5,493 matches
-
veți lega pe pământ, vor fi legate și În cer, și oricâte veți dezlega pe pământ, vor fi dezlegate și În cer”( Matei 18,18). Pocăința este Taina renașterii duhovnicești, a reînvierii, este al doilea Botez prin care se restabilește comuniunea cu Dumnezeu Întreruptă prin Încălcarea voii lui Dumnezeu cuprinsă În Legea Morală. Văzând starea de decădere religios-morală și constrânși de răspunderea pe care o datorau lui Dumnezeu, profeții și drepții Vechiului Testament au tras un semn de alarmă și au
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ana-Maria Bodai () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92293]
-
care acestea se repetă. Scopul principal al mărturisirii este reprezentat de refacerea puterilor morale ale omului, duhovnicul explicându-i metode prin care se poate birui ispita repetării păcatelor mărturisite. Creștinul merge Înaintea scaunului de spovedanie din dorința de a restabili comuniunea cu Dumnezeu. Pe tot parcursul acestui demers ascetic, importanța duhovnicului este inexplicabilă, Însă În timpul prezent există categorii de oameni care se Întreabă de ce este necesară spovedania Înaintea unui preot și de ce nu Își pot mărturisi păcatele direct În fața lui
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ana-Maria Bodai () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92293]
-
liturgică nu poate fi ruptă de originea ei, adică de cultul iudaic căci astfel și-ar pierde semnificația pe care o poartă dar În același timp trebuie sesizat și ce aduce În plus față de cultul iudaic, prin ea realizându-se comuniunea deplină Între Dumnezeu și om, deschizându-se astfel calea omului spre mântuire, ceea ce nu putea face cultul iudaic. Totodată trebuie observat faptul că structura cultului de astăzi este dată de schema generală a binecuvântării după cină, care cuprindea trei etape
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mihail Iustin Mitrea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92309]
-
ale intensității și modificările lor bruște sau treptate. Folosirea unei anumite dinamice este condiționată și ea de conținutul emoțional al lucrării. Realizarea unei dinamici variate adecvate conținutului depinde de înzestrarea tehnic-muzicală a interpreților, de măiestria lor instrumentală, de gradul de comuniune realizat. Reliefarea dinamică pune în valoare sunetele importante ale unei linii melodice sau a unor înlănțuiri armonice, dându-le un surplus de expresie. Indicațiile dinamice nu pot avea un caracter absolut, intensitățile sunetelor depind de foarte mulți factori, atât obiectivi
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
în procesul de elaborare interpretativă este, pentru interpreți, pe de o parte, ca imaginea lor artistică să fie în concordanță cu cea a compozitorului, iar pe de altă parte, să poată comunica ceea ce ei înțeleg și simt într-o totală comuniune. Responsabilitatea interpreților este foarte mare atunci când dau viață lucrării prin interpretarea lor, de aceasta depinzând în mare măsură înțelegerea lucrării și impresia pe care aceasta o face asupra auditoriului, fiecare nouă interpretare reprezentând o manifestare a unei noi voințe creatoare
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
să mai detaliem aici ce fel de sentimente provoacă sunetul apăsător de orgă. Rugăciunea permanentă a creștinului ca persoană aparte presupune o Încălzire prealabilă și des repetată a lui prin rugăciunea făcută Împreună cu alții. De spiritualitate ține În mod necesar comuniunea.Viața fiecăruia sporește În legătură cu alții, Îi vine de la alții. Spiritualitatea aceasta vie, creând comuniunea, primește În Liturghia ortodoxă o pecete proprie. „Chiar dacă, spune Părintele Stăniloae, există și un urcuș individual al credincioșilor spre Dumnezeu prin curățirea de patimi, prin dobândirea
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Andreea ZANFICU () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92297]
-
permanentă a creștinului ca persoană aparte presupune o Încălzire prealabilă și des repetată a lui prin rugăciunea făcută Împreună cu alții. De spiritualitate ține În mod necesar comuniunea.Viața fiecăruia sporește În legătură cu alții, Îi vine de la alții. Spiritualitatea aceasta vie, creând comuniunea, primește În Liturghia ortodoxă o pecete proprie. „Chiar dacă, spune Părintele Stăniloae, există și un urcuș individual al credincioșilor spre Dumnezeu prin curățirea de patimi, prin dobândirea virtuților și prin contemplarea rațiunilor creației, acest urcuș n-ar putea avea loc dacă
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Andreea ZANFICU () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92297]
-
urcuș este susținut de Iisus Hristos Cel Înviat și unit cu credincioșii prin Sfânta Împărtășanie.” Astfel, Sfânta Liturghie poate fi socotită și ca un mijloc de transcendere a oamenilor de la viața Închisă În egoism și În lume la viața de comuniune, ca Împărăție a Lui. Iar comuniunea realizată Între credincioși În ambianța Sfintei Treimi este una cu Împărăția Sfintei Treimi. În atmosfera spirituală a Sfintei Liturghii se prelungește atmosfera Noului Testament, trăită În preajma Mântuitorului de Sfinții Apostoli. Cine rămâne În izolare
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Andreea ZANFICU () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92297]
-
Cel Înviat și unit cu credincioșii prin Sfânta Împărtășanie.” Astfel, Sfânta Liturghie poate fi socotită și ca un mijloc de transcendere a oamenilor de la viața Închisă În egoism și În lume la viața de comuniune, ca Împărăție a Lui. Iar comuniunea realizată Între credincioși În ambianța Sfintei Treimi este una cu Împărăția Sfintei Treimi. În atmosfera spirituală a Sfintei Liturghii se prelungește atmosfera Noului Testament, trăită În preajma Mântuitorului de Sfinții Apostoli. Cine rămâne În izolare și nu trăiește În comuniunea Împărăției
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Andreea ZANFICU () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92297]
-
Iar comuniunea realizată Între credincioși În ambianța Sfintei Treimi este una cu Împărăția Sfintei Treimi. În atmosfera spirituală a Sfintei Liturghii se prelungește atmosfera Noului Testament, trăită În preajma Mântuitorului de Sfinții Apostoli. Cine rămâne În izolare și nu trăiește În comuniunea Împărăției, care pe pământ are forma Bisericii și se trăiește În gradul suprem În Liturghie, nu are parte de mântuire. Liturghia Înseamnă În grecește slujire comună. În acest context, poate fi ușor sesizată importanța prezenței comunității - „sfințirea treptată a credincioșilor
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Andreea ZANFICU () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92297]
-
și de a o da apostolilor și pentru că este jertfă de mulțumire adusă de Biserică. Se numește apoi: binecuvântare, referindu-se la faptul binecuvântării pâinii și vinului de către Mântuitorul la „Cina cea de Taină”, Înainte de a fi date Apostolilor; cuminecătură, comuniune, unire, pentru că unește pe cei ce se Împărtășesc cu Trupul și Sângele lui Hristos - euharistic. Atunci El, luând pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o și a dat-o Apostolilor, zicând: „Luați, mâncați, acesta este Trupul Meu, care se frânge
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
În El până azi și În vecii vecilor, comunicându-ni-le acum În mod actual În măsura În care putem să le primim În acest veac, dar În această comunicare actuală aflându-se virtual tot ceea ce vom putea primi În veacul viitor”, adică comuniunea maximă incandescentă cu El”. Dacă Hristos - scrie Nicolae Cabasila - „a primit În Sine trup și sânge lipsite de orice Întinăciune și Cel ce fiind, prin fire dintr-un Început Dumnezeu a Îndumnezeit Însăși firea omenească pe care a luat-o
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
a Sinelui”. Păcatul, ,,microb al sufletului” și ,,hrană morții”, ca eșec al vocației noastre originare, ne ajută să conștietizăm faptul că suntem separați de izvorul vieții și pelerini spre moarte. Înțelegerea corectă a păcatului ne ajută ,,să conștietizăm că În afara comuniunii cu Dumnezeu ne ratăm vocația noastră autentic umană, iar perspectiva definitivă a morții ar putea să trezească În noi dorul după Dumnezeu”6, adică după izvorul vieții și nevoia de a ne schimba Întreaga atitudine existențială și nu doar schimbarea
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Vasile Iulian Trandafir () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92295]
-
cînd Dunărea învolburată își va înălța apele pînă la cer, și va cuprinde în vîrtejul ei cea mai mare parte a pămîntului. Mai am de lămurit niște informații din zicerile lui Ioan privind cununia sacră între credincios și divinitate prin comuniunea religioasă. ,,19,7 Căci a venit nunta Mielului, soția Lui s-a pregătit. 21,2 Și eu am văzut coborîndu-se de la Elohim ce-tatea sfîntă, gătită ca o mireasă, împodobită pentru bărbatul ei. 21,9 Vino să-ți arăt mireasa, nevasta
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
geților și a tracilor că țin ,,dreapta credin- ță”. Și emeșii aveau o sărbătoare foarte importantă unde conducătorul civil împre- ună cu marele preot participa la o cununie simbolică cu divinitatea pentru a înnoi legătura sacrului cu pămîntul printr-o comuniune religioasă. Iar în rugăciunea Tatăl nostru avem versul ,,Vie împărăția Ta” cu sensul de vi-oaie, plină de viață, luminoasă, dovedind originea ei mioritică pentru că ce apare pe tăblițe sub expresia ,,cetatea vie/luminii” în creștinism este ,,împărăția vie”. Ori la
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
tîrziu în culturile populațiilor din Capadocia și nu cum spun gunoierii de stîr-vuri că acest cult ar fi apărut nu se știe de unde prin secolul l sau ll al al erei noastre în imperiul roman. Dar cununa ca simbol al comuniunii și cunoașterii divine este menționată și pe tăblița 2 unde Zamolxe trece pe cabirii din insula Samos la religia crucii Mîntuitorului și îi binecuvîntează cu vin și pîine. Cînd se ia la ceartă cu Pitagora, spune că el a primit
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
rotunde. Este Zabelo înțeleptul, pe care alți arimini din imperiul roman, cînd religia lor era cult oficial al împăraților, l-au scris Sabasius, Zabasios, Sebesio, Deus Aeterno, Deus Ariminus, Mitra și alte derivate dar toate caracterizează trăsătura principală a personajului, comuniunea și înțelepciunea în cunoașterea Legii adevărului și dreptății lui Sîntu dată muritorului Eno. Divinitate a luminii, el protejează viața și veșnicește prin puterea miracolului luminos și prin puterea cunoașterii, legilor divine. Cele două figuri care îl întovărășesc de obicei pe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ariminul Orfeu și din el s-a născut Duhul Ivzoditor și Izbăvitor al Neamului Ales de Sîntu, Sarmise sau Mitra cum l-au botezat mai tîrziu în imperiul roman, cînd le ținea de alean atîtor neamuri doritoare de iubire, credință, comuniune și adevăr. Inscripția văzută de mine într-o fotografie la tv cîteva secunde, începe cu literele YU, fiind vechea denumire pentru Mîntuitorul ceresc, așa cum este el simbolizat pe atîtea artefacte și pe tăblițele de plumb descoperite la Sinaia. Tot în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
mai mare poet al naturii românești, în literatura să găsim cele mai fluide transcrieri ale peisajului de șes al nordului Moldovei”, crede Eugen Lovinescu. În toate textele sale apar minunate pagini închinate frumuseții și armoniei naturii mirifice românești, o profundă comuniune a omului cu natura, spații de liniștire a zbuciumului omenesc, locuri de blândă singurătate, populate doar cu animale și păsări ce-și trăiesc, rareori tulburate de om, viața lor de la începutul lumii, pe care numai ființele locului o înțeleg. A
Paul Nechifor, Carmen Dimitriu, Angela Căşăriu, Adela Jitaru by Monografia Colegiului Național ,,Mihail Sadoveanu" Pașcani () [Corola-publishinghouse/Science/91876_a_93485]
-
ani. Distincția dintre gândire și lumea exterioară nu este Înnăscută, ci se degajează și se construiește lent. Realul este impregnat de aderențele eului, iar gândirea este văzută sub formele materiei fizice. Pentru copil, Întregul univers este considerat a fi În comuniune cu propria persoană și a asculta de propria persoană. Punctul de vedere propriu este considerat ca fiind unicul posibil, de aici și egocentrismul integral al copilului, din lipsa conștiinței eului. Jean Piaget vorbește despre două consecințe ale realismului la copil
Polarităţile arhitecturi by Ana-Maria Pătroi () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92986]
-
varietății. Considerînd că a gîndi diferențele ca reciproc îmbogățitoare mobilizează angajamentul comunitar, Taylor se revendică de la un model inspirat de Herder și de Humboldt, dar invocă drept reper ultim o înțelegere teologică a vieții omenești : esența condiției umane constă în comuniune, după modelul relației între persoanele Treimii și al comuniunii sfinților. Dar nici măcar nu e nevoie să ridicăm ochii așa de sus pentru a găsi argumente religioase care să ne facă sensibili la beneficiile diversității. Aproapele, semenul diferit, constituie o figură
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
mobilizează angajamentul comunitar, Taylor se revendică de la un model inspirat de Herder și de Humboldt, dar invocă drept reper ultim o înțelegere teologică a vieții omenești : esența condiției umane constă în comuniune, după modelul relației între persoanele Treimii și al comuniunii sfinților. Dar nici măcar nu e nevoie să ridicăm ochii așa de sus pentru a găsi argumente religioase care să ne facă sensibili la beneficiile diversității. Aproapele, semenul diferit, constituie o figură esențială în Evanghelii. Proba aproapelui ne pune la încercare
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
soluția nu aparține nici unuia dintre interlocutori, întîlnirea mobilizează convergența interlocutorilor spre Polul divin. Ea înseamnă ieșire nu numai din propriile limitări, ci și din nivelul individualului. Moartea-înviere împreună cu celălalt revine la a da loc Polului transcendent să își manifeste, în comuniunea interlocutorilor, noutatea inepuizabilă. încrederea în diversitate nu apare așadar numai ca o descoperire a modernității laice, ca principiu specific societăților liberale contemporane. Ea poate fi așezată foarte bine într-un cadru spiritual, poate primi solide argumente religioase. și mai important
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
și expresia sociabilității. Spre exemplu, există în starea naturală societatea conjugală "alcătuită printr-un contract voluntar între bărbat și femeie"47 al cărui scop principal este procreația și creșterea copiilor, dar care "aduce cu sine și sprijinul reciproc, ajutorul și comuniunea de interese"48. Aceste scopuri ale căsniciei, afirmă Locke, "pot fi atinse atât sub o cârmuire politică, cât și în starea naturală"49. Contractul prin care ia naștere căsătoria nu este unul politic și, prin urmare, societatea conjugală nu este
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
a unui nou popor și a unei noi limbi, cea „moldovenească”, pentru a se crea, pe această cale, premisele despărțirii definitive de trupul națiunii originare, românească. Până la începutul secolului al XIX-lea nu există conștiință națională, ci doar una a comuniunii etnice, surclasată de particularismul local. Deși, începând din secolul al XVI-lea, cărturarii și istoricii au afirmat și demonstrat de numeroase ori unitatea românească în întregul spațiu dintre Tisa, Dunăre, Marea Neagră și Nistru, descendența latină și folosirea aceleiași limbi, cu
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]