5,001 matches
-
fi privite ca obiect exterior al acțiunii sau inacțiunii, astfel spus, ca obiect al obiectului raportului juridic civil. Astfel, într-un raport juridic civil de proprietate, obiectul este acțiunea proprietarului de a poseda, folosi și dispune de un lucru, precum și abținerea celorlalte persoane de a face orice ar putea să stânjenească acțiunile (conduita) proprietarului. Bunul ce reprezintă suportul material al raportului de proprietate nu este decât obiectul exterior, derivat, al acestui raport și nu obiectul juridic propriu-zis. În teoria și practica
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
Actele comisive sunt cele care implică cu necesitate o manifestare efectivă (o activitate constând în acte materiale loviri, vătămări corporale, tortură, privarea de libertate) a autorului violenței. Dar constrângerea fizică se poate exercita și printr-un fapt omisiv, adică prin abținerea de a face ceva la care autorul violenței este ținut printr-o obligație legală sau contractuală 237. Al doilea element al violenței este de natură subiectivă (psihologică) și constă în insuflarea unei temeri care determină pe victima violenței să încheie
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
exemplu, probe materiale, lucrurile care prezintă stricăciuni provocate de accidente, lucrurile care au defecte, vicii, semne care le fac necorespunzătoare convenției părților etc. Probele personale sunt declarații ale omului, făcute în diferite forme. Probele personale pot fi pozitive, negative (de abținere) și de raționament. Sunt probe personale pozitive: înscrisurile părților (înscrisuri autentice, sub semnătură privată, scrisori, note, însemnări etc.) sau înscrisurile altor persoane (rapoarte ale experților, acte și registre publice, depozițiile martorilor) precum și mărturisirea judiciară a unei părți. Sunt probe personale
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
raționament. Sunt probe personale pozitive: înscrisurile părților (înscrisuri autentice, sub semnătură privată, scrisori, note, însemnări etc.) sau înscrisurile altor persoane (rapoarte ale experților, acte și registre publice, depozițiile martorilor) precum și mărturisirea judiciară a unei părți. Sunt probe personale negative (de abținere) ascunderea ori distrugerea de către părți a unor înscrisuri, lipsa la interogatoriu, ori refuzul de a răspunde la întrebările interogatoriului. Probele personale de raționament apar în cazul prezumțiilor legale și a celor simple. Raționamentul legiuitorului, în cazul prezumțiilor legale, cât și
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
fortăreței Plevna. Această alegere este aprobată de Camere, care îl urmează pe prinț și îi garantează voința de independență prin votul de la 9 mai. Kogălniceanu ia cuvîntul și, la capătul discursului său, Camera, cu 79 de voturi pentru și două abțineri, adoptă o moțiune prin care se ia act de faptul că "independența absolută a României a primit de curînd consacrarea sa oficială". Adunarea recunoaște că starea de război este impusă României de către însăși Poarta otomană, asigură de încrederea și patriotismul
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
sînt răspîndite de inamicii republicii noastre". Cîteva săptămîni mai tîrziu, la 27 martie 1918, Sfatul Țării, reunit în sala de festivități a unui liceu din Chișinău, vota unirea cu patria-mamă, cu 86 de voturi pentru, 3 contra și 36 de abțineri. Primul Ministru român, Marghiloman, venit din România, ia cuvîntul pentru a saluta "geniul rasei noastre care, după o separare de un secol întreg, găsește calea naturală, calea naturală arătată de istorie". Argumentul dreptului natural și istoric va fi reluat de către
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
extrem de ostili tovarășilor lor, pe care îi condamnă ca fiind oportuniști. Așadar, în acest climat de tensiuni și de suspiciuni este votată, la 11 mai 1921, cu ocazia reunirii consiliului general al partidului, afilierea la Komintern (438 mandate pentru, 111 abțineri). Angajarea alături de Moscova și represiunea exercitată de autoritățile române provoacă o scădere bruscă a efectivelor militante: din 40.000 de socialiști în 1921, în 1923 nu mai existau decît 500 de comuniști. La Congresul Internaționalei care se desfășoară la Moscova
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
celor două consilii de coroană, este decisivă. La orele 21, cea de-a doua reuniune se încheie cu un vot de abdicare: 19 voturi se pronunță pentru acceptarea ultimatumului, 6 sînt împotrivă și unul cel al lui Antonescu este de abținere. Nota sovietică din 26 iunie precizează că în 1918 România a profitat de slăbiciunea militară a Rusiei, pentru a-i lua o parte din teritoriu. Armata Roșie intră în Basarabia la 28 iunie 1940, la două ore după începerea retragerii
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ostracizat. În februarie 1989, Primul Ministru francez, Michel Rocard, a adresat la Geneva, în fața Comisiei Drepturilor Omului a ONU, un rechizitoriu condamnînd politica lui Ceaușescu. Pe 9 martie, comisia a votat cu 21 de voturi pentru, 7 împotrivă și 3 abțineri (printre care cea a URSS) o rezoluție cerînd deschiderea unei anchete împotriva Bucureștiului. Cîțiva curajoși, manifestații ale unor grupuri își fac curînd apariția. Radio Europa Liberă informează, presa din exil, jurnalele Lupta de la Paris, Dialog din R.F.G. preiau ștafeta. Cîțiva
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
a modului de formare a voinței sociale prin manipularea celor indeciși și a acționarilor absenți. Dreptul de vot trebuie să se exprime în concordanță cu rațiunea pentru care este conscrat dreptul subiectiv de vot și să nu se exprime atunci când abținerea este obligatorie. Votul abuziv este dictat de un interes personal opus interesului acționarilor societății 190. Transferul dreptului de vot prin mijloace legale (vânzarea acțiunilor, reprezentarea acționarului în baza art. 125 din L.S.C.) este nul numai în cazul în care scopul
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
se poate face numai cu procesul-verbal al ședinței. Dacă se refuză sau se omite cu reacredință să se menționeze opoziția unui acționar față de o anumită hotărâre, acesta va putea să demonstreze prin orice mijloc de probă că a votat împotrivă. Abținerea de la vot nu dă dreptul asociatului să atace hotărârea adunării generale. Termenul de 15 zile este un termen de prescripție 214 și nu de decădere și începe să curgă de la data publicării hotărârii în M.O. Nimic nu se opune
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
a modului de formare a voinței sociale prin manipularea celor indeciși și a acționarilor absenți. Dreptul de vot trebuie să se exprime în concordanță cu rațiunea pentru care este conscarat dreptul subiectiv de vot și să nu se exprime atunci când abținerea este obligatorie. Votul abuziv este dictat de un interes personal opus interesului acționarilor societății 384. Transferul dreptului de vot prin mijloace legale (vânzarea acțiunilor, reprezentarea acționarului în baza art. 125 din L.S.C.) este nul numai în cazul în care scopul
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
domină. Originalitatea autorității lor este deci una etică întrucît, spune Freud, "etica este o limitare a instinctelor. Profeții afirmă fără încetare că Dumnezeu nu cere altceva de la poporul său decît să urmeze în viață calea dreptății și a virtuții adică abținerea de la orice satisfacere a instinctelor pe care morala noastră de azi o condamnă ca fiind vicioasă"524. Și totuși, acest sacrificiu, departe de a-i înjosi pe indivizi din punct de vedere psihologic, îi înalță, le dă încredere în ei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
imagine dorită, care corespunde obiectivelor vizate în legătură cu produsul sau marca respectivă; − imagine presupusă, care este percepția proprie despre modul în care „sunt văzute” diferitele produse, mărci, firme etc. Sunt numeroase situațiile în care o imagine defavorabilă este singura explicație a abținerii masive de la cumpărare, deși produsul respectiv are reale calități. Totodată, o bună imagine poate face ca un produs să fie foarte căutat, chiar dacă acesta nu are „performanțe” notabile. Astfel, nu de puține ori, succesul de piață al unei mărfi se
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
și de a folosi violența, izvorât din concepția de iubire față de dușmani și din acea răsturnare a valorilor, care nu mai vedea în utilizarea forței semnificația idolatrică specifică societății clasice. În Decretele apostolice (cf. Fap 15, 29), textul oriental prevedea abținerea de la cărnurile oferite idolilor, de la necurăție, de la animalele sufocate și de la sânge (toù aìmatos) în sensul de a nu-l mânca. Textul occidental, considerat de mulți cercetători mult mai precis, suprimă invitația de a se abține de la animalele sufocate și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
nu-l mânca. Textul occidental, considerat de mulți cercetători mult mai precis, suprimă invitația de a se abține de la animalele sufocate și adaugă regula de aur: Să nu faci altuia, ceea ce nu vrei să ți se facă ție; privitor la abținerea de la sânge, pare să se refere la interdicția de a ucide. În Actele și Pătimirile martirilor, atât cât ne permit sursele cele mai sigure, ni se vorbește despre refuzul unui creștin de a sacrifica zeilor și Geniului împăratului, deoarece numai
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
adusă creștinilor și de nutrire divină cu Trupul și Sângele lui Cristos (cinările thiestice), susținea interdicția evanghelică de a ucide pentru creștini. În acest text, unde este prezentă și referința la brutalitatea spectacolelor cu gladiatorii, se poate constata legătura dintre abținerea de la sângele animalelor și de la vărsarea sângelui omenesc. Criticând credințele religioase romane, disprețuia gloria imperialismului roman al cărui expansionism era marcat de o istorie continuă de masacre, distrugeri și de edificări pe moartea altora ori de subjugare a altor popoare
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
deoarece Suetonius ne spune că Domițian nu avea nici un motiv să se teamă de el; iar această atitudine era în contrast cu celălalt frate, Flavius Sabinus, față de care Domițian putea să aibă niște suspiciuni mai vechi. Termenul poate fi înțeles ca o abținere de la prestarea slujirii militare și de la administrarea rem publicam. Inerția lui Clement este clasicul refuz al obiectorilor de conștiință de a împlini din motive religioase o funcție publică, actualizabilă prin prestarea serviciului militar. Refuzul de a mai sluji lui Domițian
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
manipularea În afaceri 80 Răbdare, perseverență - nerăbdare, grabă 81 Reușită, noroc, mulțumire - eșec, ghinion, dezamăgire 81 Soartă, destin, fatalitate, predestinare - Întâmplare, liber arbitru 84 Speranță, Încredere - dezamăgire, neîncredere, consolare 85 Spirit, glumă, ironie - cinism, sarcasm 87 Stăpânire de sine, calm, abținere - mânie, furie, ostilitate, agresivitate 88 Tact, maniere, diplomație 89 Tăcere - limbuție, vorbărie, clevetire 91 Timpurile: trecut, prezent, viitor 92 Tinerețe, maturitate, bătrânețe 94 Virtute - viciu 95 Voință - pasivitate, blazare 99 PARTEA A DOUA Reflecții personale privind psihologia omului și existența
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
omenie. (Chiar și o glumă răutăcioasă trebuie Înțeleasă În spiritul ei, deoarece fiecare dintre noi are câte ceva de Îndreptat.) „Soarta unei glume depinde de urechea care o aude, nu de limba care o spune.” (W. Shakespeare) Stăpânire de sine, calm, abținere - mânie, furie, ostilitate, agresivitatetc " Stăpânire de sine, calm, abținere - mânie, furie, ostilitate, agresivitate" Un om mânios călărește un cal nărăvaș. Pentru că cel care și-a ieșit din fire nu se mai conduce, Într-adevăr, ci este condus. Vorbirea comună surprinde
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
spiritul ei, deoarece fiecare dintre noi are câte ceva de Îndreptat.) „Soarta unei glume depinde de urechea care o aude, nu de limba care o spune.” (W. Shakespeare) Stăpânire de sine, calm, abținere - mânie, furie, ostilitate, agresivitatetc " Stăpânire de sine, calm, abținere - mânie, furie, ostilitate, agresivitate" Un om mânios călărește un cal nărăvaș. Pentru că cel care și-a ieșit din fire nu se mai conduce, Într-adevăr, ci este condus. Vorbirea comună surprinde foarte bine imprevizibilitatea celui stăpânit de furie, atunci când spune
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
sunt, desigur, structurile hedonice, care au vocația nu numai a savurării cu voluptate a plăcerilor facile (primare, senzuale), dar și pe aceea de a-și produce plăceri din te miri ce. Cuceritori de sine sunt, dimpotrivă, cei care pot realiza abținerea de la a-și face un scop din trăirea doar a unor satisfacții zilnice trecătoare. Μ De necrezut, dar și hiperlucidul poate fi un naiv, și anume atunci când Își supraalimentează suferința morală: Încercând tot mai mult să și-o explice, se
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
prea puțin de-a face cu lectura. Cele două activități sunt cu totul separabile, și eu la rândul meu Îmi spun părerea mai pe larg și cu mult mai bine În legătură cu cărțile pe care, practic, am Încetat să le citesc, abținerea aceasta oferindu-mi toată distanța necesară - „vederea de ansamblu” a lui Musil - pentru a le comenta cu precizie. Diferența constă În faptul că a vorbi sau a scrie despre o carte implică un terț, prezent sau absent. Existența acestui terț
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
ordine de care s-a Îndepărtat. că Înțeleptul este un personaj aparte. El este cel care gândește, cel ce construiește și formulează idei pe care le transmite concetățenilor săi. El le revelează adevărul, binele și frumosul, valorile morale, viața cumpătată, abținerea de la violență, Înțelepciunea și concordia dintre oameni. dă Sfântul este un personaj Înrudit cu Înțeleptul. Dar În timp ce Înțeleptul cultivă valorile morale ale profanului, sfântul cultivă valorile spirituale ale sacrului. El reprezintă exemplul unei vieți de devoțiune, cultivând iubirea, respectul față de
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
raport de subordonare a voinței față de conștiință, din care rezultă o formă nouă reprezentată de conștiința responsabilității. Acest lucru este absolut necesar, Întrucât este știut faptul că voința acționează sub presiunea sentimentelor (R. Le Senneă. Constrângerea nu trebuie confundată cu abținerea. Prima este de ordin exterior, pe când a doua este de ordin personal, interior. Prima este impusă persoanei, a doua și-o impune persoana Însăși. Constrângerea schimbă persoana prin limitarea sau chiar suprimarea libertății. Această schimbare se observă atât În planul
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]