secretul mitului care-l obsedează, nu mai scapă" de "mitologia care i-a fost ursită". Sub povara numelui-mit, Elefterescu trebuie să-și asume mitologia prințului Siddharta (al cărui nume înseamnă
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
găsește la un moș (ca și în basmul original) care îl povățuiește să se scalde într-o fântână aflată în peștera de lângă munții ce se bat în capete și "se va zvidui de orice tristețe și va căpăta tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte". După mai multe încercări inițiatice Făt-Frumos găsește fântâna (care aparținea Scorpiei Pământului) și se scaldă în ea, deși Zâna fântânii îl avertizează că "bine n-are să-i fie". Pleacă spre curțile împărătești, dar nu mai găsește
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
mai bine de o sută de ani, părinții săi muriseră, doar Ileana Cosânzeana îl mai aștepta, căci nu putuse muri înainte de a-l mai vedea o dată. Rămas singur, Făt-Frumos se întrebă cu durere: "Ce mai îmi folosește mie Tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte dacă n-am pe nimeni pe lume?" Scorpia Pământului vine și îl ia să-și ispășească păcatele: "După ce îți ispășești păcatele vei muri și tu și ai să te faci pământ. Din țărâna ta o să răsară
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
pentru toți: Așa v-a dat vouă Dumnezeu". Eroul basmului din varianta oltenească ajunge la această înțelegere, chiar dacă tardiv, a lumii și legilor ei, și se convinge de deșertăciunea actului întreprins de el: "Ce mai îmi folosește mie Tinerețe fără bătrânețe... dacă n-am pe nimeni pe lume?" Basmul muntenesc are o profunzime cu mult mai mare atât în ce privește ideea operei (plecând să caute nemurirea, eroul găsește alături de ea și pe frumoasa zână, doamna palatului Tinereții fără bătrânețe..., "cu care se
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
mie Tinerețe fără bătrânețe... dacă n-am pe nimeni pe lume?" Basmul muntenesc are o profunzime cu mult mai mare atât în ce privește ideea operei (plecând să caute nemurirea, eroul găsește alături de ea și pe frumoasa zână, doamna palatului Tinereții fără bătrânețe..., "cu care se și însoți nu după multă vreme", așadar iubirea se însoțește cu nemurirea) cât și la nivelul formei; astfel, mesajul nu mai este explicit și moralizator ca în varianta oltenească, ci deschis interpretărilor. Basmul muntenesc integrat de către L.
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
morții sub chipul unei femei bătrâne care pune capăt aventurii eroului, îl întâlnim și aici. Un alt basm citat de L. Șăineanu în culegerea sa este basmul țigănesc Roșu împărat și Strigoaica axat pe aceeași temă a căutării tinereții fără bătrânețe și a vieții fără de moarte. Mesajul este aproximativ același. La fel și schema încercărilor. Iată conținutul: Petrică, fiul cel mai mic al împăratului Roșu pornește să se însoare "unde nu este moarte și bătrânețe". El ajunge mai întâi într-o
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
aceeași temă a căutării tinereții fără bătrânețe și a vieții fără de moarte. Mesajul este aproximativ același. La fel și schema încercărilor. Iată conținutul: Petrică, fiul cel mai mic al împăratului Roșu pornește să se însoare "unde nu este moarte și bătrânețe". El ajunge mai întâi într-o pădure unde împărăteasa vrăbiilor îi spune că moartea va veni abia după ce ea va găuri lemnele acelei păduri. Nemulțumit, Petrică pleacă și ajunge într-un alt loc: o curte de aramă; aici stăpâna îi
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
într-un alt loc: o curte de aramă; aici stăpâna îi spune că moartea va veni după ce se vor tăia toți acești munți și păduri. După alte căutări ajunge la coliba Vântului unde rămâne sute de ani fără a cunoaște bătrânețea și moartea. Libertatea de a merge în acest paradis e deplină, dar există și o zonă interzisă: dealul cu dor și valea cu jale (desigur reminiscențe ale lumii noastre. În Ion Ghinoiu, op. cit., p. 115, care citează Cartea românească a
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
că nu trecuseră douăzeci de ani de când plecase, ci milioane de ani. Împreună cu moșul care îi dă aceste lămuriri merge la o cruce de piatră unde, după ce sapă două zile scoate un sicriu: într-un colț stătea Moartea, în celălat Bătrânețea. "Bătrânețea l-a luat mai înainte și mai pe urmă Moartea". Similar e basmul corsican Il faut mourir. O legendă creștină din Bretania povestește cum un servitor este trimis cu o scrisoare în paradis, unde cinci sute de ani îi
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
nu trecuseră douăzeci de ani de când plecase, ci milioane de ani. Împreună cu moșul care îi dă aceste lămuriri merge la o cruce de piatră unde, după ce sapă două zile scoate un sicriu: într-un colț stătea Moartea, în celălat Bătrânețea. "Bătrânețea l-a luat mai înainte și mai pe urmă Moartea". Similar e basmul corsican Il faut mourir. O legendă creștină din Bretania povestește cum un servitor este trimis cu o scrisoare în paradis, unde cinci sute de ani îi par
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
numelor proprii", în Limba română, nr. 3/1978, pp. 267-279. Muthu, Mircea, "Înțelegerea personajului literar", în Excelsior, anul I, nr. 2, Cluj- Napoca, 1992. Muthu, Mircea, Muthu, Maria, Făt-Frumos și "vremea uitată". O nouă interpretare critică a basmului Tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte, ediția a II-a, revăzută și adăugită, EuroPress Group, București, 2008. Neagoș, Ion. Mircea Eliade. Mitul iubirii, Editura Paralela 45, Pitești, 1999. Necula, Constantin, "Predica la Duminica a XXXI-a dupa Rusalii", în Iubesc, Doamne, ajută
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
vol. I, Tipografia G.A.Lazareanu, Bucureșci, 1908. Negoițescu, Ion, Istoria literaturii române, Editura Minerva, București, 1991. Noica, Constantin, "Interpretare la Cratylos", în Platon, Opere, III, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1978. Noica, Constantin, "O interpretare a basmului "Tinerețe fără bătrânețe și viață fără moarte"", în Steaua, nr. 4/1976. Oancea, Ileana, Lecturi stilistice, Editura Marineasa, Timișoara, 1999. Oancea, Ileana, Elemente de stilistică aplicată, București, 1989. Oancea, Ileana, Istoria stilisticii românești, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1988. Oancea, Ileana, Romanitate și
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Ionescu, op. cit., 114. 778 Eugen Simion, op. cit., p. 277. 779 Ibidem, p. 279. 780 Mircea Eliade, op. cit., p. 153. 781 Matei Călinescu, op. cit., p. 158. 782 Gheorghe Glodeanu, op. cit., p. 185. 783 Constantin Noica, "O interpretare a basmului "Tinerețe fără bătrânețe și viață fără moarte", în Steaua, nr. 4/1976, p. 26. 784 În Aspecte ale mitului, Editura Univers, București, 1978. 785 Lazăr Șăineanu, "Tipul zânelor promise", în Basmele române..., Editura Minerva, București, 1978, p. 247. 786 Corneliu Bărbulescu, "Studiu introductiv
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
247. 786 Corneliu Bărbulescu, "Studiu introductiv", în Petre Ispirescu, Opere, I, ediție îngrijită și variante de Aristița Avramescu, Editura pentru Literatură, București, 1969, apud Mircea Muthu, Maria Muthu, Făt-Frumos și "vremea uitată". O nouă interpretare critică a basmului Tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte, ediția a II-a, revăzută și adăugită, EuroPress Group, București, 2008, p. 66. 787 Constantin Noica, op. cit., p. 26. 788 Petre Ispirescu, Basme, ediția a II-a, Editura Ion Creangă, București, 1978, p. 5. 789 Ibidem
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
vol. II, Editura Humanitas, București, 1993, p. 259. 829 Mircea Eliade, Proză fantastică, vol. IV, Editura Fundației Culturale Române, București, 1992, p. 196. 830 Constantin Noica, op. cit., p. 30. 831 Ioan Viorel Boldureanu, subcap. "Basmul și subspeciile sale. Tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte", în Cultură tradițională orală. Teme, concepte, categorii, Editura Marineasa, Timișoara, 2006, p. 70. (http://www.bjt.ro/bv/ScritoriBanateni/ BOLDUREANU Ioan-Viorel/Boldureanu.Cultura.pdf, accesat la 20.09.2015). 832 Matei Călinescu, op. cit., p. 163. 833
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
nu ajungem decât în adâncul în care ne pierdem dăruindu-ne noii lumini. Altfel spus, este ușorul greului, "ușorul a ceea ce este cu adevărat greu" (Marin Tarangul, Intrarea în infinit sau dimensiunea Eminescu, Editura Humanitas, București, 1992, p. 61). 63 Bătrânețe (1951), vol. Clepsidra; CCXVIII (64) (1956), în op. cit., pp. 218, 316. 64 "Fond secret al sufletului", abditum mentis (Sf. Augustin) sau "culme a minții, scânteia synderesei (apex mentis seu synderesis scintilla)", în termenii Sf. Bonaventura (Itinerarium mentis in Deum, cap
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
două lucruri importante, atunci când le are: tinerețea și sănătatea”. Acesta este un adevăr de necontestat pentru că marea majoritate a oamenilor Își neglijează sănătatea, fie din necunoaștere, fie din superficialitatea cu care acționează În diferite etape ale vieții, de la tinerețe până la bătrânețe. Este semnificativă formularea binecunoscutului scriitor și moralist francez LA BROUYÈRE care spunea: „Nu există pentru om decât 3 evenimente importante: nașterea, viața și moartea. El nu simte când se naște, uită să trăiască și să-și Întrețină viață dar suferă
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92300]
-
În vârstă de peste 40 de ani și numai 8 % din bărbați sunt purtători de calculi. La vârsta de 70 de ani, au calculi biliari 10-15 % dintre bărbați și 20-30 % dintre femei, creșterea fiind explicată prin intensificarea secreției de colesterol la bătrânețe. Cauzele litiazei Formarea pietrelor În vezica biliară sau În căile biliare (intra- sau extrahepatice) este În corelație cu vârsta (mai intensă la persoanele vârstnice), sexul (mai ales la femei datorită hormonilor estrogeni care intensifică eliminarea colesterolului În bilă), la persoane
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92300]
-
exista circa 30 % din populație care suferă de constipație. Afecțiunea este provocată de o serie de factori fiziologici, nutriționali și comportamentali, mai ales datorită sedentarismului și a alimentației greșite. Semnele de constipație pot să apară de la vârsta copilăriei până la adânci bătrânețe. Este cunoscut că durata unui tranzit intestinal sănătos, socotit din momentul ingerărării hranei și până la producerea mișcărilor intestinale, este Între 12-48 ore. Reziduurile alimentare se deplasează datorită peristaltismului - mișcări ritmice involuntare și ajung În colon, lung de aprox. 1,5
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92300]
-
la Lisabona: preocuparea pentru conferință (care a trecut cu bine, am primit și scrisoare de mulțumire), dar și turism intens, vizitam cele mai importante obiective culturale și aveam, În paralel, lecturi din Mircea Eliade, Jurnalul portughez, și din Livius Ciocârlie, Bătrânețe și moarte În mileniul trei. Preocupare de articulare la contextul nou, proiecte cu colegii portughezi, speranțe pentru posibile colaborări și cercetări comune; dar și efort pentru a-ți dovedi disponibilitatea și vitalitatea, alături de sutele de turiști, unii vârstnici bine, cu
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Smaranda nu i-a mărturisit niciodată să fi fost îndrăgostită de cineva, nu i se cunoaște nici un fel de pasiune de acest gen. O dată, i-a spus Marianei că se gândește să treacă la catolicism (era ortodoxă) și că la bătrânețe i-ar plăcea să se retragă în mânăstirea vreunui ordin monahal catolic, în țară sau în străinătate, eventual în America de Sud. Se știe că după război, celebra parașutistă intrase în vizorul comuniștilor, printre altele prin semnarea unui memoriu către Națiunile Unite
Escadrila Albă : o istorie subiectivă by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1429_a_2671]
-
celor din jurul ei. Este tânăra fată curată și proaspătă, o apă vie făcută să ostoiască setea bărbatului. Este soția care dă putere, reazem pentru soțul ei și mamă devotată pentru fiii ei. Este toiagul pe care se sprijină părinții la bătrânețe, măicuța care se roagă în genunchi pentru mântuirea lumii. Sau femeia care îi ajută, prin faptele sale bune, pe cei aflați în suferință pe orfani, pe neputincioși și pe dezmoșteniții sorții. În concluzie, este mereu cea care aduce pe lume
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
mic, tiptil, lovind într-o înfățișare pe care atât de mult ai iubit-o"182. La fel ca Paule, femeile sau bărbații se lasă atunci seduși de ideea seducției și flirtează, sau au chiar aventuri, pentru a lupta cu amenințarea bătrâneții, a pierderii de sine. "Vă place Brahms?", o întreabă pe Paule, un tânăr avocat Simon, iar întrebarea o face să surâdă, căci "era genul de întrebare pe care i-o puneau băieții când avea șaptesprezece ani". Pentru Paule, flirtul acesta
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]