4,896 matches
-
din partea unui bărbat. În videoclip, Madona inversează în mod constant relațiile de forță și dominație dintre sexe, prezentînd imagini social construite de femei, dar arătînd și fanteziile masculine care produc asemenea imagini ale femeii și sexualității. Utilizînd drept cadru pentru videoclipul său filmul lui Fritz Lang, Metropolis, Madona răstoarnă tema umanist liberală a filmului după cum susține Morton (în Schwichtenberg, 1992). Filmul lui Lang reprezenta conflictul dintre muncitori și capitaliști într-un oraș al viitorului, dar și conflictele dintre părinți și copii
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Schwichtenberg, 1992). Filmul lui Lang reprezenta conflictul dintre muncitori și capitaliști într-un oraș al viitorului, dar și conflictele dintre părinți și copii, bărbați și femei. În final, toate conflictele sînt învinse în imagini naive ale unei reconcilieri generale. Dimpotrivă, videoclipul Madonei prezintă imagini puternice și clar reliefate ale diferenței dintre forța de muncă și capital, dintre bărbați și femei. Scenele din ultima parte a videoclipului cu doi bărbați care se luptă, ca și ciocnirea violentă dintre Madona și un muncitor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
femei. În final, toate conflictele sînt învinse în imagini naive ale unei reconcilieri generale. Dimpotrivă, videoclipul Madonei prezintă imagini puternice și clar reliefate ale diferenței dintre forța de muncă și capital, dintre bărbați și femei. Scenele din ultima parte a videoclipului cu doi bărbați care se luptă, ca și ciocnirea violentă dintre Madona și un muncitor sugerează caracterul ireconciliant al intereselor opuse de clasă și sex și lupta permanentă dintre clase și sexe ca pe un dat al omenirii. Aceste imagini
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
lupta permanentă dintre clase și sexe ca pe un dat al omenirii. Aceste imagini de bărbați încleștați în luptă ar putea fi interpretate drept o critică feminină la adresa violenței și brutalității masculine o interpretare susținută de text în întregul său. Videoclipul este o înșiruire de reprezentări patriarhale tradiționale ale femeii, începînd cu Madona stînd în picioare pe spatele lebedei, pentru ca apoi să se transforme într-o pisică, alunecînd pe podea și lipăind dintr-un castronaș cu lapte. În aceste cadre, Madona
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
bărbatului capitalist care o proiectează pe un ecran video, în lanțuri și cu un inel gros de metal în jurul gîtului. Trebuie spus că are o importanță crucială faptul că această scenă este prezentată ca o fantezie a capitalistului patriarhal din videoclip care își pune monoclul pentru a-și desfăta ochii cu imaginea Madonei ca sclavă proiectată pe un ecran video. Imaginile acestea cochetează fără îndoială cu concepția despre cinema care aparține bărbatului care privește și sugerează faptul că asemenea imagini în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
asumate, produse de dominația masculină și pe care femeile pot hotărî dacă vor să le ocupe sau, dimpotrivă, să le lase vacante în favoarea unor posturi sau roluri masculine ori de alt gen, cu totul diferit. Această lectură deconstructivistă sugerează că videoclipul "Express Yourself" expune artificialitatea imaginilor de gen și sex și sugerează faptul că individul își poate alege imaginea proprie și modul în care să se construiască pe sine. Versurile din "Express Yourself" îi ordonă practic individului să-și producă propria
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
mai jos. Cu toate acestea, Madona își subminează propriul feminism, prezentîndu-se pe sine în imagini fetișizante tradiționale sau apărînd ca un obiect asupra căruia sînt ațintite privirile bărbaților, dar și ca subiect care deține controlul asupra narațiunii și chiar a videoclipului. Există, așadar, anumite contradicții între feminismul pop al Madonei, deconstrucția imaginilor de femeie dominată și replica dată tocmai acestor imagini. O dată mai mult, Madona profită de propriile contradicții, adresîndu-se atît membrilor mișcării feministe, dar și unor spectatori masculini precum personajele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și uneori le-a parodiat. În această perioadă, Madona a devenit și militantă, pronunțîndu-se în probleme precum cea a victimelor maladiei SIDA12, a persoanelor fără locuințe, a salvării pădurii tropicale, a drepturilor femeii; în anul 1990, a făcut chiar un videoclip care îndemna oamenii să voteze, amenințîndu-i cu o chelfăneală pe cei care refuzau s-o facă. În 1992, l-a susținut pe Bill Clinton în campania prezidențială. După despărțirea de soțul ei, Sean Penn, în 1989, Madona a continuat să
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în turneul de concerte), lesbianism și orgii, într-o încercare continuă de a încălca orice limite sexuale permise. În deceniul nouă, Madona a făcut uz de o serie întreagă de elemente flamboiante de modă și sexualitate, producînd un număr de videoclipuri complexe și moderniste ca stil, care au extins granițele artei și chiar au determinat canalul MTV să interzică una dintre aceste producții, "Justify My Love" în 1990 și să difuzeze foarte rar o alta, "Erotica" din 1992. Madona a mai
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
provocatoare ale vedetei, în posturi pornografice și alte atitudini provocatoare. Madona a trecut în mod evident de la stadiul din prima perioadă de femeie-obiect în plină evoluție la cel de femeie matură, capabilă să-și controleze propriul destin și să aducă videoclipul muzical într-o nouă etapă a producției de imagini. În perioada ei cea mai recentă, marcată de o serie de videoclipuri rock foarte controversate, cea a turneului "Blond Ambition" și a filmului turneului, făcut în 1991 (Madona: Truth or Dare
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de femeie-obiect în plină evoluție la cel de femeie matură, capabilă să-și controleze propriul destin și să aducă videoclipul muzical într-o nouă etapă a producției de imagini. În perioada ei cea mai recentă, marcată de o serie de videoclipuri rock foarte controversate, cea a turneului "Blond Ambition" și a filmului turneului, făcut în 1991 (Madona: Truth or Dare), de albumul Erotica din 1992, de cartea Sex și de spectacolul "Girlie" din 1993, Madona a fost recunoscută drept un superstar
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
publicului șuvoaie de reclamă într-un ritm susținut, publicul fiind ca urmare fascinat de orice detaliu referitor la viața ei. Probabil însă că Madona a determinat cea mai extinsă controversă culturală, atrăgînd atenția criticii academice și a teoreticienilor culturii cu videoclipurile rock de la sfîrșitul anilor '80 și începutul anilor '90. Împreună cu Michael Jackson, ea este una dintre primele superstaruri ale muzicii rock și poate maestra acestei forme. Videoclipurile "Open Your Heart", "Like a Prayer", "Express Yourself", "Justify My Love" și "Vogue
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
mai extinsă controversă culturală, atrăgînd atenția criticii academice și a teoreticienilor culturii cu videoclipurile rock de la sfîrșitul anilor '80 și începutul anilor '90. Împreună cu Michael Jackson, ea este una dintre primele superstaruri ale muzicii rock și poate maestra acestei forme. Videoclipurile "Open Your Heart", "Like a Prayer", "Express Yourself", "Justify My Love" și "Vogue" sînt capodopere moderniste ale genului. Spărgînd canoanele videoclipului, care folosește imagini expresive pentru a ilustra textul cîntecului, producțiile cele mai bune ale Madonei conțin imagini structurate pe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
anilor '90. Împreună cu Michael Jackson, ea este una dintre primele superstaruri ale muzicii rock și poate maestra acestei forme. Videoclipurile "Open Your Heart", "Like a Prayer", "Express Yourself", "Justify My Love" și "Vogue" sînt capodopere moderniste ale genului. Spărgînd canoanele videoclipului, care folosește imagini expresive pentru a ilustra textul cîntecului, producțiile cele mai bune ale Madonei conțin imagini structurate pe mai multe straturi care solicită un spectator activ care să genereze semnificații uneori complexe care proliferează în jocul muzicii, textului și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a ilustra textul cîntecului, producțiile cele mai bune ale Madonei conțin imagini structurate pe mai multe straturi care solicită un spectator activ care să genereze semnificații uneori complexe care proliferează în jocul muzicii, textului și imaginilor. În manieră postmodernistă, aceste videoclipuri pot fi privite ca o uimitoare succesiune de imagini. Căci, așa cum vom vedea, Madona folosește atît strategii moderniste, cît și postmoderniste, adresîndu-se astfel iubitorilor ambelor direcții 13. Aceste videoclipuri sînt adevărate "festine" de imagini meșteșugit îmbinate și care pot fi
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
proliferează în jocul muzicii, textului și imaginilor. În manieră postmodernistă, aceste videoclipuri pot fi privite ca o uimitoare succesiune de imagini. Căci, așa cum vom vedea, Madona folosește atît strategii moderniste, cît și postmoderniste, adresîndu-se astfel iubitorilor ambelor direcții 13. Aceste videoclipuri sînt adevărate "festine" de imagini meșteșugit îmbinate și care pot fi abordate la mai multe nivele de grupuri diferite de spectatori: adolescenții, fete și băieți, vor interpreta muzica și imaginile în mod diferit, conform propriilor fantezii; criticii muzicali sau culturali
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
eficiență piața. De fapt, fenomenul Madona prezintă interes atît ca fenomen estetic, cît și de piață; o lectură multidimensională ar trebui să vizeze ambele aspecte ale ecuației. În anii '90, Madona a încercat să-și creeze o identitate ca artist. Videoclipurile rock au devenit mereu mai complexe și ea a încercat să sfideze granițele acceptabilului în ceea ce privește rolurile femeii și bărbatului, sexualitatea nedisimulată, parodierea religiei și ambiguitatea modernistă. Foarte atentă la fenomenul modei, ea a revenit uneori la vestimentația sexy și flamboiantă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și arta postmodernă a aruncat în aer ierarhiile culturale moderniste încetățenite între cultura "înaltă" și cea "comună". Madona a uzat de strategia tipic modernistă de a șoca prin utilizarea neobișnuită a imaginilor din modă, religie și sexualitate, mai ales în videoclipurile muzicale care sînt texte culturale cu un mare grad de complexitate și care permit o varietate de interpretări. Dacă privim "arta postmodernistă" ca pe o expunere fragmentată de elemente lipsite de unitate într-un joc plat și superficial al suprafețelor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
într-un joc plat și superficial al suprafețelor, fără profunzime sau semnificație (așa cum propun Jameson 1991 și alții), cea mai mare parte a creației Madonei nu poate fi sub nici o formă considerată "postmodernistă", în acest sens al cuvîntului. Dimpotrivă, atît videoclipurile mai realiste, cît și cele moderniste transmit semnificații și mesaje, deși în cele mai accentuat moderniste, precum "Express Yourself", semnificațiile sînt adesea mai evazive și mai dificil de surprins. Strategia modernistă de a adopta tehnici care să șocheze este un
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
fată materialistă" (pe de altă parte, însă, Madona însăși este exemplul extrem al femeii care depune eforturi aproape supraomenești și cheltuie enorm pentru a arăta "frumoasă", o contradicție care traversează întreaga sa operă și la care voi reveni în concluzii). Videoclipurile cele mai șocante sînt foarte elaborate din punct de vedere estetic și folosesc tehnici moderniste de producere a unor imagini convingătoare. Scenele de orgie din "Justify My Love" sînt extrem de abstracte și teatrale, iar "Vogue" utilizează imagini manieriste pentru a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
spune că "Vogue" parodiază convențiile modei manechinele ședințele de pozat, fotografia și procesul de transformare a femeii în obiect dar le și subliniază identificînd pozatul cu un fenomen tipic dansului homosexualilor și apoi cu celebritatea culturală. Pe de altă parte, videoclipul prezintă condițiile în care este produsă imaginea, revelînd atitudini ce țin de modă și imagini ale starurilor, ca și creația încorporată în producția de imagini 15. Videoclipul debutează cu o ploaie de pene semnificînd artificialitate și prezintă apoi un montaj
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
fenomen tipic dansului homosexualilor și apoi cu celebritatea culturală. Pe de altă parte, videoclipul prezintă condițiile în care este produsă imaginea, revelînd atitudini ce țin de modă și imagini ale starurilor, ca și creația încorporată în producția de imagini 15. Videoclipul debutează cu o ploaie de pene semnificînd artificialitate și prezintă apoi un montaj de poze adoptate de către cîntăreață cu membrii trupei sale de dans de parcă ar participa la o ședință de pozat. Doi servitori care, în timp ce fac curățenie în casă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Tot astfel, ea ar putea replica criticilor de culoare că a contribuit, alături de alții, la promovarea muzicii, cîntăreților, dansatorilor și muzicienilor negri (dar și hispanici), încercînd să rupă barierele dintre rase. Ar putea, de asemenea, adăuga că panteonul prezentat în videoclipul "Vogue" nu este neapărat cel al bărbatului homosexual. Pe de altă parte, însă, s-ar putea afirma și că, în fond, Madona favorizează rasa albă și că personajele de culoare din jurul său nu fac decît să-i pună în evidență
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de altă parte, însă, s-ar putea afirma și că, în fond, Madona favorizează rasa albă și că personajele de culoare din jurul său nu fac decît să-i pună în evidență caracterele rasei albe, care o disting. Mai mult încă, videoclipurile și reprezentațiile din concerte ilustrează puterea și superioritatea rasei albe, prezentînd-o pe Madona ca exercitînd controlul asupra tuturor, punîndu-i în umbră, dominîndu-i. În orice caz, complexitatea și caracterul extrem de delicat al acestor probleme de rasă, clasă, sex, preferință sexuală, pe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
puține alte personaje populare ale vieții muzicale se angajează cu atîta consecvență și spirit provocator. "Vogue" se bazează pe imaginea unor corsete și sutiene, iar această demontare a ideii de "deasupra" sau "dedesubt" în modă, care poate fi observată în videoclipurile și concertele Madonei, în care sutienele, corsetele sînt purtate pe deasupra bluzelor, fustelor sau costumelor sugerează că moda este în întregime un fenomen artificial. Aceste imagini indică faptul că sutienele, corsetele și alte piese de vestimentație feminină sînt simboluri ale supunerii
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]