5,495 matches
-
e un Eleutheriu Poppescu devenit liric, traducîndu-și sublimitățile în limbajul lui special, convins și burlesc, presărat cu "or", cu "dracul știe", cu jurăminte ("mi-e martor Dumnezeu"), sărind de la fraze pline de gravitate la ieșiri neprevăzute. Biblicei Sulamite i se reproșează că a fost "proastă" fugind de rege, lui Dumnezeu i se argumentează că tot ce face omul nu-i păcat de vreme ce Divinitatea trăiește în el. Poeziile sunt adesea neserioase, curate palavre, aparent în genul lui Topîrceanu, deși Minulescu e un
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
rus, nu e literatură țărănistă. Idealizarea poate fi cel mult țărănism politic, când nu-i romantism, ori ca la Alecsandri bergerism pseu-do-clasic. Țărănismul literar - autorul acestor rânduri l-a combătut de la început, acum douăzeci de ani. Dl Sanielevici mi-a reproșat că am făcut excepție pentru dl Sadoveanu. Da, am făcut excepție, căci dl Sadoveanu nu era țărănist. Și nu numai că am făcut această excepție, dar, în același timp în care mă ridicam împotriva vătăvismului și a crîș-mărismului țărănist, am
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
creative ale propriului copil. 3.3 Stimularea și cultivarea creativității și aptitudinilor în școală Relația școală-creativitate în general este larg dezbătută în literatura contemporană de specialitate. Poziția cea mai răspândită a cercetătorilor era, până nu demult, foarte critică la adresa școlii, reproșându-i acesteia manifestarea unei adevărate adversități față de atitudinea creativă. Anca Munteanu (11) citează mai multe opinii în acest sens. După J. P. Guilford, școlii îi revine drept vină principală . După T. Kelley, . La aceleași opinii se raliază, în 1969, și
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
copii când i-a murit soția. L-au ajuns zile grele. Istovit, supărat, fără chef de muncă, venea la bunica și se plângea. Bunica îi aducea aminte că n-a vrut să învețe carte, ca ceilalți frați ai lui. îi reproșa bunicii: De ce nu m-ai dat și pe mine la școală? Bunica-i răspundea: Te-am dat, dar n-ai vrut să înveți! Trebuia să mă bați și aș fi învățat. Te-am bătut mă dar tot n-ai învățat
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
partid” un camion care a cerut, „pentru partid” patru tone de struguri. Dinu le-a dat cantitatea cerută dar nu le-a îngăduit plecarea decât dacă dau scris ce cantitate de struguri au luat. A fost scandal mare. I-au reproșat că nu este membru de partid așa cum trebuie și l-au amenințat cu excluderea din partid. Inginerul agonom care avea nevoie de Dinu, nu l-a demis imediat. Pentru culesul viei, președintele colectivei a aranjat ca să vină la cules lucrătoarele
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
și au plecat cu Doamne ajută! În Târgul Frumos, înainte de a ajunge la gară, coloana a fost oprită de miliție și de activiști de partid. Oamenilor li s-a cerut socoteală unde se duc. La răspunsul lor li s-a reproșat: „La muncile agricole nu mergeți în zi de sărbătoare dar pentru biserică mergeți”. Convoiul a fost oprit, iar oamenii au trebuit să deshame caii de la că ruțe și să-i înhame la pluguri, anume pregătite, și obligați să are până
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
șefii știau ce am vorbit cu astfel de oameni , că totuși, omul era trimis la mine ca să mă toarne. Am decis să nu mai accept nici un fel de discuții cu caracter sociopolitic cu nimeni. La întălnirea programată mi s-a reproșat că nu vreau să colaborez pentru că am rămas tot dușman al poporului, că țin la camarazii mei. în vara anului 1957 am primit o scrisoare de la Părintele Adrian Făgețeanu care anunța că vrea să mă viziteze. M-am bucurat că
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
ajunge în sat, aceiași mașină m-a ajuns din urmă, și, depășindu-ne s-a uita prelung la noi. A doua zi am fost chemat la primărie, unde am găsit șeful securității raionale care mă aștepta. Foarte nervos mi-a reproșat că nu i-am raportat vizita colegului și mi-a cerut relații despre dânsul. Când m-am întors acasă l-am găsit pe părintele Adrian îngrijorat de faptul că am fost chemat la primărie. Din această cauză a și plecat
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
încredere, peste telefonul parohiei a fost băgat, în paralel și telefonul secretarului organizației „de bază”, Dănilă Petru, încât oricine mă suna, sau cu oricine vorbeam, putea fi ascultat de la casa secretarului de partid. Ba, soția secretarului de partid îmi și reproșa că din cauza convorbirilor mele nu putea vorbi totdeauna cu cine voia, iar președintele Oficiului Poștal din Vama membru marcant de partidă a și încercat să mă deconecteze, pentru ca telefonul să rămână numai la secretarul de partid. În același timp cu
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
bine determinate în timp și istorie. i.2.4. Gaston richard Desprins din grupul „l’année sociologique”, acest sociolog francez al religiilor și-a asumat cu privire la religie un punct de vedere personal, diferit de cel al lui Émile Durkheim. Îi reproșează, pe bună dreptate, lui Durkheim „identificarea sentimentului religios cu sentimentul social”. Consideră că sociologul Durkheim ar fi devenit metafizician atunci când a propus o înțelegere exhaustivă a sentimentului religios prin câteva „afirmații dogmatice”. În altă ordine de idei, teza divinizării societății
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de timpuriu atributele lui Iahve din vechiul Testament. ulterior, acest zeu se va retrAge, mai întâi din conștiința oamenilor, apoi va înceta să-și mai facă în vreun fel simțită prezența. Devine ceea ce Mircea Eliade numea „deus otiosus”. Eliade îi reproșează etnologului german raționalismul demersului său: „Nu poți să întemeiezi supoziția unui monoteism originar plecând doar de la încercarea logică a omului primitiv de a descoperi cauza primă”. Esența religiei nu poate fi surprinsă logic, invocându-se cauzalitatea. Religia este urmarea tocmai
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
a fost înlocuită cu respectarea Șariei de către guvernele statelor musulmane. Sunniții sunt prezenți în africa Occidentală, Turcia, Malaysia, Filipine, Yemen, Asia centrală, Palestina și arabia Saudită. Kharidjiții (revoltații) „au încetat să-l mai susțină pe ali în 657”. I-au reproșat faptul de a fi acceptat ca problema conducerii comunității să facă obiectul negocierii dintre oameni. Trebuie să existe un imam al întregii comunități musulmane sau pentru fiecare grup. Trebuie ales în secret și fără nici o legătură cu originea sa. Kharidjiții
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Prin urmare, există o autoritate totală. Liderii fundamentaliști - cu excepția șiiților din Iran - provin din categoria socioprofesională a intelectualilor de formație tehnică. Sunt ingineri. Prin urmare, practică o lectură liberă a coranului, privilegiind sensul literal al conținutului sacru al textului. Inginerii reproșează liderilor religioși faptul că au rupt legăturile cu tradiția, pactizând cu modernitatea și cu sistemul politic occidental. Ei reușesc să Îi atragă pe mulți tineri și membri frustrați ai propriilor comunități, oferindu-le ajutor social și/sau financiar. Acolo unde
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
autoevaluărilor și evaluărilor globale făcute de medici. Profilul psihologic măsurat cu Symptom Checklist90R s-a Îmbunătățit În ambele grupuri. Concluziile au fost că fitness ul cardio-vascular ameliorează valorile subiective și obiective ale durerii, dar numai moderat. Studiului i s-a reproșat lipsa grupului fără tratament. Mengshoel și colaboratorii (42) raportează de asemenea efectele acestui tip de antrenament, Într-un studiu de 20 de săptămâni, pe 18 femei cu fibromialgie, cu două ședințe pe săptămână. Un grup, format din 17 femei, care
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA [Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]
-
de complot și condamnat la moarte, pedeapsă comutată în 25 de ani de muncă silnică. Așa începe negrul său calvar. Stoic, cu fruntea sus privind la cer, liniștit și tăcut, el își va duce osânda până la capăt fără a-și reproșa ceva și fără a blestema pe tirani. Puțini cunosc pătimirea lui Gheorghe Mântulescu și lupta Neamului amenințat cu pieirea. Nu cunoaștem adevărul pentru că el ne-a fost ascuns permanent; azi, la fel ca și ieri, domnește minciuna, fărădelegea și defăimarea
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
sângelui mulțimii care așteaptă, nestins suspin, ca pe o tămâie mântuitoare care abia mai pâlpâie în sfintele altare a vrednicilor schivnici. Am fost legionar, și vreau să mor în duhul legionar. Nu-mi dezic crezul și nu am a-mi reproșa nimic, ci doar faptul că nu am făcut sau nu am putut face mai mult în lupta pentru cunoașterea adevărului legionar și apărarea dreptății neamului meu, învăluită în lacrimi și ceață. Suind și coborând, aștept acum liniștea și odihna veșnică
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
a îndurat chinuri inumane până la moarte. Legionarul a dat dovadă de loialitate față de comunitatea spirituală a neamului său, a dat martiri de o hotărâre dârză și curaj în lupta care le umple sufletul până la sublim și nu are a-și reproșa nimic și nu are fapte ascunse. CRIMINALITATE ȘI LEGIONAROFOBIE Justiția spune: judecă, dovedește și apoi condamnă. Nerespectarea acestei rânduieli umane înseamnă criminalitate. Dar legionarofobia nu cunoaște acest „diamant” procedural, rămas parcă acolo într-o lume apusă. Urgia contemporană are legile
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
capilaritate. El subliniază slăbiciunea unei opinii într-adevăr favorabilă Europei dar după o modalitate pasivă care nu promite efecte politice, o opinie, de altfel, iritată și descurajată prin ilizibilitatea peisajului politic european. Mai radical, și prevăzând că i se va reproșa fără îndoială "clasicismul, dacă nu anacronismul analizei [sale]", subliniază ceea ce este specific, ireductibil, dificil și exigent în cetățenie, care nu este deloc inclusă în umanitatea împărtășită: Istoria a confirmat discriminarea între drepturile omului și cele ale cetățeanului. Drepturile pe care
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
să obțină aprecierea altora, ci se orientează după propriul criteriu intern de apreciere. Iată câteva trăsături negative specifice ale individului creativ: * indiferent față de conveniențele sociale; * îndărătnic, respinge subordonarea; * pune sub semnul întrebării autoritatea; * rebel; * sarcastic, cinic; * insistent, revendicativ, fără tact; * reproșează colegilor că nu țin pasul; * concentrat asupra lui însuși; * uituc, distrat, cu gândurile aiurea; * dezordonat. 4.1.3.7 Sensibilitate estetică Creativul are un fond emoțional bogat. În domenii artistice (poezie, arte plastice, interpretare scenică, muzică, etc.) nu se poate
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
represiuni și pedepsiri ale părinților, traumatismul datorat unei greșeli morale la care a fost victimă dar la care este considerat vinovat, coincidența fatală între o inițiativă și un accident tragic care a urmat aducând subiectul în situația de a-și reproșa greșeala - sunt alte cauze care pot genera acest complex. Formele complexului de vinovăție: Prima formă a acestui complex se exprimă printr-un difuz sentiment de a nu fi ceva în ordine în ciuda eforturilor de a face lucrurile bine, fără greșeli
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
disimulare romantică, și remarcă influența lui Marcel Proust și a lui Camil Petrescu în opera lui Anton Holban (Ioana). De menționat că despre marile romane ale lui Camil Petrescu nu s-a pronunțat, discutând numai ideile estetice ale scriitorului. Îi reproșează lui Ionel Teodoreanu lirismul de album (Fundacul Varlamului), iar mai târziu se entuziasmează cu îndreptățire de proza lui V. Voiculescu, cel care „a dat povestirii românești o altă vârstă literară”. În considerațiile făcute pe marginea Crailor de Curtea-Veche, Mateiu I.
STREINU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289977_a_291306]
-
întoarcerea acestui fiu pe care nu spera să-l mai vadă vreodată și a dat o petrecere în cinstea lui. Fratele mai mare era însă invidios și nu a vrut să participe și el la bucuria familiei. Acest frate îi reproșează tatălui că nu l-a încurajat și pe el să se veselească cu prietenii lui, deși avusese un comportament exemplar. În schimb, pentru fratele mai mic, care i-a risipit averea cu destrăbălatele, a organizat o mare petrecere. Văzând cum
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
de euro. Suntem colegi care am suferit, ne vorbim aceeași limbă... Am un prieten, Subitu, care a stat cu mine, a făcut 17 ani Închisoare. Eram vecin cu el, ne uităm unul la altul... Noi n-avem ce să ne reproșăm. Doream doar libertatea pentru copii, să nu sufere ce am suferit noi... Noi ne-am dus, ne-am trăit viața, ne-am făcut datoria față de țară... Și am muncit numai pe șantiere grele, că În oraș nu puteam, că aveam
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
seamă, să influențăm și pe alții În atitudine... Și, sincer să vă spun, după ieșirea din prima Închisoare au Încercat să mă racoleze și ca informator... Și-am refuzat. Și după rearestare, În anchetă, de mai multe ori mi-au reproșat: „Ți-au fost mai dragi ei decât noi, așa că stai cu ei”... „Dați-mă În judecată că n-am vrut să colaborez cu Securitatea.” „Nu pentru așa ceva, Îți găsim noi ție destule.” Și mi-au găsit două capete de acuzare
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
a fost, domnule! Un băiat nevinovat, o murit degeaba... L-au Împușcat degeaba. Nu era mai rău ca ăilalți... Dar tată-său o fost cizmar, plecat În Germania, și avusese un rol important În Mișcarea Legionară. Știu că i-au reproșat ăștia acolo, că era de prin Câmpulung Moldovenesc, din zona Gura Humorului, de pe unde era și Țurcanu... Era un băiat bun... Adică nu era mai rău ca ăilalți... Când ați fost scos prima dată la muncă? Prin jumătatea lui iulie
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]