9,447 matches
-
această cheie e cazul să înțelegem și exprimarea paradoxală a autorului că "Socrate n-a murit, întrucât n-a existat". În același timp, meditația asupra acestor concepte filosofice, ce au drept coloană vertebrală spusa socratică, îi prilejuiește semnatarului cărții constatări amare, izvorâte dintr-o realitate întristător-dezamăgitoare. "Confruntându-ne cu Socrate, scrie Mihai Pricop, ne dăm seama de nevrednicia noastră". O lipsă de vrednicie ce-și are cauzele în neînțelegerea faptului reliefat atât de cuprinzător și strălucit de Socrate, că nu viața
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
spre deznădejde și-i insuflă rușinea pe care i-o ia când îl îndeamnă să facă păcatul. „Vei spune asemenea lucruri duhovnicului? E mare rușine.” Așa se prezintă păcatul : dulce și lipicios. Însă după săvârșirea lui, el lasă un gust amar, o goliciune în suflet. Referindu-se la numărul și felul ispitelor, Evagrie Ponticul ne spune că dracii nu lasă nimic necercetat din cele ale noastre: nici șederea, nici culcarea, nici starea în picioare, nici cuvântul, nici mersul, nici privirea<footnote
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
p.6 footnote> Omul ce se complace în păcat se ostenește zadarnic să minimalizeze importanța acestuia, cu toate acestea, și pentru el rămâne o realitate adânc înfiptă în viața omenească și senzația tulburătoare a prezenței lui dă vieții moderne gustul amar al deșertăciunii care sapă temeliile oricărei bucurii curate, adevărate. Omul copleșit de cele trupești se teme să se confrunte cu sine, se teme să privească sincer în propriul lui suflet și fuge de sine însuși prin toate distracțiile pe care
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
fondurilor europene Drumul cunoașterii: „Sunt trei metode prin care putem deveni Înțelepți: Prima, prin Reflectare, care este și cea mai nobilă; A doua, prin Imitare, care este cea mai ușoară; Iar a treia, prin Experiență, care este și cea mai amară.” Confucius 4.1. Efort bugetar vs. absorbția fondurilor europene Acest subcapitol abordează aspectele de monitorizare ale crizei și oportunitatea unei creșteri a ratei de absorbție a fondurilor europene, ca soluție de relansare economică. Analiza punctelor de vedere exprimate oficial de
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
redactorul principal al Constituției din 1793, nu juca câtuși de puțin teatru când se adresa Bibliotecii Naționale, cerând de urgență ca sursă de inspirație pentru noua constituție orice culegere disponibilă care să cuprindă și „legile lui Minos”, pasămite ignorate atâta amar de timp din pricina barbariei „gotice”! Și nu era lipsit de întreaga seriozitate nici acel tânăr iluminat, consiliat de Petrarca și, în 1347, adus la putere de popor la Roma - Cola di Rienzi - care își data actele de guvernare „în primul
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
nu le crede!) Ei bine, va recurge la restauraționism. Parcă anticipând o obiecție a lui Aristotel la alcătuirea statală din Republica, care observa că, „dacă această alcătuire ar fi fost bună, ea nu ar fi putut scăpa neobservată în atâta amar de timp”, Platon se străduie să arate cu tot mai multă insistență că Cetatea bună, descrisă de filozofie, a existat, într-adevăr, la începutul istoriei și că împrejurarea că acest fapt a ajuns ignorat de cei mai mulți nu este inexplicabilă. Noul
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
a fi tiranul și ajungerea la tiranie, și așa și poporul care a fugit de „fumul robiei oamenilor liberi, a căzut în focul despoției sclavilor; el a schimbat acea libertate prea mare și rău-venită pe cea mai grea și mai amară robie adusă de către robi”. Având stabilită doar până într-un punct teoria dorințelor sau atitudinilor psihologice, Socrate consideră că aceasta trebuie continuată în acest moment pentru că în constituția omului tiranic se petrec anumite transformări. Este deja clar că avem câteva
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
au continuat să crească, surmontând În 1922 În acuzații de fraudare a fondurilor statului, pe care autorități civile numite direct de București le-au adus Împotriva lui Moldovan 20. Moldovan a fost În final achitat, dar ancheta a accentuat gustul amar pe care medicul transilvănean Îl resimțea deja față de puterea politică de la București. În 1924, el a demisionat din calitatea sa oficială de Inspector Sanitar General și a Început să caute resurse locale pentru a continua unele dintre programele pe care
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
flexibilă, să facă o selecție a oportunităților ivite. * „Lucrurile pe care le știm mai bine sînt cele pe care nu le-au Învățat.” (Vauvenargues) Memoria afectivă, Încorporată În propriile pățanii, te Învață minte cel mai bine, tocmai pentru că este mai amară. În acest context, nu putem să nu amintim observația lui G.B. Shaw: „A Învăța să trăiești e ca și cum ai Învăța să patinezi: Începi dîndu-te În spectacol Într-un mod ridicol”. „Nu disprețuiești sensibilitatea nimănui; sensibilitatea fiecăruia e propriul său geniu
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
importanța izolării la timp, În cadrul comunităților umane, a unor conduite aberante singulare. * „Rănile pe care omul și le face sieși se tămăduiesc greu.” (W. Shakespeare) Firește că orice viciu pe care ni-l asumăm nu-l putem ispăși decît prin amare procese de conștiință, și prin acte reparatorii adecvate. * „Nu se vindecă acela care este Îngrijorat.” (Hipocrate) Există un proverb creștin care relevă foarte bine faptul că unii oameni au talentul de a spori un necaz, Îngrijorîndu-se tot mai mult pe seama
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
întreagă și atât de perfectă! Mă pot încrede în el mai mult ca în mine însumi! Un singur suflet în două trupuri! Un prieten adevărat, ce lucru minunat! Cunoaștem melodia, este fredonată în manualele Lagarde-Michard și în licee de atâta amar de vreme... Și totuși. Când este vorba să fim cu adevărat prieteni să dăm realmente dovadă de prietenie, să demonstrăm că efectiv că evoluăm în excepție, să fim la înălțimea marmurii sculptate, de ce ne eschivăm oare? Căci Montaigne pretinde că
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
a Magistrului pasionatului poet... Deși Epicur manifestă unele reticențe în privința poeziei, suspectată că ar vehicula povești și că ar servi fabulațiilor mitului, Lucrețiu scrie aceste mii de versuri pentru a-l converti pe Memmius la conversația filosofică epicuriană. Doctrina pare amară, seamănă cu o băutură de leac austeră, e ca un medicament cu gust puternic, cam ca absintul, dar asta n-are importanță: poezia va acționa precum mierea, acest excipient dulce care îi permite poțiunii să fie eficace, în ciuda unei ingestii
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și care, deși filosof mai sistematic, era și un eseist cu preocupări foarte apropiate de ale lui. Dar mai sunt, de pildă, Barrès, Montherlant, E. M. Cioran. Despre Barrès a scris Mihai Ralea câteva pagini de comprehensiune insinuantă, pătrunzând cu delicii amare și lente în dedalul acestui suflet voluptos și înfiorat. Ralea își simțea cu Barrès o afinitate antinomică irezistibilă, o bifurcație pasională pe toate planurile, estetic, etic și politic. Memorialul din Spania al lui Ralea este în fond un anti-Barrès (și
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
cer iertare pentru urâta expresie!) fiind un testimoniu pur politic: Preludii. Partidul țărănesc și cazul Stere. Această carte, de o superbă altitudine a privirii, scrisă ca de pe un piedestal al istoriei, într-un stil de o forță implacabilă izvorâtă din amara solitudine a ostracizatului, e pur și simplu una dintre rarele capodopere ale literaturii noastre în genul memorialistic. E o carte vindicativă, dar mai ales justițiară; e plină de pasiune, dar mai ales de patos, de un patos grav, apelând la
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
basme și mituri, nici de legende. Nu-l uit nici pe E.T.A. Hoffmann, nici pe alți maeștri ai literaturii fantastice, nu uit nici suprarealismul. Dar atrag atenția că la Shakespeare așa-zisele feerii exprimă o filozofie foarte coerentă și amară, care nu evadează din realitate, ci are, dimpotrivă, un substrat brutal, tipic elisabetan. Mai atrag atenția că Hoffmann (pe care-l socotesc genial și cred că e „cel mai mare” dintre scriitorii fantastici) are, în primul rând, o excepțională forță
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
sau acțiunile reprobabile ale unor semeni care au, la un moment dat, prerogativele puterii și ale deciziei. Iată de ce proverbele sunt, de fapt, o istorie condensată și expresivă a unui lung șir de experiențe de viață individuale, cele mai multe dintre ele amare, nefericite, În care adesea cei care ar fi trebuit să reușească sunt Învinși de propriile slăbiciuni sufletești sau de Împrejurări defavorabile, iar cei care ar fi trebuit să fie Înfrânți triumfă, fie prin puterea banului, fie prin Înscenări și intrigi
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
câștigat Într-o vară a băut Într-o sară”.) Câinele Îmbătrânește de drum, și nebunul de grija altora. (Consecințele negative ale excesului sunt surprinse și de un alt proverb: „Cine plânge pentru toată lumea orbește”.) Sătulului și cireșele i se par amare. Dacă foamea face dintr-un aliment cu un gust fad o delicatesă, sațietatea, dimpotrivă, creează dezgust chiar și față de alimentele de calitate.) Curaj, Îndrăzneală, risc - frică, spaimă, abandontc "Curaj, Îndrăzneală, risc - frică, spaimă, abandon" Traiul celui care se teme de
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
cu atâta strășnicie nu reprezintă nimic.” (F.M. Dostoievski) Mânia În dragoste este un fitil al iubirii. (Supărările de moment dintre Îndrăgostiți sunt, Într-adevăr, animatoare, deoarece creează amândurora prilejul unor noi evaluări: „Dragostea are un dar: când e dulce, când amară”.) Desigur, starea de conflict nu trebuie să degenereze În atitudini neloiale: „Dragostea Îndură mai ușor absența sau moartea decât Îndoiala sau trădarea” (A. Maurois). Primele bilețele de dragoste le trimit ochii. (Primele vibrații afective ale dorinței le preiau și le
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
compromite un rezultat bun, obținut cu trudă.) Chiorul Între orbi este Împărat. (Un minimum de informație sau de competență este superior oricărei forme de ignoranță.) Unde-i bine, nu-i de mine; unde-i rău, hop și eu! (Este exclamația amară nu numai a ghinionistului, dar și a celui care constată că nu are abilitatea de a valorifica, pe moment, situațiile favorabile de viață Întâlnite.) Fiecare problemă cere soluția ei proprie. (Nu există soluții care să reprezinte tipare de rezolvare a
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
drum sau cale dreaptă spre virtute. (Trebuie, desigur, să ai puterea să Înfrângi mult egoism din tine ca să poți face bine altuia sau să poți recunoaște adevărul spuselor altuia În detrimentul intereselor proprii. De aceea se și spune: „Rădăcinile virtuții sunt amare, dar fructele ei sunt dulci”.) „Virtutea este o stare de război. Ca să trăiești virtuos, ai Întotdeauna de dus o luptă cu tine Însuți.” (J.-J. Rousseau) Nu e tare cel care lovește, ci cel ce se ridică. (Cel care lovește
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
pecetea personalității celui care-l făurește: și acolo pot să apară monștri... Adevărul este că imaginarul nu ne schimbă viața, ci, de regulă, ne-o complică, deoarece cu cât iluziile sunt mai dulci, cu atât trezirile la realitate sunt mai amare. Μ Cei care gândesc numai ceea ce vor ei să creadă ajung să știe numai ceea ce vor ei săștie. Μ Dacă un text Îl citim și cu inima, atunci paginile lui devin trăite, iar imaginația Își ia zborul. Μ Rațiunea elevează
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
fi să fie; ar fi fost să fie; de-ar fi; de-ar fi să fie; de-ar fi fost să fie; ce-ar fi să fie; ce-ar fi fost să fie; va fi fiind etc.). Μ Vai și amar de deșteptul care, nimerind la un moment dat printre anumiți oameni, trebuie să facă pe prostul sau trebuie să se scuze chiar că este deștept... Μ Intimitatea mea este comoara mea, deoarece ea este alcătuită din acele cărări ale sufletului
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
mai fi, și ceea ce s-a Întâmplat se va mai petrece”. Un observator mai pesimist al vieții va spune că răul, care se multiplică de la o zi la alta, aduce totuși o prefacere care riscă să devină Însă o constantă amară a existenței omenești: morții care au murit ceva mai demult sunt mai fericiți decât viii de astăzi; iar cel care nu s-a născut Încă are toate șansele să fie mai nefericit decât cel care este În viață acum. În
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ce fura, „Își fură propria căciulă”, ca să nu-și piardă deprinderea de a fura sau pentru a-și menține mereu proaspătă satisfacția/plăcerea de a Înșela sau de a fura. Μ Răsplata firii discrete a cuiva este, În realitate, una amară: cel În cauză ajunge să știe mai multe lucruri decât și-ar fi dorit vreodată. Dar secretele reprezintă, se știe, o povară și chiar un pericol, deoarece ele sunt, În același timp, o informație de folos pentru unii, dar primejdioasă
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Schneider 1, față de care toată presa italiană s-a comportat ca o canalie, cu cea mai mare nerușinare și în modul cel mai fascist cu putință. Mai sunt însă o serie de considerații - la care țin mult - născute din meditația amară din aceste săptămâni. Am spus că faptul de a se pronunța necondiționat în favoarea avortului le garantează celor ce îl susțin patente de raționalitate, iluminism, modernitate etc. În anumite cazuri, garantează o lipsă „superioară” a sentimentelor, fapt care îi umple de
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]