5,266 matches
-
beneficiile liberului schimb depășesc costurile cuceririi teritoriale și ale expansiunii coloniale. Atracția de a merge la război pentru a promova interesele mercantiliste ar fi din ce în ce mai slabă pe măsură ce societățile învață că războiul nu face decât să împiedice comerțul și perspectivele de prosperitate economică. Interdependența ar lua locul competiției naționale și ar descuraja actele unilaterale de agresiune și represaliile reciproce. Interdependența și instituționalismul liberal Liberul schimb și eliminarea barierelor comerciale se află în centrul teoriei moderne a interdependenței. Dezvoltarea integrării regionale economice în
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
ca Franța și Germania, care în mod tradițional și-au rezolvat diferendele prin forța armelor, să coopereze într-un cadru economic și politic decis de comun acord, în beneficiul lor reciproc. Statele ar avea atunci un interes în ceea ce privește pacea și prosperitatea celuilalt. Uniunea Europeană este cel mai bun exemplu de integrare economică ce a dus la o cooperare economică și politică mai strânsă într-o regiune marcată istoric de conflicte naționale. După cum a argumentat Mitrany, la început, cooperarea dintre state ar fi
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
revendicarea liberală conform căreia interdependența economică asigură pacea în relațiile internaționale (Grieco 1988). Mai întâi, aceștia au argumentat că în orice luptă dintre discipline concurente, mediul anarhic și insecuritatea pe care el o generează vor avea mereu prioritate asupra urmăririi prosperității economice. Interdependența economică nu va avea niciodată prioritate în fața securității strategice, deoarece statele trebuie să fie preocupate în primul rând de supraviețuire. Capacitatea lor de a explora căi de cooperare economică va fi așadar limitată de cât de sigure se
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
investițiile străine directe ISD) și moneda (valuta) circulă în prezent mai mult decât mărfurile. Ca rezultat, creșterea puterii capitalului transnațional și diminuarea suveranității economice naționale este poate cea mai semnificativă realizare a ideilor economice liberale (Strange 1996, 1998). Relația dintre prosperitatea economică a unei națiuni și piețele monetare mondiale este decisivă. Deoarece majoritatea statelor sunt incapabile să genereze suficientă bogăție endogenă pentru a-și finanța dezvoltarea economică, guvernele trebuie să asigure condițiile economice interne care să atragă investiții străine în țările
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Remarcând că cerințele de moralitate și justiție au format întotdeauna o parte importantă a istoriei relațiilor internaționale, Wight (1977:192) argumentează că "dintotdeauna, sarcina politică fundamentală a fost aceea de a asigura ordinea, sau securitatea, din care legea, dreptatea și prosperitatea se pot dezvolta ulterior". Se înțelege că membrii Școlii Engleze erau înclinați să sublinieze importanța menținerii ordinii, mai degrabă decât pe cea a dreptății și prosperității, pe durata Războiului Rece, dar începând cu mijlocul anilor '80, mulți au luat o
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
a fost aceea de a asigura ordinea, sau securitatea, din care legea, dreptatea și prosperitatea se pot dezvolta ulterior". Se înțelege că membrii Școlii Engleze erau înclinați să sublinieze importanța menținerii ordinii, mai degrabă decât pe cea a dreptății și prosperității, pe durata Războiului Rece, dar începând cu mijlocul anilor '80, mulți au luat o atitudine mai explicit normativă în problema sărăciei și a drepturilor omului. În lumea mai optimistă a anilor '90, membrii abordării teoretice a "societății interna-ționale critice" deveneau
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
altă parte, atât argumentul lui Bull că ordinea internațională trebuie judecată, până la urmă, prin prisma contribuției ei la ordinea mondială, cât și ideea lui Wight că principala sarcină a politicii este promovarea ordinii și securității "din care legea, justiția și prosperitatea se pot dezvolta ulterior", sugerează că se poate totuși spune câte ceva despre direcția pe care societatea internațională ar trebui, în mod ideal, să o urmeze. Interesant, acest lucru pare să-i apropie pe Bull și pe Wight de Kant, care
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
unui compromis al socialismului cu naționalismul. Internaționalismul proletar era mult mai important decât crearea comunităților politice multiculturale. Teoriile privind imperialismul împărtășeau credința marxistă conform căreia capitalismul era o forță progresistă pentru că urma să aducă dezvoltare industrială și o bază pentru prosperitatea materială a tuturor popoarelor. Asumpția era că modelele capitaliste occidentale și ulterior dezvoltarea de tip socialist urmau să fie imitate de alte regiuni ale globului. Ideea lui Troțki privind dezvoltarea combinată și inegală a capitalismului putea duce la posibilități diferite
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Cu ocazia alegerii tovarășului în funcția de rector, noi, comitetul, în numele colocatarilor, vă adresăm sincere felicitări, urări de sănătate și de succese în continuare, conștienți fiind că sînteți o mîndrie a blocului nostru. Comitetul vă dorește petrecere bună, în liniște, prosperitate și pace." (începe să aplaude, ceea ce vor face și ceilalți pînă ce ușa se va închide după delegat; realizîndu-se, totuși, situația la limita între bizar, penibil și comic, se trece într-un rîs nu lipsit de crispare) Maria: Ca să vezi
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
a insului care intră și iese nestingherit diabolic din apartamentul celor doi Ei, se insinuează frigul metafizic, descins dintr-o mașină de vînt simbolic prezentă în spectacol și în text. Răul învelit în cele mai bune intenții comunitare binele și prosperitatea familiei care, al rîndul ei, este celula societății, moralitatea intangibilă a certificatului-contract de căsătorie etc. dobîndește în spectacol chipul proteic și vocea cînd dictatorială, cînd insidioasă și lunecătoare a actorului Călin Chirilă, aflat, cu acest rol, într-o formă de
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
funcțional. Expozițiile internaționale, atât cea de la New York din 1939, cât și cea de la Montréal din 1967, au prezentat structuri sferice în mod remarcabil și adecvat, ținând seama că atari pavilioane au menirea de a întruchipa afirmații temporare, monumente simbolice ale prosperității, și nu neapărat structuri utilitare înrădăcinate în terenul comun al lucrurilor practice. Într-o asemenea manieră exaltată a proiectat în 1784 Etienne-Louis Boullée un cenotaf pentru Newton, „o sferă goală, cu bolta străpunsă de orificii, prin care lumina naturală este
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
pe mincinos." Arta scrisului, ne mărturisește poetul, este arta de sta la pândă; "să poată cânta cum pasărea așteaptă pe ram". O anumită atitudine ironică se menține și aici și astfel aflăm că marea este o chestiune de încredere, că prosperitatea nu așteaptă, că lumânarea pe flacăra ei piere, că nu ne mai temem de doamna idealizată filozofie. Un poem realizat este cel închinat ovăzului: "Un poem pentru tine/ Ovăzule/ toți cântă grâul și porumbul toți te-au uitat/ Ovăzule blând
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
moment de criză a conștiinței, de prăbușire a valorilor umane, într-un prezent decăzut sau îngenunchiat, ci traduce fapte și evenimente care corespund renașterii noastre naționale, în spiritul generos și entuziast al perioadei de la 1848, dezvoltat într-o epocă de prosperitate și echilibru politic." De asemenea, coborârea la origini înseamnă apropierea de ființa noastră cea mai pură, de lumea ei efervescentă, înseamnă a descoperi componența și noblețea originii noastre în evoluția ei spre prezent și spre viitor. Trebuie remarcat faptul că
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
perspectiva Indirei Gandhi, problemele femeilor sunt generate de sărăcie, de lipsa oportunităților economice și analfabetism” (Segal, 1999). Rămânând la problema patriarhatului, mai adăugăm prestigiul copiilor de sex masculin, ei urmând să îndeplinească rolul de „șefi ai familiei”, ceea ce implică asigurarea prosperității financiare a familiei, luarea de decizii și aplicațiile de ordin disciplinar. După Uma A. Segal (1999, p. 216) există trei modele ale femeii indiene: primul este „Sita, eroina Ramayanei - care furnizează profilul femeii ideale a castei, soția care se sacrifică
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
școală de menaj, apoi Palat al Telefoanelor), Palatul Tribunalului și vreo patru case cărora, prin analogie, lumea le spunea „palate”: Cantilli, Filderman, Perlberger, Herșcovici. Faptul era simțit ca o inferioritate provincială. Unde existau, „palatele” apăreau ca semne al dezvoltării și prosperității locale. De aci, în entuziasmul postbelic, ambiția a tot mai multe instituții și organizații de-a le avea. La apariție, revista „Ateneul cultural”, de pildă, anunța: „în ultimul timp aflăm ca Ateneul cultural (în care se înscriseseră ca membri „peste
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
motiva Al. Macedonski - nu mai avea cui vorbi”.4) Cifrele spun multe despre situația unor scriitori și grupări literare, mai ales despre influența și puterea lor în societate. în acest timp a existat însă și un public care contribuia la prosperitatea unor „întreprinzători” (termenul e de atunci) din domeniul „librăriei”: publicul „romanelor fascicule”. „Sînt peste douăzeci de mii de cititori - socotise, de asemenea, Vlahuță - cari urmăresc cu o statornicie și cu o pasiune puțin obicinuite neamului nostru fantasmagoriile acestor romane de
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
pînă la sfîrșitul lumii”. Dar s-a produs - constată el, bazîndu-se pe Rilke - o schimbare de gust, „un întreg exod al artei și gîndirii europene actuale către tot ce e mister și destrămare a realității”. Asta în plin avînt al prosperității! Așadar, fericirea și nefericirea (melancolia, tristețea) au mai puțină legătură cu partea materială a vieții decît cu transformările din conștiințe. într-un alt eseu (,,Calomniatul Narcis’’) din același volum, Paler constată, perfect îndreptățit, următorul lucru: ,,Iernile lui Bruegel ne spun
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
superioritate economică. În Irlanda de Nord, sentimentul de deprivare economică al minorității catolice a fost asociat cu cel al diferenței religioase. O conștientizare similară s-a observat începând cu anii '60 în cazul populației de culoare din America. Astfel, în timp ce, în general, prosperitatea econo-mică duce la apariția și mai multor clivaje întretăiate, pot exista și perioade în care un grup până atunci deprivat, dar incapabil de a-și exprima deprivarea, o percepe în contextul unei îmbunătățiri a situației sale economice. Astfel, societățile plurale
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
politic, dar aceste diviziuni sunt mediate de structura generală a bazei socio-economice a societății. Acolo unde natura diviziunii este susținută sau consolidată de baza socio-economică, efectul politic este puternic. Cu cât există mai puțină mobilitate în societate și mai puțină prosperitate economică, iar serviciile sociale sunt mai puțin răspândite în cadrul acelei societăți, cu atât mai predominant poate fi un clivaj lingvistic, etnic sau religios. La aceste condiții trebuie să se adauge încă una, care izvorăște din caracterul general al vieții politice
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
plus, că ceea ce este mai bun este întotdeauna fragil. Iată de ce ivirea conștiinței europene nu m-a determinat nicidecum să renunț la conștiința planetară. Cea dintîi se provincializează în sînul celei de-a doua. Această conștiință europeană nu este vlăstarul prosperității europene, și nu mizează cu precădere pe înflorirea economiei europene în lume. Ea s-a născut în mine din ceea ce Patocka numește "nenorocirea căderii", "din punctul de vedere ultim al acestei situații în care sîntem pîndiți de obscuritate". Ea ne
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
au devenit lucizi prin experiența trăită a unui sistem care îi orbea pe colegii lor occidentali; ei au aprofundat de asemenea cultura proprie. În vreme ce literatura și gîndirea din Vestul postbelic dădeau seama doar de nenorocirile individuale și de cele ale prosperității, experiența suferinței, a încercărilor, a minciunii a dat literaturii și gîndirii (deseori clandestine) din aceste țări, și mai ales din Rusia, centrul Tragediei Lumii, o pro-funzime de negăsit în lumea confortabilă și consumeristă a Occidentului. În vreme ce experiența dureroasă a deviației
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
știință care erau consultați periodic în ceea ce privește creșterea apelor fluviilor sau a perioadelor de secetă sau foamete. Fenomenele de lună plină sau a eclipselor permiteau savanților acelor epoci de a prezice războaie sau pace, victorii sau înfrângeri, cataclisme sau perioade de prosperitate. De-a lungul secolelor, astronomii au exercitat totdeauna și permanent o mare influență asupra familiilor privelegiate și a celor care țineau cârmele puterii. Într-o epocă când Luna era considerată ca ceva supranatural, era normal instituirea unei dogme cu caracter
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
a vedea distruse lucrările mai multor secole. Pentru a găsi mijlocul care duce la acest scop, trebuie să ținem seama de lașitatea, de nestatornicia, de inconstanța mulțimii, de incapacitatea de a înțelege și aprecia condițiile propriei sale vieți și ale prosperității sale. Trebuie să înțelegem că puterea mulțimii este oarbă, nesăbuită, nu raționează, ascultă în dreapta și în stânga. Un orb nu poate conduce pe un orb fără să ajungă la prăpastie; la fel membrii ieșiți din popor, fie chiar dotați de o
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
în ceea ce este încă antichitate, am aruncat poporului cuvintele: Libertate, Egalitate, Fraternitate, cuvinte repetate de atâtea ori după aceea de către papagalii inconștienți, care, atrași din toate părțile de această momeală, nu s-au folosit de ea decât pentru a distruge prosperitatea lumii, adevărata libertate individuală, altădată atât de bine garantată de înfrânarea mulțimii. Oameni care se credeau inteligenți nu au putut să ghicească înțelesul ascuns al acestor cuvinte, nu au văzut că ele se contrazic, nu au văzut că în natură
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
fost mărit prin aceasta. Totuși, în lume, cuvintele Libertate, Egalitate, Fraternitate au pus în rândurile noastre, prin mijlocirea agenților noștri orbi, legiuni întregi de oameni care au purtat cu entuziasm steagurile noastre. Și totuși aceste cuvinte erau viermi care rodeau prosperitatea tuturor neevreilor, distrugând peste tot pacea, liniștea,solidaritatea, săpând toate temeliile statelor lor. Veți vedea mai târziu că aceasta a servit triumfului nostru, aceasta ne-a dat, între altele, posibilitateade a da lovitura cea mai importantă, cu alte cuvinte, a
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]