5,723 matches
-
voie să le rostească» (2Cor 12,4), și totuși ne-a destăinuit câte ceva din acele mistere. Când ne vorbește despre nașterea Cuvântului, imagine a oricărei ființe, despre misterul Întrupării, despre opera răscumpărătoare a Mântuitorului, despre preoția Lui, despre Trupul Său mistic, limbajul său ne descoperă puterea de exprimare și siguranța celui ce a văzut ceea ce nimeni altul nu a contemplat. Când ne vorbește despre Pătimire, Paul trăiește tragedia divinității care, împinsă de iubirea Sa infinită, îmbrățișează rușinea Golgotei pentru a-l
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
și e pregătită să intervină în caz de nevoie. Modernismul a fost individualizat de Biserică și condamnat înainte ca marea masă a lumii să-și dea seama de ce se petrece. Este recentă enciclica papei Pius al XII-lea despre 'Trupul Mistic al Domnului' (Mystici Corporis Christi, 29 iunie 1943) în care, Pontiful, se grăbește să precizeze gândirea Bisericii în fața anumitor deviații semnalate ici-colo. Ce mult ar fi de dorit ca la apariția publicațiilor periculoase, care trezesc interes și provoacă discuții, să
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
inaccesibile înțelegerii omenești (supranaturale) 20. gnoseologie = învățătură filozofică despre capacitatea omului de a cunoaște realitatea, de a ajunge la adevăr, precum și la izvoarele cunoașterii și la formele în care se realizează procesul cunoașterii 21. gnosticism = curent filozofic-religios sincretist cu trăsături mistice, apărut în sânul creștinismului în sec. I-II (Basilides, Valentin ș.a.; a căutat să îmbine teologia creștină cu filozofia idealistă elenistică târzie (neoplatonismul) și cu unele mistere (concepții panteiste) din religiile orientale, susținând că numai în felul acesta se poate
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
filozofică idealistă a celor ce admiteau în principiu că nimic nu e sigur; neagă posibilitatea cunoașterii de către om a lumii existente și a adevărului obiectiv 38. scolasticism = curent filozofic dominant în Europa Occidentală creștină medievală; îmbina dogmele religioase cu tradiția mistică și intuitivă a filozofiei patristice, iar mai târziu cu aristotelismul pregătirea teologică și filozofică în școlile universităților medievale; a constat în studiul „Bibliei”, al scrierilor Sf. Părinți (îndeosebi Augustin); sec. 11-12 (Anselm, Abelard, Petrus Lombardus) a contribuit la dezvoltarea metodei
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
acțiune perpetuă, se deosebește de deism (orientare filozofică-religioasă, sec. XVII-XVIII) 44. teozofia = nume dat diferitelor doctrine filozofice-religioase de origine orientală care susțin posibilitatea cunoașterii nemijlocite a „esenței lui Dumnezeu” ori a esenței divinității cu ajutorul unei „iluminări” și al unei intuiții mistice aparte 45. tradiționalism = tendință de supraevaluare a tradiției (folclorului, istoriei) și de respingere a modernismului și a ideii de selecționare critică și de interpretare a lor; ex. doctrina iudaică susține că adevărurile absolute au fost revelate de Dumnezeu lui Adam
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Nici el mie. Spre București am mers cu Ion Gheorghe. Venise pe 28 la Clubul de poezie, a hoinărit pe la mănăstiri cu Adrian (Alui Gheorghe n. red.), și sîmbătă ne-am reîntîlnit. În trei. E un om de treabă, cam mistic, vorbește interesant. Ar fi și mai bine dac-ar scrie la fel de interesant precum vorbește. O să apărem în "Luceafărul", mai mulți de aici. Dar cred că lui D.R. (Popescu n. red.) i-am trimis cîteva poeme care (așa cum spunea corect Doru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
interioară consacrată, altar, naos și pronaos, care este delimitat printr-o grindă ornamentală de stejar, iar În pridvorul din partea sudică a bisericii se află o scară, cale de acces către clopotniță. Biserica este orientate cu altarul spre răsărit, simbolizează trupul mistic a lui Hristos, casa lui Dumnezeu, prezent acolo, adică a bisericii cerești și a obștei credincioșilor venită În Întâmpinarea Lui, dar și a Bisericii pământești cu sacerdoții săi În frunte, fiind considerată o fereastră deschisă către cer. Catapeteasma bisericii este
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
rasele din stofă fină și cu crucile de aur bătute cu pietre prețioase. Dar toate Încercările de a-l goni pe ciudatul necunoscut se izbiră de rezistența celor doi prinți. Mai ales Conrad, fire pragmatică, prea puțin Înclinat spre reverii mistice și adesea absent de la liturghie, Îl vizita cu regularitate. Bătrânul morocănos Îl primea cu simpatie și afecțiune părintească, fără a arăta Însă vreo urmă de respect pentru rangul Înalt al tânărului. Nu o dată, cei din suita lui și-au văzut
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
întâlnit și nu am văzut unul adevărat decât în Grecia. Și asta în secolul trecut! În uluitoarea luna mai! Poftim! Critică literară este o încrucișare de florete care, ca exercițiu de "împuns", face totdeauna bine spiritului. Iubesc într-un mod mistic poezia și poate de aceea mi-e frică... de ea A.B.Domnule Ștefan Ion Ghilimescu, începutul acestui an 2014 ne "prinde" într-o dimineață de iarnă imaginară, spunând o poveste despre oameni pentru oameni. Permiteți-mi, pentru început să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
chiar și în cadrul aceleiași specii, fiecare în felul sau propriu? Notat banal, pentru că nu pot altfel. Cât despre poezie, ce să spun? Am publicat în viață mea (pentru că asta contează, nu?) doar două volume de poezii. Iubesc într-un mod mistic poezia și poate de aceea mi-e frică... de ea. Am superstiția că dacă mă voi apucă să scriu sistematic poezie voi muri. Am un volum de poezii scrise în urmă cu câțiva ani (de fapt, vreo două sau trei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
În ce privește exilul, nu m-am consolat cu "inima", ci cu LIMBA, cea care nu m-a părăsit niciodată! M-am simțit perpetuu "acasă" folosind-o cu ardoare. Da, credeam în comunism ca într-o posibilă armonizare a lumii (criza mea mistică). Deși m-am căsătorit de trei ori, n-am purtat niciodată rochie albă de mireasă A.B.Stimată Doamna Nina Cassian, am început dialogul nostru cu un poem minunat...pentru că un poet îl simte pe celălalt chiar și fără prea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
Memoriei că zestre". Cenzura opera asupra tematicii, a vocabularului dar, mai grav, asupra bunelor intenții, bănuindu-ne de formalism, decadentism, demascându-ne în ședințe publice, desfigurându-l. Da, credeam în comunism ca într-o posibilă armonizare a lumii (criza mea mistică!), în dispariția războaielor, a banului, a statului, a antagonismelor sângeroase dintre rase, popoare, națiuni etc. Atrăgătoare utopie! Care n-avea nimic de a face cu torționarii culturali! Sau cu cei politici! Sau cu odioasa, criminala luptă pentru putere fie a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
descris de mai multe victime drept unul dintre cei mai cruzi bătăuși. În camera 3-subsol l-a luat la ochi pe Vasile Ungureanu, un deținut de 46 de ani care inițiase un grup de trăire duhovnicească în celulă, numindu-l 'mistic'. Aproape de Paștele din anul 1951, Zaharia l-a văzut plângând pe Ungureanu și l-a întrebat care e motivul. Răspunsul blând al lui Ungureanu, care i-a spus că plânge pentru durerea fraților, l-a enervat pe Zaharia: ' Cum, nu
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
fost un cutremur la începutul lunii iunie. L-am prins, era într-o noapte, locuiam la Hotelul Bulevard. Și trebuie să spun că Piața noastră devenise ceva foarte trist și sinistru. Erau oameni puțini, obosiți, bolnavi, superstițioși... Cu atmosfera aceea mistică tocmai atunci când a venit cutremurul... Era o atmosferă din asta sudamericană, credeam că suntem în RĂzboiul sfârșitului lumii sau pe acolo. Dar ce a declanșat represaliile a fost acel episod cu cucerirea Televiziunii de către o mână de oameni. V.A
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
lui Wikander este reprezentată mai ales de teza din 1938, integrată constant și aproape canonic ca o contribuție la tipologia mult mai largă a inițierii, ca un afluent arhaic, indo-iranian, de tip războinic, la morfologia riturilor „de trecere”, a nașterilor mistice 2. Sintezele privind religiile Iranului pre-islamic din Istoria credințelor și ideilor religioase nu puteau, firește, să omită nici una dintre sintezele lui Wikander, Der arische Männerbund, V³yu, Feuerpriester sau Études sur les mystères de Mithra. Interesant este însă că, în mod
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
există un anumit interes pentru această arie morfologică, folclorul cabirilor, al călușarilor și mitologia războinicului, dar el se manifestă mai ales după război 1. Iar acei topoi care ar fi putut fuziona cu elemente din recuzita interioară a războinicului, exaltarea mistică, trăsătura inițiatică a comportamentului său, investirea sacră a violenței, de regăsit în morfologia metalurgiștilor antici și făurarilor, sunt ingrediente pe care Eliade le-a dezvoltat independent de orice ideologie imperială germanică. Faptul că nu l-a întâlnit pe Wikander mai
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Memorii I, II - Mircea Eliade, Memorii, Humanitas, București, 1991, vol.I-II, ediție îngrijită de M. Handoca. Misterele și inițerea orientală - Mircea Eliade, Misterele și inițierea orientală. Scrieri de tinerețe, 1926-1927, Humanitas, București, 1998, ediție îngrijită de M. Handoca. Nașteri mistice - Mircea Eliade, Nașteri mistice, Humanitas, București, 1995, traducere de M.G. Paraschivescu. Nostalgia originilor - Mircea Eliade, Nostalgia originilor, Humanitas, București, 1994, traducere de C. Baltag. Ocultism, vrăjitorie - Mircea Eliade, Ocultism, vrăjitorie și mode culturale. Eseuri de religie comparată, Humanitas, București, 1997
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Eliade, Memorii, Humanitas, București, 1991, vol.I-II, ediție îngrijită de M. Handoca. Misterele și inițerea orientală - Mircea Eliade, Misterele și inițierea orientală. Scrieri de tinerețe, 1926-1927, Humanitas, București, 1998, ediție îngrijită de M. Handoca. Nașteri mistice - Mircea Eliade, Nașteri mistice, Humanitas, București, 1995, traducere de M.G. Paraschivescu. Nostalgia originilor - Mircea Eliade, Nostalgia originilor, Humanitas, București, 1994, traducere de C. Baltag. Ocultism, vrăjitorie - Mircea Eliade, Ocultism, vrăjitorie și mode culturale. Eseuri de religie comparată, Humanitas, București, 1997, traducere de E. Bortă
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Arische Männerbund 1 și la studiul recent despre Mșah³țbhș³rataț)2. În ceea ce privește Techniques, aveți dreptate considerând-o un rezumat al vechii mele Yoga. După mine, singurul său merit este acela de a fi împins puțin mai departe analiza meditației și contemplației „mistice” indiene. De altfel, în aceasta consider că rezidă interesul publicațiilor mele despre tehnicile yoga. În ceea ce privește „originile”, mi-am permis o ipoteză de lucru la care, de altfel, nu țin foarte mult, ipoteză care a fost acceptată de câțiva maeștri (Vallée-Poussin
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
orientale? Există la indo-europeni ceva comparabil cu Durg³? Întotdeauna m-a frapat absența oricărei tehnici yoghine în afara Indiei. Se pot identifica (dacă se vrea!) anumite elemente „șamanice” la germanici (bunăoară Closs 4) sau la iranieni - dar nimic dintr-o fiziologie mistică de tip yoghin. Aș fi gata să cred într-o inovație indiană (ariană) dacă hinduismul medieval și modern nu ar avea acest aspect compozit, mai degrabă asiatic decât arian. Când mă aflam în India, îmi era imposibil să înțeleg religia
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
onoare! - invitația de a vorbi înaintea publicului periculos de la Lund și din altă parte a Suediei. Subiectele celor două conferințe ar fi următoarele: 1. Privire generală șsubl. S.W.ț asupra șamanismului; 2. Șamanism șsubl. S.W.ț și tehnici mistice în India și Tibet (comparații cu yoga și tantrismul)1. (Între noi, pot să vă asigur, comparația va fi negativă!) La alegerea dvs., pot să susțin una dintre aceste două conferințe în engleză. Din păcate, nu am mai scris în
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Cer prin intermediul unui munte, al unui arbore, al lianei etc.; când Dumnezeu era aproape și accesibil etc.), cu mistica creștină; arăt că aceeași situație se repetă în mistica creștină (sfântul regăsește într-un fel condiția lui Adam dinainte de cădere; viața mistică = recuperare a Paradisului etc.). Doar aluziv vorbesc de alte nostalgii ale Paradisului (puțin în sensul din Traité, pp. 327 sq.) și de supraviețuirea (degradată) a unor asemenea nostalgii în literatură. Visez să scriu o carte simplă, densă, pentru cititorul obișnuit
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
autorul lui Jésus transfiguré?), comunicându-i titlurile celor două conferințe. Din păcate, nu am nimic de spus despre predarea ișstorieiț rșeligiilorț în Statele Unite, subiectul fiindu-mi necunoscut. Am optat să vorbesc despre: 1. „Lumina interioară” (antar jyoti¡); și 2. „Lumina mistică”. Lucrez de ceva vreme la acest subiect pasionant. Îmi imaginez că aceste patru conferințe se pot ține în circa 20 de zile. La începutul lui decembrie, trebuie să fim la Paris pentru viza americană. Plecăm la Chicago pe 16 decembrie
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
bine teoriile lui Stșrindbergț despre „chimia unitară”. Îmi mai amintesc că, în afară de transmutația metalelor, „chimia sa unitară” nu avea nimic în comun cu alchimia. (Așugustț Sștrindbergț era un „naturalist - fiu al secolului său - chiar și în cercetările sale spirituale și mistice). Dar de ce credea el că„metoda” sa nu era alta decât cea a „Kabbalei”? Mai există micul articol în manuscris? Și ce carte despre Kabbala șsubl. S.W.ț citise în 1898? Probabil că toate aceste probleme au fost examinate
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Lily Weiser, Otto Höfler și Georges Dumézil și nici asupra altor societăți ale bărbaților de tip indo-european, cum ar fi, de exemplu, mairya indo-iranienilor, care a constituit subiectul unor lucrări importante ale lui Stig Wikander și Geo Widengren” - cf. Nașteri mistice, p.112. „...din nou, îmi dau seama de catastrofa fără precedent, în toate domeniile, provocată de nazism. Între 1934-1940, cercetarea inițierilor militare la diversele națiuni indo-europene luase mare avânt. În acei ani au apărut câteva cărți rămase până astăzi «clasice
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]